姓名学的名与命论

人类要想有效地开发“姓名学”这一无形资源， 首先必须解决的问题就是：“名”与“命”何者为主？何者为次？二者之间是怎样作用的？ 搞清楚了这个问题，现在“姓名学”界存在的许多争议都将得到解决。首先，“名”以“人”为依托，没有了作为实物的“人”，“名”也就没有了存在的意义。当然，有些人即使肉身已经毁灭也能名垂千古（这是因为阴性的东西本身就是不容易被毁灭的），但我指的是“名”所依托的那个肉身的人！明确了这个问题，人为主体名为客体这个主次关系就不必再争论了。我们由此得到的结论是：“名”是为“人”服务的；名所服务的主体是它所代表的那个人。因此，所有的那些只论“名”而不论“人”的所谓“姓名学”只能是伪科学，或者至少是不完善的。这是个世界观的问题，明确了它，才有可能进一步解决方法论的问题。 目前姓名学界所谓的大宗之法，包括《巧连神数命名法》和《三才五格命名法》，就属于不完善的命名法。承认这个结论，对某些人来说是非常痛苦的，但我想说的是，一个真正的搞科学研究的人，是不会自欺欺人也不会无理狡辩的。

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