成都神水兽是否真的为镇水兽

     彭炜珀

现在时网上流传沸腾的关于四川成都在今年初挖出的镇水石兽，以至于在今年7月份以来，山洪暴发，泥石流到处横行，以至于现时发生有四百多人死亡以及失踪的情形。
有说考古学家曾说，这镇水兽确是2000多年前李冰所用的镇水神兽，但放在地下，是以镇河流之用，不关天上下雨形成的山洪灾害，以现时天气无关。这种说法固然是对的，但他却忽略这是风水阵，不是考古研究，风水物一旦移动，就会失去效力，同时也破坏了原有阵形，所有物品也就形同虚设。同时也有坊间流传，曾在七十年代修建成都市中心的时候，曾经有挖过此神兽，后来因为各种原因，又把神兽回填。又传说，在今年初时候，开挖时候，曾有人说这是镇水神兽，挖不得，但现时由于时候不同，一切以经济为中心，以至于不管是否真的迷信或是传言，影响经济发展就得挖，这样也就让神兽终于“重见天日”露出原形。
如今，山洪暴发，洪水泛滥成灾，生活在灾区的灾民可以用“朝不保夕 ”来形容目前的困境，随时都有可能暴发更大的洪水以及山洪。这一切，会与神兽有关吗？让我们来看看关于李冰的故事。
 常璩《华阳国志》记述，李冰是继司马错、张若之后的第三任蜀郡守。当时蜀地大局已定，所以兴修水利、大力发展农业生产，便成了李冰要做的头等大事。李冰在蜀任职长达十余年，是一位“能知天文地理”的奇才，涉及经济建设诸如水利、交通、盐业等许多领域都有非凡的建树，特别是水利建设更是功绩卓著。
　　李冰在蜀进行的水利建设是多方面的，据常璩《华阳国志》 和其他史料所记，大致有：创建都江堰，疏通成都二江，开凿羊摩江与石犀溪，疏通洛水，开通笮道文井江，凿平南安溷崖、僰道崖滩，平掉雷垣险滩、盐溉险滩等。李冰不仅治理了水患，更着眼于综合利用，使水利工程兼顾到防洪、灌溉、运输等多方面的功能和效益，既受益于当世，更造福于子孙后代。
　　在李冰进行的众多水利建设中，最伟大的创举便是他领导修建的都江堰了。常璩说“冰乃壅江作堋”，指的就是此事。《水经注•江水》说“江水又历都安县(灌县)……李冰作大堰于此，壅江作堋，堋有左右口，谓之湔堋……俗谓之都安大堰，亦曰湔堰”。到宋以后，才称为都江堰。这一世界上历史最长的无坝引水工程，主要由宝瓶口、鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道三大主体工程组成。宝瓶口早在鳖灵治水时已有雏形，经过李冰进一步开凿而更为合理。岷江水由宝瓶口进入内江后，便顺应地势形成扇形自流灌溉系统，而当进水量饱和后，无论岷江发生多大的洪水，宝瓶口都拒之口外概不容纳，使成都平原从此不再遭受水灾。这是多么神奇的天然佳构！正如常璩所说：“于是蜀沃野千里，号为‘陆海’。旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故记曰水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”
　　传说李冰治水过程中，曾与江神进行了大无畏的搏斗。《华阳国志》卷三就记载了这一传说：“冰凿崖时，水神怒，冰乃操刀入水中与神斗，迄今蒙福。”《水经注》卷三三引《风俗通》对此也作了精彩的记述，说李冰豪气冲天，刺杀江神为民除害，“蜀人慕其气决，凡壮健者，因名冰儿也”。后来的《太平广记》卷二九一引《成都记》也记述了这一传说。唐代蜀地发生特大洪水，李冰又再次化为神龙，与江神斗于灌口。五代时期杜光庭《录异记》、北宋张唐英《蜀檮杌》、黄休复《茅亭客话》等也都记述了李冰显灵再斗江神的故事。这些传说无疑神化了李冰的人格，也由此可见在当时蜀人的心目中，李冰因全心全意为民造福而被描绘成了一位非凡的英雄。
　　我们用穿越时空的眼光来看，水利不仅是造福历史的工程，在很大程度上也是一个时代的写照。李冰创建的都江堰，是一项天人合一的科学的综合水利工程，它顺应了自然规律并将人的聪明才智发挥到了极致，可谓是世界水利史上的千古绝唱。都江堰作为古蜀水利的一大骄傲，两千多年来一直发挥着不朽的作用，浇灌出了一个名副其实的天府之国。元代著名的意大利旅行家马可•波罗与清朝见多识广的德国地理学家李希霍芬，都曾对之发出过由衷的赞叹。
黄剑华（四川省文物考古研究院研究员）  
当然，以上是李冰治都江堰的故事，李冰在江神斗争的同时，制作了五头著名的石兽，也就是现在出现的这一尊石兽，这只是其中五头的一头，从这个方位来看，因为是在蜀王府中心，可以说是这一尊石兽应该是为领头兽，从风水角度来说，往往风水阵，都是要形成各个方位的镇压，才能镇住某种力量，这一尊石兽，落在中心点，以成都为中心来定，结合五行大阵，这一尊可以定为中土五神兽，那么，其它地方肯定还是有四个方位来相互作用，现在中心被挖出，这个大阵也就已经破了，不像某些人说的，这是归位，风水是讲究时空和方位的学问。什么地方放上什么物件来镇压，都是有讲究的，把这神兽请到博物馆存放，这样也就是让神兽成为了真正的石头了，没有什么灵性可言，其余的几尊神兽，同样也就形成摆设。
有此种镇水神兽和分水神兽，央我国各地都有见闻过，很多是沉在江底，或者是江边，桥头，以此种大阵形成力量的，确实极为少见，综合来说，我国以前古人利用风水力量进行治理山水形态的例子不少，在某种程度上，假如出现这种现象，我们应该多加以保护，而不是破坏，不能因为以迷信为借口就进行人为破坏，形成难以挽回的局面。