《围炉夜话》第一二五则:忍让非懦弱 自大终糊涂
　　
　　《围炉夜话》，是明清时期著名的文学品评著作，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义．"
　　
　　第一二五则:忍让非懦弱 自大终糊涂
　　
　　【原文】
　　
　　甘受人欺，定非懦弱;自谓予智，终是糊涂。
　　
　　【译文】
　　
　　甘愿受人欺侮的人，一定不是懦弱的人;自认为聪明的人，终究是糊涂的人。
　　
　　【注释】
　　
　　懦弱：胆怯怕事。
　　
　　【评语】
　　
　　所谓“泥菩萨还有几分土性”，天下没有愿受人欺侮的人，懦弱的人在背后还会讲两句气话。真正打不还手，骂不还口的人，除去无知无觉的人不论之外，大概只有圣人和胸怀大志的人了。
　　
　　圣人如耶稣，人唾其左脸，他把右脸也一并送上，因为在他心中早无计较之意。佛家的偈中曾云：“有人骂老拙，老拙只说好;有人打老拙，老拙自睡倒;涕唾到面上，随他自干了;我也省力气，他也无烦恼。”这是何等的修为和胸襟，换了平常人，早就打得头破血流，闹出人命了。至于韩信受胯下之辱，全身而退，而不用在无意义的争斗中，正是其大智大勇之处，他能成为汉朝的开国功臣，岂是偶然的?
　　
　　事实上，自谓聪明的人，往往见不到自己的糊涂处，因为他太过自信;而自谓糊涂的人，往往比那些自称聪明的人要聪明得多，因为他们看得到自己的糊涂处。因此，杨修若能在曹操面前装糊涂，也就不致招来杀身之祸了。