五行类
△《广古今五行志》三十卷
右窦惟鋈撰。《唐志》有其目，未详何人纂。五行变异，叙其徵应，盖为《洪范》之学者。自古术数之学多矣，言五行则本《洪范》，言卜筮则本《周易》，近时两者之学殆绝，而最盛于世者，葬书、相术、五星、禄命、六壬、遁甲、星禽而已。然六壬之类，足以推一时之吉凶；星禽、五星、禄命、相术之类，足以推一身之吉凶；葬书之类，足以推一家之吉凶；遁甲之类，足以推一国之吉凶。其所知若有远近之异，而或中或否，不可尽信，则一也。且其说皆本於五行，故同次之为一类。
△《八五经》三卷
右序云黄帝书。“八五”，谓八卦，五行。虽後人依者，而其辞亦驯雅。相墓书也。吕才《葬篇》以六说诘其不验，且云：“世之人为葬巫所欺，忘擗踊茶毒，以期徼幸。由是相茔陇，希官爵，择时日，规财利。”诚哉是言也。
△《青囊补注》三卷
右晋郭璞撰。世传葬书之学，皆云无出郭璞之右者。今盛行多璞书也。按璞传载葬母事，世传盖不诬矣。未几，即为王敦所杀。若谓祸福皆系於葬，则璞不应择凶地以取祸；若谓祸福有定数，或它有以致之，则葬地不必择矣。呜呼，璞自用其术尚如此，况後遵其遗书者乎！
△《拨沙经》一卷
右唐吕才撰地理书，画山水之形成图。盖依者。
△《青囊本旨》一卷
右不记撰人。演郭璞《相墓青囊经》也。
△《洞林别诀》一卷
右江南范越凤集郭璞所记诸家地里得失为此书，二十四篇。并司空珏《寻龙入式歌附》。
△《会元经》二十四卷ARTX.CN
右孙季邕撰，未详何代人。集诸家相地书，芟其鄙陋无验者，成是书。
△《金琐正要》一卷，《玄谈经》一卷，《锦囊遗录》一卷，《五行统例》一卷
右四书皆地理书也。
△《五音地理新书》三十卷
右唐僧一行撰。以人姓五音，验八山、三十八将吉凶之方。其学今世不行。
△《秤星经》三卷
右不著撰人。以日、月、五星、罗、计都、紫К、月孛十一曜，演十二宫宿度，以推人贵贱、寿夭、休咎。不知其术之所起，或云天竺梵学也。按《洪范》曰：“岁月日时无易，百用成，用明，俊民用章，家用平康。”“月之从星，则以风雨。”冷州鸠曰：“武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。”以此言之，五星之术，其来尚矣。盖可以占国，则可以占事；可以占事，则可以占人也。然术家用日、月、五星以占吉凶，又加以交初、交中之神，紫К、月孛之宿，初、中者，交食之会，亦可以意求；惟气、孛无稽，而术家独以为效。且曰土木之馀气。五星之行，土木最迟，而为吉凶者久，故有馀气云。
△《周易十二论》一卷
右未详撰人。论日月五星直年以占吉凶。
△《珞录子三命》一卷
右李献臣云：“珞录”者，取“珞珞如玉，录录如石”之义，推人生休咎，否泰之法。箕子曰：“五行，水、火、金、木、土。”禹曰：“辛壬癸甲。”则甲子、五行之名，盖起于尧、舜、三代之时矣。郑氏释“天命之谓性”，曰：“谓木神则仁，金神则义之类。”又释“我辰安在”，曰：“谓六物之吉凶。”此以五行、甲子推知休咎否泰于其传者也。吕才称起于司马季主及王充，其言浅哉。然才所诋建禄、级禄，三刑、劫杀、建学、空亡、六害、驿马之类，皆今世三命之术也，亦在才之前矣。由是观之，视他术渊源独远。且小运之法，本于《说文》已字之训；空亡之说，本于《史记》孤虚之术，多有所自来，故精于其术者，巧发奇中最多。
△《珞录子疏》五卷
右皇朝李仝、东方明撰。
△《李虚中命书》三卷
右唐李虚中撰。虚中，字常容。《姓纂》云：“冲之八代孙。学最深於五行书，寿夭、贵贱、利不利，辄先处其年时，百不失一。韩愈言同为虚中十一世祖，误也。”中国古籍全录
△《河图天地二运赋》一卷
右不著撰人。论天地二运，盖三命书也。《崇文目》以为卜筮类。
△《五命秘诀》一卷
右皇朝林开撰。三命之术，年、月、日支干也。加以时、胎，故曰“五命”。
△《常阳经》一卷
右《崇文目题》曰《黄帝式用》，盖六壬占卜术也。
△《六壬要诀》一卷
右未详何人撰。《隋志》载六壬之书两种。《金銮密记》及《五代史记》颇言其验，今世龟筮道息，而此术独行。
△《六壬课钤》一卷
右未详何人所纂。以六十甲子，加十二时，成七百二十课，三传入神，以占吉凶。
△《玉关歌》一卷中国古籍全录
右不题撰人。六壬课诀也。
△《三十二家相书》三卷
右或集许负以下三十二家书，成此编。ARTX.CN
△《月波洞中记》一卷
右序称：唐任逍遥得之於太白山月波洞石壁上，凡九篇，相形术也。《崇文目》置之五行类。
△《神中纪》一卷中国古籍全录
右皇朝李唐撰。辨人形色相，知其寿夭吉凶。
△《群书古鉴》一卷
右未祥撰者姓氏。熙宁间，集书史相术验者。
△《灵龟经》一卷
右史苏撰。论龟兆之吉凶。《崇文目》三卷。
△《遁甲万一诀》一卷
右题云唐李靖所纂黄帝书。按遁甲之书见於《隋志》，凡一十三家，则其学之来，亦不在近世矣。以休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，推国家之吉凶。
通其学者，以为有验，未之尝试也。
△《遁甲经》一卷ARTX.CN
右唐胡乾撰。《李氏书目》云：亦云九天玄女术，推九星、八门、三奇、六仪之法。
△《鲜鹗经》十卷
右未详撰人。凡十门，六十二章。以星禽推知人之吉凶，言其性情、嗜好为尤验。说者谓本神仙之诀也，故此书载于《道藏》。李邯郸云：“罗浮山逍遥子撰。”
△《八神筮法》二卷
右以八卦世分六十四，每卦首必云“子夏曰”，论易筮之吉凶。
△《灵棋经》二卷
右汉东方朔撰。又云张良、刘安，未知孰是。晋颜幼明、宋何承天注。有唐李远叙。归来子以为黄石公书，岂谓以授良者邪？按《南史》载“客从南来，遗我良财，宝货珠玑，金碗玉杯”之繇，则古之遗书也明矣。凡一百二十卦，皆有繇辞。ARTX.CN
△《占灯法》一卷
右皇朝李淳风撰。《崇文目》亦有之。
△《观灯法》一卷
右唐李淳风撰。
△《紫堂诀》三卷
右紫堂先生撰，未详何代人。著紫垣十二星至隐曜，总三百六十位，分二十八舍，附之以五星，配十二辰，以推人命之吉凶。中国古籍全录
兵家类
△《六韬》六卷
右周吕望撰。按《汉艺文志》无此书，《梁》、《隋》、《唐》始著录，分《文》、《武》、《龙》、《虎》、《豹》、《犬》六目，兵家权谋之书也。元丰中，以《六韬》、《孙子》、《吴子》、《司马法》、《黄石公三略》、《尉缭子》、《李卫公对问》颁行武学，今习之，号“七书”云。按兵法，汉成帝尝命任宏分权谋、形势、阴阳、技巧为四种。今又有卜筮、政刑之说，盖在四种之外矣。
△《魏武注孙子》一卷中国古籍全录
右吴孙武撰，魏武帝注。按《汉艺文志》：《孙子兵法》八十二篇，今魏武所注，止十三篇。杜牧以为“武书数十万言，魏武削其繁剩，笔其精粹，成此书”
云。其序略曰：“吾读兵书战策多矣，武所著深矣。”
△《李筌注孙子》三卷
右唐李筌注。以魏武所解多误，约历代史，依《遁甲》，注成三卷。
△《杜牧注孙子》三卷
右唐杜牧牧之注。牧以武书大略用仁义，使机权，曹公所注解，十不释一，盖惜其所得，自为新书尔，因备注之。世谓牧慨然最喜论兵，欲试而不得者。其学能道春秋、战国时事，甚博而详，知兵者有取焉。
△《陈注孙子》三卷
右唐陈撰。以曹公注隐微，杜牧注阔疏，重为之注云。
△《纪变注孙子》三卷
右唐纪变集唐孟氏、贾林、杜佑三家所解。
△《梅圣俞注孙子》三卷
右皇朝梅尧臣圣俞注。欧公为之序。
△《王注孙子》三卷中国古籍全录
右皇朝王撰。以古本校正阙误，又为之注。仁庙时，天下承平久人不习兵。元昊既叛，边将数败，朝廷颇访知兵者，士大夫人人言兵矣。故本朝注解孙武书者，大抵皆当时人也。
△《何氏注孙子》三卷
右未祥其名，近代人也。
△《吴子》三卷
右魏吴起撰。言兵家机权法制之说。唐陆希声类次为之说，《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》，凡六篇。
△《司马法》三卷
右齐司马穰苴撰。威王使大夫追论古者《司马兵法》，而附穰苴於其中，因号《司马穰苴兵法》。司马迁谓其书：“闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义。
如其文，近亦少褒矣。穰苴为区区小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让乎？”
△《黄石公三略》三卷ARTX.CN
右题曰：《黄石公上中下三略》。其书论用兵机权之妙，严明之决，明妙审决，军可以死易生，国可以存易亡。《经籍志》云“下邳神人撰”。世传此即圯上老人以一编书授汉张良者。中国古籍全录
△《尉缭子》五卷
右尉缭子，未详何人。书论兵主刑法。按《汉艺文志》有二十九篇，今逸五篇。首篇称“梁惠王问”，意者魏人与？其卒章有曰：“古之善用兵者，能杀卒之半，其次杀其十三，其下杀其十一。能杀其半者，威加海内；杀十三者，力加诸侯；杀十一者，令行士卒。”呜呼！观此则为术可知矣。
△《张横渠注尉缭子》一卷
右皇朝张载撰。其辞甚简。载早年喜谈兵，后谒范文正，文正爱其才，劝其学儒。载感悟，始改业。此殆少作也。
△《武侯十六策》一卷中国古籍全录
右蜀诸葛亮孔明撰。序称：“谨进便宜十六事，一治国，二君臣，三视听，四纳言，五察疑，六治民，七举措，八考黜，九治军，十赏罚，十一喜怒，十二治乱，十三教令，十四斩断，十五思虑，十六阴察。”陈寿录孔明书，不载此策，疑依者。
△《庾哀保聚图》一卷
右晋庾哀撰。《晋书教友传》载哀字叔褒。齐王ぁ之倡义也，张泓等掠阳翟，哀率众保禹山，泓不能犯。此书序云：“大驾迁长安，时元康三年己酉，撰《保聚垒议》二十篇。”按ぁ之起兵，惠帝永宁元年也。帝迁长安，永兴元年也。皆在元康后，且三年岁次实癸丑，今云“己酉”，皆误。
△《李卫公对问》三卷中国古籍全录
右唐李靖对太宗问兵事。史臣谓李靖《兵法》，世无完书，略见于《通典》，今《对问》出于阮逸家，或云逸因杜氏附益之。
△《郭元振安边策》三卷
右唐郭元振撰。以总兵进攻、聚众退守，不可无权谋，乃著此书。故旧题曰《定远安边策》。
△《李临淮武记》一卷
右唐李光弼撰。其书凡一百二章，末云“吕望智廓而远，孙武思幽而密，黄石宽而重断，吴起严而贵勇，墨翟守而无攻，老聃胜而不美，今择其精要，杂以愚识，为一家之书”。一本题曰《统军灵辖宝秘策》。或云光弼从事张参所纂。
△《人事军律》三卷
右皇朝符彦卿撰。其序称“言兵者多杂以阴阳，殊不知往亡宋捷，甲子胡兴，鹅入枭集，翻成吉兆，故此但述人事”云。或以为唐燕僧利正撰，当考之。
△《神武秘略》十卷
右皇朝仁宗御撰。纂古今兵书战策及旧史成败之迹，类《权谋》、《形势》
《阴阳》《技巧》，凡四门，三十篇。
△《左氏要类》
右皇朝韩迪撰。纂《左氏》兵事，凡五十门。
△《武经圣略》十五卷
右皇朝王洙撰。宝元中，西边用兵，朝廷讲武备。是时，洙奉诏编祖宗任将、用兵、边防事迹，分二十门。
△《武经总要》四十卷中国古籍全录
右皇朝曾公亮、丁度撰。康定中，朝廷恐群帅昧古今之学，命公亮等采古兵法，及本朝计谋方略，凡五年奏御。制度十五卷，边防五卷，故事十五卷，占候五卷。御为制序。
△《百将传》十卷
右皇朝张预公立撰。预观历代将兵者所以成败，莫不与孙武书相符契，因择良将得百人，集其传成一书，而以武之《兵法》题其后，上之。
△《兵要望江南》一卷
右题云黄石公以授张良者。按其书杂占行军吉凶，寓声于《望江南》词，取其易记忆。《总目》云：“武安军左押衙易静撰。”盖唐人也。
△《倚马立成法》二卷
右唐李淳风撰。兵行占候之书也。淳风，太宗时人，而此书起九宫法，至贞元六年庚午，假托以行其书，尔非淳风本真也。中国古籍全录
类书类
△《同姓名录》三卷
右梁元帝撰。纂类历代同姓名人，成书一卷。唐陆善经续增广之。齐梁间士大夫之俗，喜徵事以为其学浅深之候，梁武帝与沈约徵栗事是也。类书之起，当在是时，故以此录为首。
△《古今刀剑录》一卷
右梁陶弘景撰。记古今刀剑。
△《古人姓字相同录》一卷
右唐丘光庭撰。光庭中进士第。
△《艺文类聚》一百卷
右唐欧阳询等撰。分门类事，兼采前世诗赋铭颂文章，附于逐目之后。按《唐志》，询与令狐德、袁朗、赵弘智同修。
△《北堂书钞》一百七十三卷
右唐虞世南撰。世南仕隋为秘书郎时，钞经史百家之事以备用。分八十部，八百一类。北堂者，省中虞世南钞书之所也。家一百二十卷。
△《兔园策》十卷
右唐虞世南撰。奉王命，纂古今事为四十八门，皆偶丽之语。至五代时，行于民间，村野以授学童，故有“遗下《免园》策”之诮。
△《初学记》三十卷
石唐徐坚等撰。初，张说类集事要以教诸王。开元中，诏坚与韦述、余钦、施敬本、张ピ、李锐、孙季良分门撰次。
△《集类》一百卷
右唐刘绮庄撰。绮庄，毗陵人，尝为苏州昆山县令。家多异书，采摭事类，分二十馀门，凡五十馀万言，上之于朝。前有万希序，题云开元二十九年辛巳。
按绮庄集有《上白敏中启》，疑非玄宗时人，当考。
△《六帖》三十卷
右唐白居易撰。以天地事物分门类为声偶，而不载所出书。曾祖父秘阁公为之注，行于世。世传居易作《六帖》，以陶家瓶数千，各题名目，置齐中，命诸生采集其事类，投瓶内。倒取之，钞录成书，故所记时代多无次序云。
△《通典二》百卷
右唐杜佑撰。先是，刘秩采经史自黄帝迄唐天宝末制度沿革废置，论议得失，仿《周礼》六官法，为《政典》三十五篇。房称才过刘向。佑以为未尽，因广之，参以新礼，为二百篇，以《食货》、《选举》、《职官》、《礼》、《乐》、《刑法》、《州郡》《边防》八门，分类序载，世推该洽。凡三十六年成书，德宗时上之。
△《记室新书》三十卷
右唐李途撰。采摭故事，缀为偶俪之句，分四百门。途为东川掌记，因以名其书云。
△《古镜记》一卷
右未祥撰人。纂古镜故事。
△《戚苑英华》十卷
右唐袁悦重修。本杨名所著，悦掇其要，类为语对，以他说附益之。
△《三教珠英》三卷
右唐张昌宗等撰。按《唐志》一千三百卷，今所存者止此。
△《备举文言》二十卷
右唐陆贽撰。总四百五十馀门。议者谓大类《六帖》而文辞过焉。《崇文总目》中有之。
△《童子洽闻记》三卷
右不题撰人。分二十门，杂记经史名数。或题《童子洽闻记》，云唐许塾撰。
△《骨鲠集》二十卷
右皇朝靖康初复修祖宗故事，时人或集本朝谏疏成此书。
△《古城冢记》二卷
右唐皇甫鉴撰。记古城所筑之人姓名，初不及冢，而名曰“城冢记”，未知其说。
△《小名录》三卷
右唐陆龟撰。龟以末世有官名，小名之别，自秦至隋，编而纪之。至於神仙、玉女之名，妇人、臧获之字，亦无弃焉。龟世称其博，然此书特杂，取於史传间尔，无异闻也。
△《备忘小抄》十卷
右伪蜀文谷撰。杂抄子史一千馀事，以备遗忘。其後题广政三年。广政，王衍号也。
△《唐会要》一百卷
右皇朝王溥撰。初，唐苏冕叙高祖至德宗九朝沿革损益之制。大中七年，诏崔铉等撰次德宗以来事，至宣宗大中七年，以续冕书。溥又采宣宗以後事，共成百卷，建隆二年正月奏御，文简事备，太祖览而嘉之，诏藏於史阁，赐物有差。
△《五代会要》三十卷
右皇朝王溥等撰。采梁至周典故，纂次成秩，建隆初上之。中国古籍全录
△《三朝国朝会要》一百五十卷
右皇朝章得象天圣中被诏以国朝故事，因革制度编次。宋绶、冯元、李淑、王举正、王洙同修，得象监总。庆历四年书成上之。
△《六朝国朝会要》三百卷
右神宗朝以《会要》止于庆历，命王续之。起于建隆之元，迄于熙宁十年，通旧增损成是书。总二十一类，八百五十五门。其间礼乐政令之大纲，仪物事为之细目，有关讨论，顾无不载，文简事祥，一代之典备矣。
△《节国朝会要》十二卷
右皇朝范师道以章得象书繁多，节其要，以备检阅。
△《太平总类一》千卷
右皇朝李等撰。太平兴国中，被诏辑经史故事分门。《春明退朝录》云：
“书成，帝日览三卷，一年而读周，赐名《太平御览》。”
△《职林》二十卷
右皇朝杨侃纂集历代职官沿革之故，盖因《通典》职官门增广而已。
△《册府元龟一》千卷中国古籍全录
右皇朝景德二年，诏王钦若、杨亿修《君臣事迹》，惟取《六经》子史，不录小说杂书。至祥符六年，书成上之。凡三十一部，有总序，千一百四门，有小序。同修者十五人：钱惟演、杜镐、刁ぅ、李维、戚纶、王希哲、陈彭年、姜舆、宋贻序、陈越、陈从易、刘筠、查道、王曙、夏竦。初撰篇序，诸儒皆作。帝以体制不一，遂择李维、钱惟演、陈彭年、刘筠、夏竦等，付杨亿窜定。赐今名，为序冠其首。其音释，又命孙为之。ARTX.CN
△《类要》六十五卷
右皇朝晏殊纂。分门辑经史子集事实、以备修文之用。
△《书林韵海》一百卷
右不题撰人。分门依韵纂经史杂事，以备寻阅。或云皇朝许冠所编。ARTX.CN
△《异号录》二十卷
右皇朝马永易明叟编。古今殊异名号，如铜马帝，无愁天子之类。顷尝见近世人增广其书，名曰《宾实录》，亦殊该博。中国古籍全录
△《禁杀录》一卷
右皇朝李象先纂。元中，象先集录古今冥报事，以为杀戒。
△《文房四谱》五卷
右皇朝苏易简撰。集古今笔、砚、纸、墨本原故实，继以赋颂述作，有徐铉序。中国古籍全录
△《钱谱》十卷
右梁顾ピ尝撰《钱谱》一卷，唐张台亦有《钱录》二卷。皇朝绍圣间李孝美以两人所纂舛错，增广成十卷，分八品云。
△《货钱录》一卷
右皇朝陶岳撰。记五代诸侯擅改钱币之由。幽州、岭南、福建、湖南、江南五国。
△《续钱谱》十卷
右皇朝董撰。之祖尝得古钱百，令考次其文谱之，以前世帝王世次为序。且言梁顾ピ、唐封演之谱，漫汗蔽固，不可用。其谱自太昊、葛天氏，至尧、舜、夏、商皆钱币，其穿凿诞妄至此。
△《墨谱》一卷
右皇朝董秉撰。熙宁间人。秉患世人徒知祖、李之名，而不知形模之异同，制作之精角，故作图以著其源流，用补苏易简之阙文云。中国古籍全录
△《砚谱》二卷中国古籍全录
右皇朝唐询撰。记砚之故事及其优劣，以红丝石为第一，端石次之。
△《古鼎记》一卷
右唐吴协撰。记古人铸鼎本原及其形制。
△《香谱》一卷
右皇朝洪刍驹父撰。集古今香法，有郑康成汉宫香，《南史》小宗香，《真诰》婴香，戚夫人迫驾香，唐员半千香，所记甚该博。然《通典》载历代祀天用水沉香独遗之，何哉？
△《印格》一卷
右皇朝晁克一撰。克一，张文潜甥也。文潜尝为之序。其略曰：“克一既好古印章，其父补之爱之尤笃。悉录古今印玺之法，谓之《图书谱》，自秦以来变制异状，皆能言其故。余颇爱其用心不移，致精于末务，使有传焉。”
△《侍女小名录》一卷
右皇朝王钅至纂。序云：“大观中居汝阴，与洪炎玉父游，读陆鲁望《小名录》，戏徵古今女侍名字。因尽发所藏书籍纂集，馀月而成焉。”凡稗官小说所记，采之且尽，独是正史所载，返多脱略，子弟之学，其弊如此。
△《蒙求》三卷
右唐李瀚撰。纂经传善恶事实类者，两两相比为韵语，取《蒙卦》“童蒙求我”之义名其书，盖以教学童云。
△《鲁史分门属类赋》三卷中国古籍全录
右皇朝杨筠撰。以《左氏》事类分十门，各为律赋一篇。乾德四年奏御，诏褒之。
△《左氏蒙求》三卷
右皇朝王舜俞序，不知何人所作。较之《纲领》似为差胜焉。
△《左氏纲领》四卷
右皇朝文济道撰。排比事实为俪句，《蒙求》之类也。
△《仙苑编珠》二卷
右唐王松年撰。取阮仓、刘向、葛洪所传神仙，又取经记中梁以後神仙百二十八人，比事属辞，效《蒙求》本体为是书。
△《国史对韵》十二卷
右皇朝范镇撰。吴仲庶尝称景仁悯诸後学虽涉书传，而问之今代典故，则懵然不知。乃自太祖开基，迄于仁宗朝，摭取事实可为规矩鉴戒者，用韵编次之，即此书也。
△《孝悌类鉴》七卷
右皇朝俞观能撰。取经史孝悌事，成四言韵语。
△《两汉蒙求》五卷，《唐史属辞》五卷，《南北史蒙求》十卷
右未详撰人。皆效李瀚也。
△《书叙指南》二十卷
右皇朝任浚撰。纂集古今文章碎语，分门编次之，凡二百馀类。
△《押韵》五卷
右皇朝张孟撰。辑六艺、诸子、三史句语，依韵编入，以备举子试赋之用。
△《歌诗押韵》五卷
右皇朝杨咨编古今诗人警句，附于韵之下，以备押强韵。
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