彭炜珀（铁笔居士）

官气混求，妙在各支匹配。
　　即重犯奇仪之格一体也。谓如官煞混紊，一有所配，一有未归，乘者须得岁运，更配其未归偶者吉；或官煞柱中，各寻所合所制则佳；有过不及，又有消息，极为切事。又有两官一煞，两煞一官，皆此类矣。如用土为日主，露甲乙为官煞，支中有申酉字，或辰巳字。此为所合、所制也。
彭注：

官气混求，就是官杀混杂，官杀混杂也是有一定条件的，我在为大家预测的时候，有些人只要看到命理四柱中有官有杀，就认为是官杀混杂，这是不正确的，官杀混杂，是必须同时出现在天干上，这样才叫官杀混杂，假如一个在天干，一个在地支，这不能叫官杀混杂，地支不明现，不管是官是杀，都是明现这个官或是杀的根和气，不会出现混杂的现象，但是在行运上，假如命局中有一个官，再来一个七杀的运程，这就是可以叫官杀混杂了，假如大运没有，而流年出现一个来混杂，也可以叫官杀混杂。

命局是一生的事象，大运只有十年的时间，而流年只管一年的过程，这是要分清楚的，所谓有官杀混杂的，也要看情况而言。

官杀混杂也不一定就是不用，命理有一个官星一个七杀出现，也不一定就不好，当然，对于女人命来说，官和杀是直接对的是夫星，那么，这个官和杀就显得很重要了，在说明这些内容之前，首先，我们再来了解一下官和杀的含义吧。

官和杀是十神的一种，也就是这个五行是克制日主的五行，在现时代来说，也就是来管日主的，日主代表你这个人，也就是主管你这个人的事物。管我的当然要么就是官府，要么就是领导，要么就是长辈，对于女人来说，同时夫星也是来管我的。说到这点，也许很多女人朋友们会认为，我老公就不会管我，相反的，我会管我老公，那怎么说呢？这话是对，社会背景不同了，人的意识也不同的，女人独立性越强，社会平等制也就越高，这是必然的定律，转而来说，当一个社会平稳程度越高，女人的地位也就越高，这种是自然规律。所以来说，我们现在这个社会，应该来说还是很稳定的，女人的地位也就相应的高起来，这是正常现象，但不管如何高，我们现时社会还是一样的叫法，男人是娶女人的，女人是必须要“出嫁”到男人家中的。这就是不同点，当然，现在也有一些是自由组合起来，比如同一个城市，自己买房组合起来，只是叫结婚了，不存在我是嫁还是娶的现象。但还有一点，女人生的孩子，随父姓，这也是现实吧，也就是说，女人还是在为男人延续香火，这也是不争的事实。所以来说，官星代表夫星，这也是铁定的规律，不好改变，也就是官星来管自己，这是女人的命理之中的不同点。当然，官星和七杀还管有健康，还和阴物有一定的关系，总之来说，命理十神，一个五行代表的物事是很多的，这点是需要专业人员才能研究清楚。

明白这官杀的内容后，再来看这官和杀之间的关系，十神中，有好的一面和不好的一面，好的一面是正的，不好的一面是偏的五行，正就是阴阳相属性的，就叫正，偏的是同属相的生克关系，就叫偏。在定义上，正的是代表正义，正位，正式，正常，光明，而偏的一面代表黑暗，代表偏门，代表不正常，也代表凶恶。这一正一偏也正是阴阳理论的哲学性，两者是同一个五行属相，但含义却是不同，一正一反相互对立，但有时候，又是相互转变，相互排拆，也有相互支持，这就是哲学性的理论。

那么，这官杀混杂要如何来论呢？上面经文说了，妙在各支相配，学问不在于官或是杀的出现，而是在于各支相配中，支是天干的力量来源，因此，要判断是官来混杀，或是杀来混官，就要看支中的力量，比如来说，以戊土日主来说，甲木是七杀出现，乙木是正官出现，地支中有寅有亥的，而没有卯未辰，这就叫情在于七杀，七杀的力量强于官星，就要以七杀来论官星，假如相支过来，地支没寅亥这两个地支，而只有卯辰未这几个中的其中一个地支或是两个地支，那么，就转化过来了，是七杀来混官星，要以正官星来主论事，总之，不管官或是杀，都是必须要有气才能论，无气就可以不必看，只能是看助力也行了。因此另外一个是无力可以混的。但假如两个都为有气，那就成混了，要看谁的力量大，就论谁为主，力在于官，以官为主，力在于七杀，以七杀为主。

官和杀实际上也只是一个五行的类别，比如来说，甲和乙，两个都是木五行，不同的只是阴和阳，偏和正。当出现官杀混杂的时候，就要看命理五行的合和克了，是去官留杀，或是去杀留官，两者之间是有不同的，然而，这也是有规律的，无气的五行喜欢被去掉，有气的五行不喜欢被去掉，是用神的时候，不喜欢去官或是去杀，是忌神的时候，喜欢去杀和去官。这些都是要分别对待的，有气五行就有力，无气是虚浮的五行，去掉不会有影响，不管喜和忌，都不会有影响到命局的力量。有气的五行被合克，要么是伤官，要么是合绊，这样就会出现吉凶事应。当官星可以用为用神的时候，喜欢七杀来混，这不叫混，是叫帮，当七杀是命理的用神的时候，也可以出现官星来帮，这也不能叫混，不要一看是一官一杀，就害怕是官杀混杂，特别是女人命理，就认为婚姻会如何如何的不好了，不必害怕的，要分别来论，假如是喜用的，来混是好事，不会出现婚姻不顺的事。假如是命理的忌神，就要看是去谁留谁了，当然，无气的五行容易合克掉，也能去尽，不过，忌神了，是去官留杀，或者是去杀留官，都是好事，能去了一个是一个，那么是有压制的，也是好事。

命理学中是以善和恶来定义正和偏，认为官星是善的一面，七杀暗藏也叫藏恶，假如相反过来，七杀出现，就叫恶现心善，表现凶恶，内心善良，但话说过来，假如是喜用的话，那么就是有魄力了，也就成了外面行事有魄力，在家中为人随和仁义。这就是正反之间的转变，因此来说，命理是以喜用和忌神来进行转变的，当然，主要还是以五行旺衰来定义，不能以十神来定出吉和凶，善和恶。

支神的力量，体现一个五行十神的作用力，因此，也叫妙在各地相配，去官留杀，命理学中叫留恶去善，去杀留官，叫待时留用。这些都是断语，然而，一般的断语，都是需要有使用条件的，不是出现了这种现象，就符合断语来断，这样就大错特错了，每一条断语，都是有使用条件，必须要符合了条件，这条官语才能实现，这跟物理和化学是一样的，必须用什么配什么，才能出现什么样的结果。天地间万事万物，虽然都是天生的生克关系，但也是要必定的条件下，才会出现。比如我们知道的，有毒蛇的地方，就必定会有解毒的草药出现，然而，是必定要有毒蛇出现了或者咬了人，这样才有解毒的草药出现，这是一种天然现象，命理也是一样，不管如何，都是要有使用条件出现，这样才能下断语，也才能使用准确。

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