彭炜珀（铁笔居士）

善恶繁难，时分众寡。
　　善恶二位俱众，或错、或杂，但看时座聚众休旺，聚寡休旺。恶众则为攒凶聚煞，善众则为吉聚福集，善寡力怯，恶寡庶几。一云：年与时互见贵人，生旺与日和，第一妙。

　彭注：善和恶，命理学分为两种，善就是好的一面，恶也就是相反的一面，善的一面，有的认为正的一面就是善，比如正官、正财、食神、正印，这就是善的一面。恶的一面就是七杀、伤官、枭神（偏印）、刼财（败财），这是恶的一面。另一种是将神煞分为善和恶，善的是贵人之类的，恶的是凶神恶煞，比如勾绞、亡神之类的，这些方面看起来是有点凶恶的名称，因此也就分为善和恶两个大类。

然而，命理学方面，十神会变动，因为强弱的转变，凶神也能因为强弱变化转化为吉神，吉神也能因为强弱的变化转化为忌神，这就叫互变。而神煞是根据命理喜忌来进行分别对待，也是由于五行的变动而变动，五行是命理学的基础生质，当性质出现变动，将引动其他方面的变动，这是变易的主要内容。

所以基于上面的内容，要分出善和恶，只能是以命理的喜和忌来进行分别，简单来说，喜用神就是善的一面，对你好的一面，忌神就是恶的一面，这和我们在现实中面对社会，是一样的，一个人，外界如何评论是好或是不好，但这个人对你是好的，他就是你的贵人，他就是你命理的善人，你不能因为人家评论他的恶就对这个人进行另眼相看而忘记人家对你的好，相反的来说，一个人对你不好，也许这个人在别人眼里是好的，是善的，但对你却是恶的现象来出现，那么，肯定的，这个人就是你命理的忌神。善和恶，是在于适合你的需要来界定，对于你的命理和人生所起的是什么作用来分别，而不是大家所认为的善和恶，中国有句古话，叫鞋适不适合你，只有你自己知道，这是绝对的经典。命理也是一样，五行变化，十神善恶，神煞吉凶，只有适合这个命理的需要，才是最好的，不适合，就是再善良，也是属于凶神恶煞。

繁是多种意思的意思，也就是分别方法很多，但总体上有一点是需要注意的，那就是用时辰来分别多和少的不同，强和弱的不同，所谓的“男儿吉凶落地时”，这是说明时辰对于一个人的命理所起作用很大，时辰不只是关于子孙后代的力量，同时也是五行判断强弱的助力，助力主要是以时辰的五行力量来判断这个时辰是帮助那个方面的，假如生助加力命理忌神的，这个时辰就是凶，假如这个时辰是来加力命理喜用神的力量，那么，这个时辰就是吉。再就是将命理的喜用神和忌神引归时辰来看，众和寡是论多和少，这就是有没有同类五行的字，时辰和命理喜用神相同的字，或者是忌神的字相同，再看命理整体的那个字是多，那个字是少，这样就能看出善和恶的五行，同样的，假如你现在还不会分别命理的善和恶，也可以用这个方法来进行，然后看那个字多，那个字少，这样也就判断出命理的喜用和忌神了。

这里的时辰为何只说是男儿，而没有女人命理呢，这是因为女命大体是以夫星来论贵，时辰虽然有关系到子孙位，但假如命理有子星出现，时辰相对就好论一些，但相同的，时辰对于男女都是一样的，对于命理的五行都存在加减分数的力量。时辰同时也是处于老年宫位，我们四柱分为四个宫位，年为少年早年，月为青年时期，日为中年时期，时为老年时期，分别为：年主管1-16岁，月主管17至32岁，日主管33岁到48岁，时辰主管老年运程全部。因此这个时辰的重要性，也可见一斑了。

至于上面原注说的，时与年互见有贵人，生旺与日和为第一妙，这点不太认同，但年和时，是喜用神，或者财官得用，大凡都是主命贵格，年和时两个地方，一个主祖业，一个主自己个人一生得失的地方，祖业有气得清，当然是祖上有名望的人，能为你带来很多方便，时辰得清有气，那是你自己努力所得，都是吉利。同时这两个地方，也是主管远近，近者是年柱，远者是时辰，也就是说是远近闻名的人物，当然是身份不凡的人啊。生旺与日同，这点还是要看命理日干旺弱来定，不能是一定的旺同就是好，还需要看喜用神了，假如是喜用神力量和日同，那当然是吉命，假如是忌神与日同，那可就大大的不妙了，时辰主管后半生以及子孙的地方，是忌神与日同，那可是子孙不孝的信息，如何能为第一妙？因此，命理重点一点，就是看喜用神和忌神，不有分出喜用和忌神，是很难预测出命理的重要信息的。

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