彭炜珀（铁笔居士）

　支神前气，支神后宫。
　　地支迎前之气多者，平生为人，精神磊落，如甲子年或子日见丑寅卯辰巳之类是也。地支后宫者，主作事悔屯，或折挫进退多端。如甲子年或子日见亥戌申未之类是也。余份此。
彭注：

支神就是地支，前气和后宫，这是对于十二宫位的说明，十二宫位是从胎养冠带到临官帝旺，再以衰病死绝，这一个过程，为十二个人生过程，从成胎到长成，再到病死，可以这样来说，不管是人还是一件物品，世间万事万物，都离不开这个过程，没有一个人可以例外，对于那些寻求长生之道的人，无非也就是闹些笑话，人类的延续，就是这样一点点的延续下来。

然而，当事物盛极的时候，也就是衰败的来临，当事物到了衰极的时候，也是新的一个开始，这在佛教中，也叫轮回，居安思危，否则泰来，这是传统的内容，但也是真实的写照。地支的前面，也就是未来的地支，未来叫进气，已经过去的，就叫退气，寒冬之后，就是一阳始动，大暑之后，就是一阴到来，一阴一阳相互配合为之道，一进一退，也是人生的哲理。

人们对于未来的事物充满希望，对于过去的事物过程充满遗憾，这是人性。用到命理学中来，也是一样的，命理学中，五行也是各有长生帝旺病死，如木长生在亥，旺于寅卯，死于申酉，火五行长生于寅，旺于巳午，死于亥子，金长生于巳，旺于申酉，死于寅卯，这是四个长生五行，而土五行寄生于巳午，又是四个角落，因此来说，土五行没有长生这一说，不过，土随火动，也是可以的。但土的性质是旺于夏，寒于冬，薄于春，虚于秋，四个角落四维月，也是土五行最本气的时候，戊土得气于辰戍，己土得气于丑未。

五行有生死，也有误弱强旺的不同，也就有了前有气的论法，未来进气生气，就成立了，一个八字，用神是在月令的进气生气五行上，当然是吉利的，比如，木生在于亥月，处于长生位上，或者是处于临官的前气，如甲木临官于寅，乙木临官于卯，前面就是子或是丑，都是处于进气生气位，这样的命理，为人会有进取之心，奋发图强的心态。而处于后宫，也就是退气位，假如还是甲乙木来说，处于帝旺之后，如辰和巳午，辰是库，只有余气，而巳和午，则是衰败过时之气，这样就会出现挫折进退不安的命理。

这样的进退气，也适合于在大运中出现，命理用神假如在大运处于长生顺行的运程，这样也是会引发人奋发图强化心态，假如大运引入的是误败的运程，那么也是一样出现挫折不定的状态。

在支神来论，年为祖宗，为根基，月为树干，为主体，日为枝叶，为繁荣，时为花果，为结果，四柱的四个地支，各有所处力量和作用，然而，阴阳为年日，五行为月时，五行的气判断在于月和时，月为主体，时为调节，月主一季五行力量，时主一日五行之力，因此时辰也有叫“时为分野”的力量。这个分野也就是调节月令力量的大小而言。而到了行运来说，因为大运起运是根据月令而来，在四维土月的时候，就出现四维分野的重要性，比如来说，在于辰月，是木退气，火进入旺气的时候，也是金长生的时候，顺行就是进入巳，这个巳是金的长生之地，又是火土旺相的时候，同时也是木进入休囚的时候，更是水五行地入死地的时候，因此，学习命理，必须熟悉五行分布和性质，五行在各个月份的不同力量，这样才能准确把握住命理学的要点。

总之，命理用神喜处于前气，命理忌神就喜处于后宫，这样未来进气生气为我所用，退气误气为我所恶，这样的命理，就不会有大的凶事发生，也能有较大成就。

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