两仪四象

      铁笔居士 

       我们常常听到谈论这样一句话“太极生两仪，两仪生四象”，这是道德经中最为深入人们生活之中的一句话，这一名话也说出了完成间空间的最深基础的原理，也是最富有哲学性的语言，这一句话和道生一，一生二，二生三，三生万物是同样的理论根源。

　　我们的风水理论，也是和易经，道德经中这些富有哲学理论是同一宗源，同样是以宇宙空间理论来进行运用。因此，太极生两仪，两仪生四象，也就成了风水学中最基础和最为常用，但也最为让人忽略的风水基础理论。

　　为什么这样最为基础的理论，往往会出现让人忽略呢，这不是有些矛盾吗？实则不然，由于最为基础的原因，所以在理解方面相反的更加复杂，这就是所谓的最为简单的事物，往往也是最为复杂的现象，同时也是最能让人出现错误理解的内容。

　　两仪和四象，代表的分别是阴阳和气运，而很多的人则只是硬性的把两仪运用为左右两边，把四象又只是硬性的分为前后左右四个方位来论，这样的分别方法，对于风水学来说，简单来说，就是把风水太过于硬式化了。也可以这么来说，这只是片面的内容，而不能全面运用风水学的妙用之法。

　　两仪，在代表阴阳方面，来之于河图，所谓道生阴阳，道也就是太极一点，凡物都有一个中心点，这个中心点就是道，道生阴阳也就是日月两气，这是叫气，所以阴阳也就是气场的环境，并不只是左右两边的环境，一阴一阳谓之道，体现的是阴阳相互对立和相互作用，这是道的总原则，只有在理解了道和阴阳之间的关系，才能理解易学玄学的相关窍门。

　　两仪在风水上的运用极大，不管阳宅阴宅，总是脱离不了阴阳调和的作用，在气场上，阴和阳两个可以用星数来体现，比如1、3、5、7、9是阳数，2，4，6，8，0是阴数，阴阳两个星数组合，代表两股强大的气场环境，是相互作用或者是相互排斥，这就是看整体的结果来定。这整体的结果，可以是根据现实环境的体现来论，也可以根据周边环境来定。

　　阳宅方面来说，一个房子太过于阳燥，必须要用阴气来调和，否则就会出现物病的现象，我们人居出现病状，也就是阴阳不调，居住环境也能引起人的病变状态，也是因为阳宅的阴阳不引动出现。在阴宅方面，穴阴葬阳，穴阳葬阴，这也是以阴阳调和为主论，假如是阴穴阴葬，阳穴阳葬，则为阴阳不调，应对为孤阴不生，独阳不长的风水理论。

　　因此来说，两仪相互作用，是气场和环境两者的相互运用，不能只论片面的左右现象，否则风水就成偏了。

　　四象为前后左右，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，这是对于四象的描写和说明，前为南，后为北，左为东，右为西，代表四个方位，这四个方位在理论上是不论何地何环境，只要人面对的前方，都是南方，后方都是北方，没有固定的，以人为中心点来定。

　　但是，只以方位来定四象，仍是风水一学的偏门之学，四象也是以河图的四个方位来论，他所代表的是四个方位的气场环境，也就是东方木，南方火，西方金，北方水，代表四个方位和四个五行力量的不同现象，也是代表四种不同的空间物质来体现物与气的作用。

　　前后左右四个方位，有高低错落的实体存在，好的风水宝地，并不一定就是左高右低，前宽后靠的现象，这只是一种感官，并不是真实风水的力量，好的风水宝地，是要进行结合气场环境两者的作用，当气场需要高的时候，刚好这个方位是高的，需要低的时候，刚好这个方位又是低的，这才能体现风水力量气场和环境的结合。

　　按玄空风水来说，所谓颠颠倒，就是形态不一，不能以固定形态来论风水的吉与凶，是形态和气运结合，才能体出现吉凶祸应来。