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　　再谈奇门遁甲的置润法和拆补法

　　关于奇门遁甲的置闰法和拆补法，众说纷纭，这里谈谈我的看法。

　　最早的奇门遁甲经典《烟波钓叟赋》里面只说置闰法，并未提及拆补法。先来探讨一下奇门遁甲起局的原理。

　　每个节气都有各自的上中下三元起局的宫数，这三元是完整的。这里我提两个观点：

　　1. 在同一个阳遁或同一个阴遁，上中下三元惯性运行的力量很强，将严格按照节气的运行循环三元。

　　2. 在阴阳遁转换的时候，三元惯性削弱，这个时候靠得最近的节气将影响三元的起局宫数，开始下一个阴遁或阳遁的大阶段。

　　因为这两个原因，置润只在大雪或者芒种节气，正好是阴阳遁转换的时候。典籍上提到相差九天置润，超神九天后，接下来的冬至或者夏至距离后两个三元更近，后一个三元离前一个节气更近，因而继续前一个节气的局数，这叫做置润，而后两个三元则进入冬至或者夏至的新循环。

　　需要强调的是，这里面并没有人为的因素，纯粹是24节气以及阴阳遁的转换对三元循环的影响。在这点上我不敢苟同张志春老师的看法。根据这个道理，置闰法计算排局也并不麻烦，本人根据这个道理计算的局，和经典论述毫无二致。

　　至于拆补法，是后人觉得置润法难与把握而发明的近似算法，为什么在应用中也有一定的准确度呢？

　　我以为有以下几个原因：

　　首先，拆补法有超过一半的起局和置闰法完全一致；

　　第二，由于置润法排局宫数的继承性，剩下一半的拆补法又有相当一部分和置闰法起的局有很大的相似性。所以可以说，这两种方法推断的结果至少有70～80%的一致性。

　　关键是要理解置润的算法，起局就不难了。原始经典为什么只说置闰法，而从未提及拆补法，我想不是没有原因的。事实上自奇门遁甲传世以来，用置闰法起局的远多于拆补法，这能说明很多问题。

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