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　　我是怎么学奇门遁甲的20？九星2
　　
　　江山易改，秉性难移。人的性格多是跟遗传和先天有关。九星代表天时，所以在测人事时，往往以所临九星的性质来判断人的个性特征。
　　
　　九星的旺相休囚，古籍说法不一，有人认为与五行旺相休囚一致，而有人认为不是。
　　
　　帅马奇门认为《烟波钓叟歌》说法是对的，就是说九星的旺相休囚于五行的旺相休囚不一致。九星是：我生之月最旺，与我五行相同的月份为相（次旺），月建五行生助我的时候为废，我克月建五行时为休，月建五行克我时为囚。
　　
　　为什么？
　　
　　因为九星在天上运动的星体，它们本身无所谓旺相休囚。它们跟太阳、地球、月亮一样，日复一日的重复在宇宙空间运行。
　　
　　五行分类，是人搞出来的，对万物性质和特征的一种划分，其旺相休囚，是根据地球上特别是位于北半球中国黄河流域这一中原地带，春夏秋冬不同季节，气候的不同变化对万物和人类造成的不同影响而确定的。
　　
　　奇门遁甲中所谓的九星的旺相休囚，北非指九星本身，实际上是着眼于九星对地球上人类和万事万物的影响而确定的，也就是着眼于九星与地盘宫和人盘八门的关系而确定的。
　　
　　古人为了分析九星这些天体运行对人类生活有什么影响，有什么生助或克制，也将九星划分了五行的属性，即天蓬星属水，天英星属火，天冲、天辅星属木，天柱、天心星属金，天禽、天芮、天任星均属土。
　　
　　它们的旺相休囚，是根据它们对地盘宫的影响的轻重而确定的，即所谓“旺相休囚看重轻”。
　　
　　它们对地盘宫五行产生生助作用的时候，即我生之月，它们的影响最大，所以确定为最旺。它们与地盘宫五行同类比和，起壮大声势作用时，即与同同行，影响为其次，即次旺，这就叫相。它们处在被地盘宫五行生助的时候，即季节月令五行生助它们的时候，它们虽然降临在地盘宫之上，但就不起什么作用了，所以这就叫“废于父母”。它们对地盘宫五行发生克制的时候，实际上是地盘宫五行最旺的时候，它们也就可以休息了，不用再去发挥什么作用了，所以这就叫“休于财”。最后，如果地盘宫五行对它们克制的时候，它们虽然也降临在地盘宫之上，但是等于被囚禁起来了，一点作用也发挥不出来了，所以这就是“囚于鬼兮真不妄”
　　
　　。
　　
　　比如天蓬水星，初冬、仲冬水旺，即十月，十一月亥、子水月，地上五行水正旺，它处于次旺的状态，即相的状态。正月、二月木旺，正需要水发挥左右，也就是对地盘宫生助作用最大。四月五月火旺，天蓬星虽然能克火，但是地盘宫火旺，它只能休息不发挥作用了，七月八月金旺，金能生水，地盘宫自己能生水，天蓬星之好作废，像废物一样
　　
　　没有作用了。三月、六月、九月、十二月即辰、戌、丑、未土旺之月，土能克水，地盘宫这时土最旺，天蓬星水星被克制囚禁起来，当然更不能发挥任何吉凶作用了，这就是“囚于鬼兮真不妄”。
　　
　　又如天芮星为土星，为病神，如果秋季金旺之时，它降临乾、兑二宫，则最能发挥凶的作用，因此古人有天芮星“落乾兑二宫为旺为不能治”的论断。辰戌丑未月天芮星处于相的状态，所以落中五宫或艮坤二宫，则疾病缠绵。正月二月木月，天芮星被克之时，如果它降临震、巽二宫，即是被囚于官鬼之时，所以古人有“落震巽二宫病神受克不药而愈”的论断。同样，亥、子水月，天芮星克水，即休于妻财之时，这时如果它落坎宫，为休囚状态，病虽缠绵但可以医治。
　　
　　其他星同理。
　　
　　为啥地面上五行叫旺相休囚死，而九星却是旺相休囚废呢？
　　
　　因为就行的旺相休囚是着眼于对地盘宫的作用而言的，所以与地面上的不同，地面上有最严重的被克制而死的一种状态，而九星是一直在天上运行，地球上的春夏秋冬五行变化是不能把它们置于死地的。
　　
　　所以一个用死，一个用废，这是不能乱改的。
　　
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