返回 导航
祝贺易德轩创始人兼首席风水大师【铁笔居士】彭炜珀进入百度百科收录为名人词条 2021-9-2
铁笔居士2024龙年精批年运、调理新年家居风水开始了,提升运势,开拓人生|!! 2021-9-2
易德轩承接风水装修设计业务,真正风水大师和专业装修设计结合! 2021-9-7
易德轩2024龙年化太岁锦囊及化太岁法事开始接受业务!! 2022-2-11
易德轩公告:“易德轩”已经注册商标,易德轩logo也已经版权登记,请相关侵权单位立即清除相关内容 2022-1-3

高俊波奇门遁甲太白阴经

易德轩网   2023年3月2日   浏览次数:264次   奇门遁甲文章   
[易德轩提示:网页文章不能全打开,请刷新再打开]

  易德轩是专业风水命理网站,有网友想知道关于奇门遁甲的问题,易德轩小编汇集奇门遁甲太白阴经相关资料提供给网友查看,希望能让你满意,让你起到相应的帮助。
  
  高俊波奇门遁甲太白阴经
  
  高俊波整理献文
  
  高俊波老师启示:
  
  学习中国术数学应该多读研古善本,在我们现在社会中很多出版书籍,都是我们后人根据个自理解,写了个人见解,很多扭曲了古人原意。奇门遁甲目前公开官方善本古籍很多,我对此觉得应该多去研究应用,在转盘奇门遁甲中案例用法古籍,遁甲元灵经是一本敲门砖。今特此整理太白阴经中奇门应用,供学者研究应用,此古籍文主要对奇门遁甲兵法阵法,方位趋吉避凶应用上甚多,后卷还有主客法,六亲暗自点悟,希望学者夺取研读,其实很多方法我们都能在生活中应用。
  
  奇门遁甲总论:
  
  经曰:黄帝征蚩尤,七十二战而不克,昼梦金人引领,长头,衣元狐之裘,而言曰:「某天帝之使授符于帝。」帝惊悟,求其符不得,乃问风后、力牧,力牧曰:「此天帝也。」乃於盛水之阳筑坛祭之,俄有元龟、巨鳌从水中出,含符致于坛而去。似皮非皮,似绨非绨,以血为文,曰:「天乙在前,太乙在後。」黄帝受符再拜,於是设九宫,置八门,布三奇、六仪,为阴阳二遁。凡一千八百局,名曰:「天乙遁甲式」。
  
  三门发,五将具,而征蚩尤,以斩之蚩尤者。炎帝之後与少昊治西方,主金,兄弟十八人,日寻干戈,恃甲兵之利,残暴不仁,闻黄帝独王于中央,将欲胜四帝,恃甲兵於涿鹿,黄帝至道之精,其神无所倚,其心无所适,淡然与万物合其一。天道亏盈而益谦,乃授黄帝神符而胜之。使黄帝行蚩尤之暴、蚩尤行黄帝之道,则蚩尤得符而胜黄帝矣。黄帝因蚩尤之暴,则黄帝得符而胜蚩尤矣。天道助顺,所以授黄帝符者,欲启圣人之心、赞圣人之事也。吉凶成败在乎道,不在乎符!今取其一家之书,以备参考耳。
  高俊波奇门遁甲太白阴经
  日辰
  
  甲乙仲、甲乙季、甲乙孟。
  
  六甲
  
  甲子、乙丑至癸亥,中间甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅,并甲子,为六甲也。
  
  五子遁元
  
  甲巳之日,夜半生甲子。乙庚之日,夜半生丙子。丙辛之日,夜半生戊子。丁壬之日,夜半生庚子。戊癸之日,夜半生壬子。
  
  阳遁、遁元,仲、孟、季;阴遁、遁元,仲、孟、季。
  
  坎:冬至一七四,小寒二八五,大寒三九六。
  
  艮:立春八五二,雨水九六三,惊螫一七四。
  
  震:春分三九六,清明四一七,谷雨五二八。
  
  巽:立夏四一七,小满五二八,芒种六三九。
  
  离:夏至九三六,小暑八二五,大暑七一四。
  
  坤:立秋二五八,处暑一四七,白露九三六。
  
  兑:秋分七一四,寒露六九三,霜隆五八二。
  
  乾:立冬六九三,小雪五八二,大雪四七一。
  
  阳遁,冬至後,第一甲子为上元,第二甲子为中元,第三甲子为下元。
  
  逆布三奇,顺布六仪。
  
  阴遁,夏至後,第一甲子为上元,第二甲子为中元,第三甲子为下元。
  
  顺布三奇,逆布六仪。
  
  阳遁元用坎、艮、震、巽四卦,四卦各四十五日,十二气合一百八十日。
  
  阴遁元用离、坤、兑、乾四卦,四卦各四十五日,十二气合一百八十日。
  
  五日六十时为一元,五日竟一气,一气用一元。上、中、下,阴、阳二遁,三百六十日当一岁之用。其五日,四分之一,各用中元,以通余闰,始终用之。然则冬至闰余二五八。
  
  经曰:以通闰余,始终用之。各用二五八,是已五日之内与日合者。
  
  凡用遁之法,当知九星,明九官,定八门,审直符、直事。
  
  九星
  
  天蓬水常主一,天芮土常主二,天冲木常主三,天辅木常主四,天禽土常主五,天心金常主六,天柱土常主七,天任土常主八,天英火常主九。
  
  九宫
  
  坎为一宫,坤为二宫,震为三宫,巽为四宫,中五宫,乾为六宫,兑为七宫,艮为八宫,离为九宫。
  
  八门
  
  休门常主一,死门常主二,伤门常主三,杜门常主四,开门常主六,惊门常主七,生门常主八,景门常主九。
  
  直符
  
  直符者,六甲、六仪是也。甲子常为六戊,甲戌常为六己,甲申常为六庚,甲午常为六辛,甲辰常为六任,甲寅常为六癸。
  
  三奇
  
  乙为日奇,丙为月奇,丁为星奇。
  
  直事
  
  直事者,直八门事也。常以直符加直事,上门加直事授出入之语,故以其门名之。直事五日一易局,十时一易符,十时一易事。
  
  课式
  
  凡课式之法,常以直符加时干。直符者,六甲也。时干者,时下所用之干也。假令阳用天元、上元一局,甲已之日,夜半生甲子,即子在甲时也。授以直符,天蓬加北方六戊,所以加六戊者,以甲子常为六戊故也。鸡鸣乙丑,授以天蓬,直符加南方六乙,尽癸酉,十时皆以天蓬加干,至寅戊、甲戌,则转直符用天芮,他皆仿此,此其阳遁可知。
  
  阴遁逆行,以直符、直事加宫。直事者,直事上之门也;时干者,时下所得之宫也。然则直符十时一易,其门十时一易也。
  
  假令阳遁用天元、中元七局,甲巳之日,夜半生甲子,即以惊门加第七宫。鸡鸣为乙丑,即以惊门加八宫,尽癸酉,十时皆以惊门加宫,至寅戊甲戍,则移生门加宫,而奇门所在及为吉凶成败,按而详之,他仿此。阴遁,则逆数。
  
  凡子加子,直符、直事各伏其位,名曰:伏吟。子加午,直符、直事各易其位,名曰:反吟。虽致奇门,吉宿皆凶,惟可以纳财。
  
  凡三奇之日,宜以出行奇者,乙、丙、丁皆为吉,干与善神并,故无凶耳。若开休生三吉门,有天上三奇合之,临一方,即其方之门为吉。道路清虚,可以出行修举,百事皆吉。
  
  假令用阳遁天元一局,甲巳之日,日出为丁卯。天乙直符在四宫,开门临震三宫,下有六乙与日奇合,东方出行,吉。生门临离。九宫有六丁与星奇,南方可以出行,其阴遁可知。
  
  凡三奇直使者为三奇,得六甲所使奇也。即乙为甲戌、甲子,使丙为甲寅、甲申,使丁为甲辰、甲寅,使三奇为吉门,合得此时者,为尤良。
  
  假令阳遁用天元、上元一局,用甲巳之日,日入癸酉,天乙直使在一宫,以直符天蓬加六癸,休门直事加一宫,北方休门下有六丙,日奇而临甲子,六丙所使者是也。他皆仿此。
  
  凡三奇与生门合,太阴合,得人;遁奇与休门合,为天遁奇,与开门合,得地;遁奇与太阴所合皆吉,常以六丁所合为太阴,天乙后二宫亦名太阴。
  
  假令阳遁用天元、上元一局,甲戌在坤宫为直事,前二宫乾六甲在二宫,天乙在后二宫,皆合于六宫,故曰:巽遁用阳。他仿此。
  
  又生门与六乙合,得人;遁奇、休门与六丁合,得地;遁奇、开门与六丙合,得天。遁奇所合之宫,所向皆吉。
  
  又生门与六乙合,得天;遁奇、开门与六丙合,得地;遁奇、休门与六丁合,而在直符前三宫,为得人。遁奇:天遁奇者,为日精华所蔽;地遁奇者,为月精华所蔽;人遁奇者,为太阴之气所蔽。此时可以隐匿逃亡蔽盖,此宫有事,出行吉。
  
  凡三奇合太阴而无吉门,名曰:有阴无门。有门合太阴而无奇,名曰:有门无奇。有吉门而无奇阴,名曰:有奇无阴。皆可从之,吉。但避五刑,举事但从三吉,而去若不得三奇并吉门者,但三奇所加,百事从之,吉。
  
  又三奇在阳,宜为客;在阴,宜为主。若欲见贵人,求财举事,出自奇门,合生门吉。若力胜,举百事,出自奇门,合开门吉。若欲求阴私,举百事,出自奇门,合休门吉。
  
  凡三奇游于六仪,利为公私和会之事。谓乙丙丁游于六甲之上,若甲寅有乙卯,甲子有庚午,此为玉女,守门户之时也。天乙合会利,为其事,要在三奇。在六仪者,三奇吉门合太阴,以胜光,小吉,从魁加地四户,是谓福仓。远行出入,移徙皆吉。
  
  凡欲远行出入,举百事,逃亡,当令天三门加地四户,出其下,吉。天三门者,太冲从魁,小吉是也;地四户者,除定危开是也。
  
  假令正月建寅,即卯为除,午为定,酉为危,子为开,他仿此。太冲从魁,小吉。天之私门,六合;太阴、太常,地之私户。此临、开、休、生三奇,吉门从之,出入远行,举百事,皆大吉。又以月将加时上,视之勿忘太冲。太冲者,天门也。卒有急难,天门出吉,凡三奇入墓凶,不用。
  
  假令六乙日奇,虽得日奇,未时不可出。谓乙属木,木墓在未也。丙丁火,火墓在戌,戌时不可出。
  
  一云六乙临二宫,六丙、六丁临六宫,入墓出三奇,吉门。勿令五刑魁星,螣蛇、白虎在其中。
  
  凡九天之上,可以力胜;九地之下,可以伏藏。太阴之中,可以潜形;六合之中,可以逃亡。即直符,後一所临之宫为九天,後二所临之宫为九地,前二所临之宫为太阴,前三所临之宫为六合。
  
  假令阳遁直符临九宫,则九天在四宫、九地在三宫、太阴在七宫、六合在六宫,他皆放此。阴阳皆用,天遁为奇,其九天临甲,九地临癸,太阴临丁,六合临巳,为大吉。
  
  凡六仪击刑,皆不可用。
  
  假令阳遁甲子,天蓬为直符,加卯时为击刑,谓子卯刑,故也。虽得奇门吉宿,不可用三刑者,子刑卯,卯刑子,丑刑戌,戌刑未,未刑丑,寅刑巳,巳刑申,申刑寅,辰午酉亥四位自刑。
  
  凡六庚加直符,名「天乙伏宫格」,亦名「天乙留符格」。直符加六庚,名「天乙飞宫格」,亦名「天乙行符与太白格」。六庚加天乙,名「太白与天乙格」,战于野。若天乙与六庚同宫,名「天乙与太白格」,战於国。六庚加天乙宫者,谓临太乙所在地宫也。天乙与六庚同宫者,谓此同地宫也,凶时也。
  
  凡六庚加金日,亦名「伏干格」,亦名「本宫干格之日」,干格加六庚,名「飞干格」,此凶时,不可为。百伏干格之时凶,外取之,占贼见之。占人在占格,则不在;占人来占格,则不来。
  
  凡六庚加岁干,为岁格;月干,为月格;日干,为日格。一曰:六庚加三奇,为时格;不加三奇,非时格。六庚加六巳,名刑格。易地千里,车破马惊,不利举百事,凶。
  
  凡六庚加六丙,名曰太白入荧惑。六丙加六庚,名荧惑入太白。二逢相入,皆凶时,得奇门,吉宿亦不可举百事,凶。
  
  凡六丙加直符,为勃,谓天上六丙加庚直符也。及天乙宫加六丙,亦名为勃,同六庚所加之义。
  
  凡时下及天乙直使所在,得吉宿者吉,得凶宿者凶;时下得吉宿,谓直符所胜。时下所得三星,此谓吉宿也。
  
  假令阳遁天元、上元一局,甲巳之日,平旦为丙寅,即以直符加六丙,六丙在八宫,八宫为天任,是谓时下得天任星也。他仿此。
  
  天乙所在吉宿者,假令阳遁天元、上元一局,甲巳之日,夜半生甲子,甲子为天蓬,即以天乙直使在天蓬宿;鸡鸣为乙丑,乙丑为天芮,即以天乙直使为天芮宿。
  
  凡吉者,天辅、天禽、天心为大吉,天冲、天任为小吉。凶宿者,天蓬、天芮为大凶,天英、天柱为小凶。大凶者,有旺相气,变为小凶;小凶者,有旺相气,变为平。其吉宿,有旺相气,大吉。
  
  凡六甲加六丙为青龙返首,六丙加六甲为朱雀跌穴,此二时可以造举百事。又会三奇八门者,为大吉。《太乙经》曰:六丙加六庚为孛,六辛加六乙为白虎猖狂,六乙加六庚名青龙逃走,六癸加六丁名螣蛇夭矫,六丁加六癸名朱雀入江,不可举百事,皆凶时也。
  
  凡时下得乙未丙戌辛丑甲辰戊辰,名入墓,时不得出入、举百事。
  
  凡天道不远,三五复反,假令阳遁用天元、上元一局,甲巳之日,平旦为丙寅三,即三在寅也;戊辰五,即五在辰也。他仿此。
  
  其阳遁可出入、举百事,当趋三避五,可以名天道。凡出行者,亦可参用「元女式」。三宫法所出之门有螣蛇、白虎,皆须避之,不可犯,大凶。
  
  时逢六庚,抱木而行,强有出者,必有斗争,谓六庚之时,时下得庚凶也。
  
  时逢六辛,行逢死人,强有出者,罪罚缠身,谓六辛之时,时下得辛凶也。
  
  时逢六壬,为吏所擒,强有出者,非祸所胜,谓六壬之时,时下得壬凶也。
  
  时逢六癸,众人所视,不知六癸,出门则死,谓六癸之时,时下得癸凶也。
  
  凡时下得天蓬,宜安居保国、修筑营垒,主不利客,凶神也。
  
  时下得天芮,宜崇道修德,统接朋侪,凶神也。
  
  时下得天冲,不利举事,凶神也。
  
  时下得天辅,宜守道调理,凶神也。
  
  时下得天禽,宜祭祀求福,以灭群恶,吉神也。
  
  时下得天心,宜避疾求仙,君子吉,小人凶,凶神也。
  
  时下得天柱,宜居守自固,藏形隐迹,凶神也。
  
  时下得天任,宜请谒赏贺,通达财利,吉神也。
  
  时下得天英,宜道行出入,进酒作乐,嫁娶筵宴,吉神也。
  
  太乙贵神,可向、不可背。白奸者,天大奸神,不可向、可背也。
  
  又曰:六丁为六甲阴,能知此道,日月可陆沉,可呼六丁神名,凡六合之中六巳,谓六巳之位皆在六合之中也。行阴密隐秘潜伏之术,皆从天公六巳所临用之。
  
  凡天辅之时,有罪勿杀,斧钺在前,天乙救之,谓甲巳之日,时加巳;乙庚之日,时加申;丙辛之日,时加午;丁壬之日,时加辰;戊癸之日,时加寅。此时有罪,自然光辉,亦宜此时,拔人之系缚。
  
  一曰:甲巳之日,时下谓巳;丁壬之日,时下谓辰;戊癸之日,时下谓申。为天辅之时也。
  
  凡天网四张,万物尽伤,谓时得六癸也。此时不可造作百事。又神有高下,必须避也。假令天网在一宫,神高一尺;在二宫,神高二尺。踰越避之。
  
  凡天罡加四孟,天乙在内,宜处百事;天罡加四仲,天乙在门,出处,百事皆败;天罡加四季,天乙在外,宜出行,百事皆吉。他仿此。
  
  凡要事在三宫,在天乙大吉,加四仲,名玉堂。时天乙理事於玉堂之中,欲出行,当此之时,百事可利,逃亡者得。
  
  神后加四仲,名明堂。时天乙出游门垣之外,游行四野。当此之时,举造百事皆吉,逃亡者得。
  
  徵明加四季,名曰绦宫。天乙伏藏於深宫之中,行於私宴。当此之时,不可出行,逃亡者皆得用。
  
  凡天乙之理于三宫,四时迭用,要在于天乙大神,背之必败,当从向克。
  
  春三月,天乙大神,理于玉堂宫,大吉是也。大吉为生气,其冲小吉,为百鬼死。
  
  夏三月,天乙大神,理于明堂宫,神后是也。神后为王坐,其冲胜光,为负。
  
  秋、冬三月,天乙大神,理于绦宫,徵明是也。徵明为常生,其冲太乙,为积刑。
  
  凡出入往来,青龙上明堂,出天门,入地户,四入太华中,即华盖,若天藏、天狱、天牢,慎不可犯。
  
  凡六甲为青龙,可以建福;六乙为蓬星,可以建德;六丙为明堂,可以出入;六戊为天门,可以往来;六巳为地户,可以伏藏。天乙至三凶神之宫,六庚为天狱,六辛为天庭,六壬为天牢,天藏之中为六癸,可以隐藏也。
  
  凡九天之神在六甲,朱雀之神在六丙,太阴之神在六丁,勾陈之神在六乙,六合之神在六巳,白虎之神在六庚,元武之神在六辛,入地之神在六癸。凡欲逃亡隐匿,必须从天门入地户,又参之以太冲从魁,小吉。六合太阴加地户,将出入往来,无能见者。欲去者,出天门而去;欲藏者,入地户而藏太阴之中。凡欲逃避百鬼,当出天门,入地户,中吉。
  
  凡欲行山中宿,令虎狼鬼贼不敢近者,出天门,入地户,中吉。
  
  夫开门遁伏,休门生聚,生门利息,景门上书,杜门闭绝,死门射猎,惊门恐迫,伤门伤害。避恶伏匿,背杜门,向开门,吉。出行移徙,迁官受职,入官视事,背景门,向休门,吉。有所掩袭,欲塞奸邪,背开门,向杜门,吉。三奇吉门,合天辅、天心、天禽出入,大吉。出入开门,宜见大将军;出休门,宜见长吏;出生门,宜见帝王公卿;出伤门,宜捕猎征伐;出杜门,宜邀遮隐匿、诛伐亡逆;出景门,宜上寿;出死门,宜丧葬吊唁;出惊门,宜掩捕斗讼。
  
  凡时加六甲,一开一阖,上下交接,谓六甲之时,时下得伏吟时也。
  
  凡时加六乙,一往一来,恍惚俱出,谓六乙之时,时下得乙吉也。
  
  凡时加六丙,道逢清宁,求之大胜,谓六丙之时,时下得丙吉也。
  
  凡时加六丁,出幽入冥,永无祸侵,谓六丁之时,时下得丁吉也。
  
  凡时加六戊,乘龙万里,当从天上六戊出,挟天武而行,吉也。
  
  凡时加六己,如神所使,不知六己,欲行且止,谓六己之时,时下得己,凶也。经曰:黄帝征蚩尤,七十二战而不克,昼梦金人引领,长头,衣元狐之裘,而言曰:「某天帝之使授符于帝。」帝惊悟,求其符不得,乃问风后、力牧,力牧曰:「此天帝也。」乃於盛水之阳筑坛祭之,俄有元龟、巨鳌从水中出,含符致于坛而去。似皮非皮,似绨非绨,以血为文,曰:「天乙在前,太乙在後。」黄帝受符再拜,於是设九宫,置八门,布三奇、六仪,为阴阳二遁。凡一千八百局,名曰:「天乙遁甲式」。
  
  三门发,五将具,而征蚩尤,以斩之蚩尤者。炎帝之後与少昊治西方,主金,兄弟十八人,日寻干戈,恃甲兵之利,残暴不仁,闻黄帝独王于中央,将欲胜四帝,恃甲兵於涿鹿,黄帝至道之精,其神无所倚,其心无所适,淡然与万物合其一。天道亏盈而益谦,乃授黄帝神符而胜之。使黄帝行蚩尤之暴、蚩尤行黄帝之道,则蚩尤得符而胜黄帝矣。黄帝因蚩尤之暴,则黄帝得符而胜蚩尤矣。天道助顺,所以授黄帝符者,欲启圣人之心、赞圣人之事也。吉凶成败在乎道,不在乎符!今取其一家之书,以备参考耳。
  
  日辰
  
  甲乙仲、甲乙季、甲乙孟。
  
  六甲
  
  甲子、乙丑至癸亥,中间甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅,并甲子,为六甲也。
  
  五子遁元
  
  甲巳之日,夜半生甲子。乙庚之日,夜半生丙子。丙辛之日,夜半生戊子。丁壬之日,夜半生庚子。戊癸之日,夜半生壬子。
  
  阳遁、遁元,仲、孟、季;阴遁、遁元,仲、孟、季。
  
  坎:冬至一七四,小寒二八五,大寒三九六。
  
  艮:立春八五二,雨水九六三,惊螫一七四。
  
  震:春分三九六,清明四一七,谷雨五二八。
  
  巽:立夏四一七,小满五二八,芒种六三九。
  
  离:夏至九三六,小暑八二五,大暑七一四。
  
  坤:立秋二五八,处暑一四七,白露九三六。
  
  兑:秋分七一四,寒露六九三,霜隆五八二。
  
  乾:立冬六九三,小雪五八二,大雪四七一。
  
  阳遁,冬至後,第一甲子为上元,第二甲子为中元,第三甲子为下元。
  
  逆布三奇,顺布六仪。
  
  阴遁,夏至後,第一甲子为上元,第二甲子为中元,第三甲子为下元。
  
  顺布三奇,逆布六仪。
  
  阳遁元用坎、艮、震、巽四卦,四卦各四十五日,十二气合一百八十日。
  
  阴遁元用离、坤、兑、乾四卦,四卦各四十五日,十二气合一百八十日。
  
  五日六十时为一元,五日竟一气,一气用一元。上、中、下,阴、阳二遁,三百六十日当一岁之用。其五日,四分之一,各用中元,以通余闰,始终用之。然则冬至闰余二五八。
  
  经曰:以通闰余,始终用之。各用二五八,是已五日之内与日合者。
  
  凡用遁之法,当知九星,明九官,定八门,审直符、直事。
  
  九星
  
  天蓬水常主一,天芮土常主二,天冲木常主三,天辅木常主四,天禽土常主五,天心金常主六,天柱土常主七,天任土常主八,天英火常主九。
  
  九宫
  
  坎为一宫,坤为二宫,震为三宫,巽为四宫,中五宫,乾为六宫,兑为七宫,艮为八宫,离为九宫。
  
  八门
  
  休门常主一,死门常主二,伤门常主三,杜门常主四,开门常主六,惊门常主七,生门常主八,景门常主九。
  
  直符
  
  直符者,六甲、六仪是也。甲子常为六戊,甲戌常为六己,甲申常为六庚,甲午常为六辛,甲辰常为六任,甲寅常为六癸。
  
  三奇
  
  乙为日奇,丙为月奇,丁为星奇。
  
  直事
  
  直事者,直八门事也。常以直符加直事,上门加直事授出入之语,故以其门名之。直事五日一易局,十时一易符,十时一易事。
  
  课式
  
  凡课式之法,常以直符加时干。直符者,六甲也。时干者,时下所用之干也。假令阳用天元、上元一局,甲已之日,夜半生甲子,即子在甲时也。授以直符,天蓬加北方六戊,所以加六戊者,以甲子常为六戊故也。鸡鸣乙丑,授以天蓬,直符加南方六乙,尽癸酉,十时皆以天蓬加干,至寅戊、甲戌,则转直符用天芮,他皆仿此,此其阳遁可知。
  
  阴遁逆行,以直符、直事加宫。直事者,直事上之门也;时干者,时下所得之宫也。然则直符十时一易,其门十时一易也。
  
  假令阳遁用天元、中元七局,甲巳之日,夜半生甲子,即以惊门加第七宫。鸡鸣为乙丑,即以惊门加八宫,尽癸酉,十时皆以惊门加宫,至寅戊甲戍,则移生门加宫,而奇门所在及为吉凶成败,按而详之,他仿此。阴遁,则逆数。
  
  凡子加子,直符、直事各伏其位,名曰:伏吟。子加午,直符、直事各易其位,名曰:反吟。虽致奇门,吉宿皆凶,惟可以纳财。
  
  凡三奇之日,宜以出行奇者,乙、丙、丁皆为吉,干与善神并,故无凶耳。若开休生三吉门,有天上三奇合之,临一方,即其方之门为吉。道路清虚,可以出行修举,百事皆吉。
  
  假令用阳遁天元一局,甲巳之日,日出为丁卯。天乙直符在四宫,开门临震三宫,下有六乙与日奇合,东方出行,吉。生门临离。九宫有六丁与星奇,南方可以出行,其阴遁可知。
  
  凡三奇直使者为三奇,得六甲所使奇也。即乙为甲戌、甲子,使丙为甲寅、甲申,使丁为甲辰、甲寅,使三奇为吉门,合得此时者,为尤良。
  
  假令阳遁用天元、上元一局,用甲巳之日,日入癸酉,天乙直使在一宫,以直符天蓬加六癸,休门直事加一宫,北方休门下有六丙,日奇而临甲子,六丙所使者是也。他皆仿此。
  
  凡三奇与生门合,太阴合,得人;遁奇与休门合,为天遁奇,与开门合,得地;遁奇与太阴所合皆吉,常以六丁所合为太阴,天乙后二宫亦名太阴。
  
  假令阳遁用天元、上元一局,甲戌在坤宫为直事,前二宫乾六甲在二宫,天乙在后二宫,皆合于六宫,故曰:巽遁用阳。他仿此。
  
  又生门与六乙合,得人;遁奇、休门与六丁合,得地;遁奇、开门与六丙合,得天。遁奇所合之宫,所向皆吉。
  
  又生门与六乙合,得天;遁奇、开门与六丙合,得地;遁奇、休门与六丁合,而在直符前三宫,为得人。遁奇:天遁奇者,为日精华所蔽;地遁奇者,为月精华所蔽;人遁奇者,为太阴之气所蔽。此时可以隐匿逃亡蔽盖,此宫有事,出行吉。
  
  凡三奇合太阴而无吉门,名曰:有阴无门。有门合太阴而无奇,名曰:有门无奇。有吉门而无奇阴,名曰:有奇无阴。皆可从之,吉。但避五刑,举事但从三吉,而去若不得三奇并吉门者,但三奇所加,百事从之,吉。
  
  又三奇在阳,宜为客;在阴,宜为主。若欲见贵人,求财举事,出自奇门,合生门吉。若力胜,举百事,出自奇门,合开门吉。若欲求阴私,举百事,出自奇门,合休门吉。
  
  凡三奇游于六仪,利为公私和会之事。谓乙丙丁游于六甲之上,若甲寅有乙卯,甲子有庚午,此为玉女,守门户之时也。天乙合会利,为其事,要在三奇。在六仪者,三奇吉门合太阴,以胜光,小吉,从魁加地四户,是谓福仓。远行出入,移徙皆吉。
  
  凡欲远行出入,举百事,逃亡,当令天三门加地四户,出其下,吉。天三门者,太冲从魁,小吉是也;地四户者,除定危开是也。
  
  假令正月建寅,即卯为除,午为定,酉为危,子为开,他仿此。太冲从魁,小吉。天之私门,六合;太阴、太常,地之私户。此临、开、休、生三奇,吉门从之,出入远行,举百事,皆大吉。又以月将加时上,视之勿忘太冲。太冲者,天门也。卒有急难,天门出吉,凡三奇入墓凶,不用。
  
  假令六乙日奇,虽得日奇,未时不可出。谓乙属木,木墓在未也。丙丁火,火墓在戌,戌时不可出。
  
  一云六乙临二宫,六丙、六丁临六宫,入墓出三奇,吉门。勿令五刑魁星,螣蛇、白虎在其中。
  
  凡九天之上,可以力胜;九地之下,可以伏藏。太阴之中,可以潜形;六合之中,可以逃亡。即直符,後一所临之宫为九天,後二所临之宫为九地,前二所临之宫为太阴,前三所临之宫为六合。
  
  假令阳遁直符临九宫,则九天在四宫、九地在三宫、太阴在七宫、六合在六宫,他皆放此。阴阳皆用,天遁为奇,其九天临甲,九地临癸,太阴临丁,六合临巳,为大吉。
  
  凡六仪击刑,皆不可用。
  
  假令阳遁甲子,天蓬为直符,加卯时为击刑,谓子卯刑,故也。虽得奇门吉宿,不可用三刑者,子刑卯,卯刑子,丑刑戌,戌刑未,未刑丑,寅刑巳,巳刑申,申刑寅,辰午酉亥四位自刑。
  
  凡六庚加直符,名「天乙伏宫格」,亦名「天乙留符格」。直符加六庚,名「天乙飞宫格」,亦名「天乙行符与太白格」。六庚加天乙,名「太白与天乙格」,战于野。若天乙与六庚同宫,名「天乙与太白格」,战於国。六庚加天乙宫者,谓临太乙所在地宫也。天乙与六庚同宫者,谓此同地宫也,凶时也。
  
  凡六庚加金日,亦名「伏干格」,亦名「本宫干格之日」,干格加六庚,名「飞干格」,此凶时,不可为。百伏干格之时凶,外取之,占贼见之。占人在占格,则不在;占人来占格,则不来。
  
  凡六庚加岁干,为岁格;月干,为月格;日干,为日格。一曰:六庚加三奇,为时格;不加三奇,非时格。六庚加六巳,名刑格。易地千里,车破马惊,不利举百事,凶。
  
  凡六庚加六丙,名曰太白入荧惑。六丙加六庚,名荧惑入太白。二逢相入,皆凶时,得奇门,吉宿亦不可举百事,凶。
  
  凡六丙加直符,为勃,谓天上六丙加庚直符也。及天乙宫加六丙,亦名为勃,同六庚所加之义。
  
  凡时下及天乙直使所在,得吉宿者吉,得凶宿者凶;时下得吉宿,谓直符所胜。时下所得三星,此谓吉宿也。
  
  假令阳遁天元、上元一局,甲巳之日,平旦为丙寅,即以直符加六丙,六丙在八宫,八宫为天任,是谓时下得天任星也。他仿此。
  
  天乙所在吉宿者,假令阳遁天元、上元一局,甲巳之日,夜半生甲子,甲子为天蓬,即以天乙直使在天蓬宿;鸡鸣为乙丑,乙丑为天芮,即以天乙直使为天芮宿。
  
  凡吉者,天辅、天禽、天心为大吉,天冲、天任为小吉。凶宿者,天蓬、天芮为大凶,天英、天柱为小凶。大凶者,有旺相气,变为小凶;小凶者,有旺相气,变为平。其吉宿,有旺相气,大吉。
  
  凡六甲加六丙为青龙返首,六丙加六甲为朱雀跌穴,此二时可以造举百事。又会三奇八门者,为大吉。《太乙经》曰:六丙加六庚为孛,六辛加六乙为白虎猖狂,六乙加六庚名青龙逃走,六癸加六丁名螣蛇夭矫,六丁加六癸名朱雀入江,不可举百事,皆凶时也。
  
  凡时下得乙未丙戌辛丑甲辰戊辰,名入墓,时不得出入、举百事。
  
  凡天道不远,三五复反,假令阳遁用天元、上元一局,甲巳之日,平旦为丙寅三,即三在寅也;戊辰五,即五在辰也。他仿此。
  
  其阳遁可出入、举百事,当趋三避五,可以名天道。凡出行者,亦可参用「元女式」。三宫法所出之门有螣蛇、白虎,皆须避之,不可犯,大凶。
  
  时逢六庚,抱木而行,强有出者,必有斗争,谓六庚之时,时下得庚凶也。
  
  时逢六辛,行逢死人,强有出者,罪罚缠身,谓六辛之时,时下得辛凶也。
  
  时逢六壬,为吏所擒,强有出者,非祸所胜,谓六壬之时,时下得壬凶也。
  
  时逢六癸,众人所视,不知六癸,出门则死,谓六癸之时,时下得癸凶也。
  
  凡时下得天蓬,宜安居保国、修筑营垒,主不利客,凶神也。
  
  时下得天芮,宜崇道修德,统接朋侪,凶神也。
  
  时下得天冲,不利举事,凶神也。
  
  时下得天辅,宜守道调理,凶神也。
  
  时下得天禽,宜祭祀求福,以灭群恶,吉神也。
  
  时下得天心,宜避疾求仙,君子吉,小人凶,凶神也。
  
  时下得天柱,宜居守自固,藏形隐迹,凶神也。
  
  时下得天任,宜请谒赏贺,通达财利,吉神也。
  
  时下得天英,宜道行出入,进酒作乐,嫁娶筵宴,吉神也。
  
  太乙贵神,可向、不可背。白奸者,天大奸神,不可向、可背也。
  
  又曰:六丁为六甲阴,能知此道,日月可陆沉,可呼六丁神名,凡六合之中六巳,谓六巳之位皆在六合之中也。行阴密隐秘潜伏之术,皆从天公六巳所临用之。
  
  凡天辅之时,有罪勿杀,斧钺在前,天乙救之,谓甲巳之日,时加巳;乙庚之日,时加申;丙辛之日,时加午;丁壬之日,时加辰;戊癸之日,时加寅。此时有罪,自然光辉,亦宜此时,拔人之系缚。
  
  一曰:甲巳之日,时下谓巳;丁壬之日,时下谓辰;戊癸之日,时下谓申。为天辅之时也。
  
  凡天网四张,万物尽伤,谓时得六癸也。此时不可造作百事。又神有高下,必须避也。假令天网在一宫,神高一尺;在二宫,神高二尺。踰越避之。
  
  凡天罡加四孟,天乙在内,宜处百事;天罡加四仲,天乙在门,出处,百事皆败;天罡加四季,天乙在外,宜出行,百事皆吉。他仿此。
  
  凡要事在三宫,在天乙大吉,加四仲,名玉堂。时天乙理事於玉堂之中,欲出行,当此之时,百事可利,逃亡者得。
  
  神后加四仲,名明堂。时天乙出游门垣之外,游行四野。当此之时,举造百事皆吉,逃亡者得。
  
  徵明加四季,名曰绦宫。天乙伏藏於深宫之中,行於私宴。当此之时,不可出行,逃亡者皆得用。
  
  凡天乙之理于三宫,四时迭用,要在于天乙大神,背之必败,当从向克。
  
  春三月,天乙大神,理于玉堂宫,大吉是也。大吉为生气,其冲小吉,为百鬼死。
  
  夏三月,天乙大神,理于明堂宫,神后是也。神后为王坐,其冲胜光,为负。
  
  秋、冬三月,天乙大神,理于绦宫,徵明是也。徵明为常生,其冲太乙,为积刑。
  
  凡出入往来,青龙上明堂,出天门,入地户,四入太华中,即华盖,若天藏、天狱、天牢,慎不可犯。
  
  凡六甲为青龙,可以建福;六乙为蓬星,可以建德;六丙为明堂,可以出入;六戊为天门,可以往来;六巳为地户,可以伏藏。天乙至三凶神之宫,六庚为天狱,六辛为天庭,六壬为天牢,天藏之中为六癸,可以隐藏也。
  
  凡九天之神在六甲,朱雀之神在六丙,太阴之神在六丁,勾陈之神在六乙,六合之神在六巳,白虎之神在六庚,元武之神在六辛,入地之神在六癸。凡欲逃亡隐匿,必须从天门入地户,又参之以太冲从魁,小吉。六合太阴加地户,将出入往来,无能见者。欲去者,出天门而去;欲藏者,入地户而藏太阴之中。凡欲逃避百鬼,当出天门,入地户,中吉。
  
  凡欲行山中宿,令虎狼鬼贼不敢近者,出天门,入地户,中吉。
  
  夫开门遁伏,休门生聚,生门利息,景门上书,杜门闭绝,死门射猎,惊门恐迫,伤门伤害。避恶伏匿,背杜门,向开门,吉。出行移徙,迁官受职,入官视事,背景门,向休门,吉。有所掩袭,欲塞奸邪,背开门,向杜门,吉。三奇吉门,合天辅、天心、天禽出入,大吉。出入开门,宜见大将军;出休门,宜见长吏;出生门,宜见帝王公卿;出伤门,宜捕猎征伐;出杜门,宜邀遮隐匿、诛伐亡逆;出景门,宜上寿;出死门,宜丧葬吊唁;出惊门,宜掩捕斗讼。
  
  凡时加六甲,一开一阖,上下交接,谓六甲之时,时下得伏吟时也。
  
  凡时加六乙,一往一来,恍惚俱出,谓六乙之时,时下得乙吉也。
  
  凡时加六丙,道逢清宁,求之大胜,谓六丙之时,时下得丙吉也。
  
  凡时加六丁,出幽入冥,永无祸侵,谓六丁之时,时下得丁吉也。
  
  凡时加六戊,乘龙万里,当从天上六戊出,挟天武而行,吉也。
  
  凡时加六己,如神所使,不知六己,欲行且止,谓六己之时,时下得己,凶也。
  
  向背择日
  
  经曰:征伐皆有向背,知之者胜,不知者败。其太岁、太阴,将军月建日时,大时小时,亭亭白奸,游都太乙,黄旛豹尾,五帝六符,生神死神,大雄死地,睢日德孤虚,岁月日时,刑杀大小,审而用之,可以知其胜负,易其成败。其临神者,惟死神地睢,虚星可向,白奸亦可向。
  
  推五星所在法
  
  常以天罡加太岁,视亥上神为岁星,午上神为镇星,酉上神为太白,子上神为辰星,五星所在之次国,不可伐,大略如此。为星有迟速跳伏,以七曜算之,方定太岁,月日时下之辰,不可向。
  
  凡小时月,逢大时月,正月卯,二月子,三月酉,四月午,左行四仲,周而复始。
  
  凡游都,正月丙,二月丁,三月□,四月庚。
  
  推行八千四角天乙依元女式
  
  月游者,一名刑法。己酉月理艮宫六日,乙卯月理震宫五日,庚申月理巽宫六日,丙寅月理离宫五日,辛未月理坤宫六日,丁丑月理兑宫五日,壬午月理乾宫六日,戊子月理坎宫五日。阳岁,以大吉;阴岁,以小吉。
  
  推恩建黄道法
  
  常以正七月加子二,八月加寅三,九月加辰四,十月加午五月,十一月加申六月,十二月加戌。
  
  凡天罡下为建,建为青龙,黄道次神。太乙即为除,除为明堂,黄道次神。胜光即为满,满为天刑,黑道次神。小吉即为平,平为朱雀,黑道次神。传送为定,定为金匮,黄道次神。从魁为执,执为天德,黄道次神。河魁为破,破为白虎,黑道次神。徵明为危,危为玉堂,黄道次神。神后为成,成为天牢,黑道次神。大吉为收,收为元武,黑道次神。公正为开,开为司命,黄道次神。太冲为闭,闭为勾陈,黑道次神。
  
  凡避死难从开星,不吉。春三月房为开,夏三月张为开,秋三月娄为开,冬三月壁为开。
  
  推亭亭白奸法
  
  常以月将加时辰,神后下为亭亭所在,次析十二月时,其寅申巳亥,神后白奸所在,神后时,白奸在寅,常行四孟,亭亭常以白奸囚于巳亥,格于寅申。
  
  出师安营
  
  经曰:诸有正宿安营,四直顿兵,深入敌境,恐有掩袭,乃作真人,闭六戊法。逃难隐死,作玉女反闭局法。千凶万恶,莫之敢干,故人精微;去道不远,故能洞幽阐神,非真人逢时,必不能行也。
  
  闭六戊法
  
  先置营,讫于某旬,上以刀从鬼门行起,左旋画地一周,次取其中央之土一斗,置六戊上。六戊者,天罡神也。刀即置取土之处,埋之咒曰:「太山之阳,恒山之阴。盗贼不起,虎狼不伤,城郭不完,闭以金关,千凶万恶,莫之敢犯,便于营中宿。若令出入,验之法取犊母在营,子安营外,犊子终不敢入营中,甲子旬戊在辰,余仿此。
  
  玉女闭局法
  
  以刀画地,常以六为数,室中六尺,庭中六步,野外六十步,手持六算,算长一尺二寸。假令甲日从甲上入,乙日从乙上入,戊日从东西南北入,入局竟从今日日辰起。
  
  假令子日,即以第一算置子上,第二算加丑上,第三算加寅上,第四算加卯上,第五算加辰上,第六算加巳上。下六时亦依次去,便呼云:鼠行失窟,入市便逐。子上算置戌上,度算讫,大呼云:青龙。下次移丑上算置卯上,云:牛入兔涂食时草。度讫,就便呼云:朱雀。下次移寅上算置巳上,云:猛虎跳鸢来到。度算,呼云:勾陈。下次移卯上算置丑上,云:兔入牛栏伏不起。便大呼云:白虎。下次移辰上算置午上,云:龙入马厩因留止。度讫,便呼云:元武。下次移巳上算置申上,呼云:螣蛇宛转来。度讫,便呼云:六合。下两算夹一算,先成为天门,後成为地户,避难,出天门,入地户,乘玉女上去,吉。仍呼玉女所在之庚上,玉女来护我,无令百鬼中伤我,敌人不见我,以为束薪,独开天门而闭地户,咒会交乎,以算闭门,而去勿反顾,以刀画地,即地脉不复得见。
  
  玉女闭局法
  
  元女式
  
  元女式者,一名六壬式。元女所造,主北方万物之始,因六甲之壬,故曰:六壬。六甲之上运斗柄,设十二月之合神,为十二将间置十干,次列二十八宿、三十六禽,以月将加正时,课日辰用为天乙,所理十二神,将以断吉凶成败。
  
  推月将法
  
  登明正月将加在亥水神,河魁二月将加在戌土神,从魁三月将加在酉金神,传送四月将加在申金神,小吉五月将加在未土神,胜光六月将加在午火神,天乙七月将加在巳火神,天罡八月将加在辰土神,太冲九月将加在卯木神,功曹十月将加在寅木神,大吉十一将加在丑土神,神后十将加在子水神。
  
  推四维法
  
  乾天门,坤人门,巽地户,艮鬼路。
  
  推三十六禽法
  
  东方:狸、虎、豹、兔、貉、蛟、龙、鱼、虾
  
  南方:蚓、蛇、狙、鹿、獐、雁、羊、鹜、□
  
  西方:猿、犺、猴、乌、鸡、犬、豕、豺、狼
  
  北方:熊、猪、罴、燕、鼠、蝠、蟹、牛、鳖
  
  推四课法
  
  常以月将加正时,视干日、支辰、阴阳,以为四课。干日上神为日之阳支,日上神本位所得之神为日之阴支;支辰上神为辰之阳支,辰上神本位所得之神为辰之阴支。谓之四课四课之中,察其五行;取相克者,为用四课。阴阳先以下贼上为用,若无下贼上,以上克下为用,若三上克下一下,贼上还;以下贼上为用,若四上克下四下,贼上与。
  
  今日比者为用;俱比、俱不比;涉害深者为用,涉害俱深,以先干後支为用。四课阴阳皆克,以遥相克为用。若有干克神、神克干,先以克干为用;若干克两神、两神克干,以比者为用。俱比、俱不比,刚用干比、柔用支比为用。四课阴阳无上下相克,又无遥相克,以昴星为用。刚干,视酉上所得神为用;柔干,伏视从魁所临神为用。刚日,先传支後传干;柔日,先传干後传支。若天地返吟,伏吟,先以相克为用,若无相克伏吟,刚干,以干上神为用;柔干,以支上神为用。反吟,刚干,以干上神为用;柔干,以支上神为用。反吟,刚干,以干冲;柔日,以辰冲为用。以刑及冲用为传,终八,专日,四课不相见。刚干,从干上阳神顺数;柔干,从支上阴神逆数。皆及,三神为用,足以定吉凶。当知所受用三传,以考终始善恶所致,何先何後?变化何从?将安所极?三传之要诀在天宫,各以神将言其祸福,将以并合所加日辰,又以五行论其忧喜,欲取诸将,以天乙为首。
  
  推天乙所理法
  
  天乙者,贵人也。家在丑,甲戊之日,旦理大吉,暮理小吉。乙己之日,旦理神后,暮理传送。丙丁之日,旦理登明,暮理从魁。庚辛之日,旦理胜光,暮理功曹。壬癸之日,旦理太乙,暮理太冲。天乙在东方、西方,则南方为前,北方为後;在南方、北方,则东方为前,西方为後;常以星没为旦,星出为暮。
  
  推十二神将法
  
  用起天乙,以将兵,大胜,辟地千里;用起螣蛇,以将兵,兵数惊骇,上下相克。天乙前一神也。用起朱雀,以将兵,士卒惊恐,妄作口舌。天乙前二神也。用起六合,以将兵,战胜,得子女、玉帛。天乙前三神也。用起勾陈,以将兵,士卒战亡。天乙前四神也。用起青龙,以将兵,大胜。天乙前五神也。
  
  用起天后,以将兵,不胜自败。天乙後一神也。用起太阴,以将兵,士卒怯弱。天乙後二神也。用起太常,以将兵,平平。天乙後四神也。用起白虎,以将兵,师亡。天乙後五神也。用起天空,以将兵,士卒死亡,为敌欺诈。天乙後六神也。天乙理十一将,前尽于五,後尽于六。
  
  推伏吟返吟法
  
  凡兴师动众,勿取伏吟之时,必见固守。行者不坐,坐者不起。返吟时,前胜後负,诸神自临其冲,曰:反吟;诸神自临曰:伏吟。
  
  推阴阳相覆法
  
  天罡加太岁,是阳覆阴也。天罡加月建,是阴覆阳也。阴阳相覆之时,兵必有奸,计重阳时,执于火为惊;重阴时,执于水为恐。阳覆阴,君欲害臣;阴覆阳,内奸生,不利举百事,凶。
  
  推神在内外法
  
  斗加孟,神在内,道路壅塞,出军凶;斗加季,神在外,出师吉;斗加仲,神在门,或战胜密谋。
  
  推九丑法
  
  乙戊己辛壬之日为子午卯酉之神,合五得四,交合为九丑。主败军杀将,丑恶之日,故曰:九丑。己卯、辛卯、戊午、戊子、壬子、壬午、乙酉、辛酉、己酉是也。
  
  推兵雠法
  
  仰见其兵,暮见其辰,俯见其雠,下贼上比时,军兵戮,将死亡。
  
  推行军本命法
  
  军出日时,天罡不欲临将军本命,及行年大凶,螣蛇、白虎,小凶;天乙、青龙、六合、太常临,小吉;岁月杀所临之方,不可往。
  
  推天门地户法
  
  以天二门太冲、从魁,覆地四户,除定危开,从下而出,万夫莫当。
  
  推五帝法
  
  春三月,五帝任东,出军,先锋出城,西门立营,牙门向东,常以青旗居前,赤旗次之,次引白旗,次引黑旗,四时仿此,不向旺方也。
  
  推国君自将法
  
  置营讫,国君居北斗四星之下,徵明是也。前将军居太微下,胜光是也。後将军居华盖下,神后是也。左将军居天府下,太冲是也。右将军居文昌下,从魁是也。旗鼓居蓬星下,六乙是也。偃众居明堂下,六丙是也。军门居天门下,六戊是也。小将居地户下,六己是也。斩杀居天狱下,六庚是也。判事居天庭下,六辛是也。囚禁居天牢下,六壬是也。军器居天藏下,六癸是也。顺旬依法,不可妄举,起甲尽癸,则复旋改。
  
  推神位诸煞例
  
  假令甲子旬,子为青龙,丑为蓬星,寅为明堂,卯为太阳,辰为天门,巳为地户,午为天狱,未为天庭,申为天牢,酉为天藏,终十辰,至甲戌为青龙,余仿此。
  
  推玉帐法
  
  出军行阵,深入敌国,止宿营垒,休舍憩息,大将军居太乙玉帐下,吉。攻之不得,以功曹加月建,前五辰是也。
  
  察情胜败篇
  
  武侯曰:田螺占兵之法,其来甚远,龟易卦占虽有正爻,学者不精,吉凶难准。昔越范蠡曾用田螺占之中间试之,颇有灵验,见兵书。此乃古法也,取田螺时须自净身,勿令女人见之,即有灵验。
  
  其法,以甲乙日用温汤向东灌之,向夜取一大盘,盘中画一直墨界,一边为己,一边为敌。注水一二升于盘内,取二螺,咒曰:「田螺索索,风雨不作;敌若不来,各守城郭。」又咒曰:「田螺舞舞,知风知雨;敌若来迫,入我城土。」咒讫,明旦视之,若己入敌,则己胜;敌入己,则敌胜。
  
  右准前法,置田螺于盘内,明旦视其头之所向,定其缓急。凡甲乙日,头向南,三日至;向西,七日至;向北,不来;向东,不战。丙丁日,头向南,九日至;向西,七日至;向北,即至交战,主胜;向东,不来。戊己日,头向南、西、北,皆不来;向东,三日至。庚辛日,头向西,与敌和;向北,无事;向东,敌来自败;向南,九日至。壬癸日,头向北,吉;向东,三日至;向南,敌来自败;向西,不来。
  
  若春,向东大胜,向南小胜,向西大败,向北平安。
  
  夏,向南大胜,向西小胜,向北大败,向东小胜。
  
  秋,向西大胜,向北小胜,向东大胜,向南大败。
  
  冬,向北大胜,向东自败,向东大胜,向西自败。
  
  推贼虚实法
  
  常以月将加闻贼时,天罡加四孟,言虚加四仲,来在道,天罡加四季,至欲知贼来否,以月将加闻贼时,游都加日辰,贼即至,临前一辰一日至,二辰二日至,四辰以上,过去不来,游都旺相克日辰,凶。
  
  推天地耳法
  
  欲知贼消息,往天耳听之,大吉、小吉是也;欲听人之密谋隐事,往地耳听之,太冲、从魁是也。
  
  推贼兵数法
  
  以月将加正时,日上辰见天罡、河魁,五百、五千、五万人见徵明、太乙,四百、四千、四万人见神后、胜光,六百、六千、六万人见大吉、小吉,八百、八千、八万人见功曹、传送,九百、九千、九万人见太冲、从魁,十百、十千、十万人见其神,旺气十倍,相气五倍,死气减半。
  
  推迷路法
  
  道路三叉,不知何路可通,以月将加时,天罡加孟,左道通;天罡加仲,中道通;天罡加季,右道通。
  
  推伏匿法
  
  逃亡隐匿,以月将加正时。望奸,下可藏万人,神后是也。河龙,下可隐千人,太冲是也。阴精,下可藏百人,从魁是也。
  
  推三河九江法
  
  三河九江,天道独通。太冲为三河,从魁为九江。欲行间谍,为不可知事,视江河,除定危开之道,又前三、後三并者可独通,出入其下,人无知者。
  
  推三阵法
  
  甲子旬,阵形象毕帜曰:孔琳临前,左将青衣,赤头;右将白衣,赤头,从酉入,以临子。
  
  甲戌旬,军形象井帜曰:陵城降前,左将黑衣,赤头;右将黄衣,赤头,从未入,以临戌。
  
  甲申旬,兵形象翼帜曰:梁邱叔前,左将黄衣,赤头;右将朱衣,赤头,从巳入,以临申。
  
  甲午旬,兵形象尾帜曰:费阳多前,左将白衣,赤头;右将青衣,赤头,从卯入,以临午。
  
  甲辰旬,兵形象斗帜曰:许咸池前,左将青衣,赤头;右将黄衣,赤头,从丑上入,以临辰。
  
  甲寅旬,兵形象虚帜曰:王屈奇前,左将赤衣,赤头;右将黑衣,赤头;从亥入,以临辰。
  
  推阴阳兵法
  
  阳兵者,以阳时出天门,入地户,过太阴,短行出九地,六癸顺;入九地,上升九天、六甲,百战百胜。
  
  阴兵者,以阴时从九天,践明堂,出天门,入地户,左行右回,历太阴,分兵为奇,逆入太阴中,杨(扬)□(兵)以采(出)战。
  
  推雌雄法
  
  用起战雄,吉。春寅、夏巳、秋申、冬亥。用起战雌,凶。春申、夏亥、秋寅、冬巳。今日之辰起,其後二攻其前四,子日後二戌,前四辰是也。复以大吉、徵明、神后、天罡,四神为雄。小吉、天罡、胜光,三神为雌。战阵,背雌向雄,百战百胜。不得令青抵白,黑抵黄,金迎火,阴就阳,子攻母,迷天道,战必败,不欲向胜,日辰也。攻其类,众还受其屈;攻其所,胜,大吉。勿使衰对相死当旺,故曰:通三天,胜可全:顺斗行一也;攻其胜,二也;後二攻前四,三也。
  
  推北斗战法
  
  左八八月攻左,右二二月攻右,是战法也。
  
  推伏兵法
  
  太冲、神后、传送、太乙,临日辰,必有伏兵。此神旺与杀并,伏兵发,大凶;不与煞并,伏兵不敢发。
  
  又曰:以闻事时斗加季,有伏兵;干伤支,有伏兵在前;支伤干,无伏兵;干支俱伤,为用神,有伏兵,战凶。
  
  推突围法
  
  伤不伤,视阴阳,日辰上贼为伤,又恶得将为重伤,则凶,不伤无咎,又用起阴,传出阳者,可出必免难。
  
  又曰:被围时,神在内,可守;神在门,相伤;神在外,可出。
  
  又曰:或在家,或在野,被围四匝者,当从青龙下去加旺时,天罡是也。所谓八极俱张刺,如锋鋩,乘龙而出,兵不敢当。
  
  推水军法
  
  兵众,行船,将涉江海,必有倾覆之患。丙子、癸未、癸丑,法为江河龙,此日济,必溺。
  
  又曰:天河临地井,舟必覆。壬癸,小吉下得路,为天河,卯、酉、辰为地井。
  
  推迷惑法
  
  月将加正时,若天罡,若小吉,下得路,山林野泽,烟雾昏蒙,忽迷四方,以式投地,出传送下,自然开悟;出天罡下,百步得道,若三百步,得及路;出小吉下,八十步得道,以天罡加地户,头戴式行则不迷,加正时,出小吉下,三百步得天井,太冲下得水;出大吉下,得粮。凡支吉,利涉陆路,在前不知通者,正时加孟,左道通;加仲,中道通;加季,右道通。
  
  主客向背篇
  
  经曰:众兵大同,则先举者为主,後举者为客。陈兵原野,则先举者为客,後举者为主。
  
  又曰:天五音为客,地五音为主。五音:宫、商、角、徵、羽也。
  
  又曰:辰为客,时下为主;辰行为客,位止为主;先动先声为客,後动後声为主;高旗为客,卑旗为主;两人相见,外来为客,内坐为主;两人相见,立为客,坐为主;两人等,先举事为客,後举事为主。人有气者胜,无气者败。客利四季月日时,欲得制日,干克支,主人利;四孟月日时,欲得伐日,支克干,客利。
  
  推向背法
  
  旌旗五色者,军之五德也。辉映众心,宣威兵目。
  
  青旗举一鼓,则行;二鼓,则趋;三鼓,则集受制也。
  
  举黄旗一击令,则止;二击令,则列;三击,则听受命也。
  
  阳时举赤旗,扬威仪而始之,甲乙丙丁戊也。
  
  阴时举黑旗,伏威仪而终之,己庚辛壬癸也。
  
  旛旗各随方色而行:甲子、甲申、甲辰三旬,弧矢在前;甲寅、甲午、甲戌三旬,刀盾在前。春以长矛在前,夏以戈戟在前,秋以弓弩在前,冬以刀盾在前。
  
  推二十八宿骑战法
  
  以二十八人象二十八宿,为先锋军,压敌。
  
  角人,赤旗,青衣,青马,东方七人。
  
  羽人,青旗,黑衣,黑马,北方七人。
  
  宫人,白旗,黄衣,黄马,中央七人。
  
  徵人,黄旗,赤衣,南马,南方七人。
  
  商人,黑旗,白衣,白马,西方七人。
  
  右以二十八人早近敌阵,大呼若闻桴鼓击柝之音。我以商人为前,将兵象白虎也。阵见火光,以羽人为前,将兵象元武也。阵闻金石兵刃之声,以徵人为前,将兵象朱雀也。阵闻士人呼号者,以宫人为前,将兵象勾陈也。阵内寂无声者,以角人为前将,兵象青龙也。是为五行厌胜之法。
  
  推五行阵法
  
  木直阵,以金方阵应之;金方阵,以火锐阵应之;火锐阵,以水曲阵应之;水曲阵,以土圆阵应之;土圆阵,以木直阵应之。
  
  推当敌人法
  
  背太岁,当万人;大将军,当五千人。太阴、月建、天魁三元,五符各当五千人;天乙、游都,五百人;岁德、月德、日德,壬方,旬之内生气;岁星、豹尾、岁建,并可背,不可向也。^
  
  推神煞门户
  
  凡战阵之法,须避神煞,兼明天门地户,克胜制敌,实在于此也。
  
  推大将军法
  
  孟岁,以胜光;仲岁,以小吉;季岁,以传送;加岁支,天罡下是也。
  
  推豹尾法
  
  天罡加太岁支,功曹、胜光、河魁,有临季者,其下即是豹尾,其冲是为黄旛。
  
  推太阴法
  
  常以功曹加岁支,神后下是已。
  
  推岁建破法
  
  阳岁,以大吉;阴岁,以小吉;加太岁,支魁下为建,天罡下为破,阴阳杀用。
  
  推岁星法
  
  天罡加岁支,亥上所见本位辰是也。
  
  推岁支干德法
  
  从魁加岁辰,功曹是已。支德甲戌、戊寅,壬德自处,乙丁、己辛、癸任魁乡也。
  
  推岁杀法
  
  天罡加岁支,太乙、从魁、大吉,有临季者,其下即是岁杀。申子辰,劫煞在巳,灾杀在午,天杀在未,他仿此。
  
  天罡加岁支,太乙、从魁、大吉,有临季者,其下即是岁杀。申子辰,劫煞在巳,灾杀在午,天杀在未,他仿此。
  
  推孤虚大煞天狗法
  
  登明加岁支,天魁下,为孤;太冲、天罡下,为虚;旬下日,同大煞。春午、夏未、秋酉、冬子,一名天地转,杀天狗。孟岁巳,仲岁酉,季岁丑。天时、天罡加月建也。
  
  推天道黄道法
  
  天道:寅午戌月,寅戌,南方行;午,西北方行。亥卯未月,亥未,东方行;卯,西南方行;申子辰月,申辰,北方行;子,东南方行。巳酉丑月,巳丑,西方行;酉,东北方行。
  
  推天耳、天目法
  
  春氐星,乙下;夏柳星,丁下;秋胃星,辛下;冬女星,癸下。是为天目也。
  
  春箕星,寅;夏轸星,巳;秋参星,申;冬壁星,亥。是为天耳也。
  
  推游都虏都月合法
  
  游都为都将,甲己日大吉,乙庚日神后,丙辛日功曹,丁壬日太乙,戊癸日传送。虏都为天贼,甲己日天罡,乙庚日胜光,丙辛日登明,丁壬日传送,戊癸日功曹。月合常以月合,神上为月朔之始、顺数之尽,末日也。
  
  推三元法
  
  上元甲子日,起五宫;中元甲子日,起二宫;下元甲子日,起八宫。各以顺日求之,周而复始,时同日法,夏至後行,反此。
  
  推亭亭白奸法
  
  常以月将加正时,神后下为亭亭。寅午戌上见孟春,五本位上是白奸。
  
  推生死神法
  
  常以功曹加月建,神后下为生神,胜光下为死神。
  
  推六害法
  
  辰卯相害,寅巳相害,丑午相害,子未相害,申亥相害,酉戌相害。
  
  推天门地户法
  
  子丑日,天门在丙,地户在丁。寅卯日,天门在庚,地户在丁。辰巳日,天门在庚,地户在壬。午未日,天门在壬,地户在辛。申酉戌亥日,天门在甲,地户在癸。
  
  奇门遁甲外应龟卜篇
  
  河出图,洛出书。圣人则之,则灵龟负图,自河而出也。是龟龙麟凤四灵,龟居其一;托梦於元王,何其贤也!不避豫且之网,何其愚也!生既不能全身避害,死亦安能灼骨而知吉凶。古人所以设此法者,谓「兵为凶器,战为危事。」圣人得之以兴,凡夫得之以废,不可轻举矣。愚人不自谓其愚,皆自谓其智,故立卜法,假于阴阳,亦惑愚人之心,非为智也。太公曰:「蓍,朽草也;龟,枯骨也。安知圣人之智虑哉?
  
  是知神亦不能自智,圣亦不能自智。赞圣人之事者,其犹砥乎!凡龟有五色,随其旺相而用之,一龟之内有六厨左右翼,君王用上尺有二寸,大夫用中,庶人用下;後左足为春,前左足为夏,前右足为秋,後右足为冬,四季用中厨。
  
  经曰:何知我神,骨白如银!何知我圣,千里路正!又曰:其骨须白,其色须鲜,其皮如蜡,其界如法。
  
  龟有五兆,以定吉凶。一兆之中为五段,可以彰往察来:内高为金,外高为火,五曲为木,正直为土,头垂为水。水无正形,因金为名,常以晴雾为水。一兆之中从头分为五乡,头为甲乙,次为丙丁,次为戊己,次为庚辛,次为壬癸。常以头微高为上兆,正横为中兆。春夏以内为头,秋冬以外为头。
  
  假令木兆:甲乙乡为本宫,丙丁乡为子孙,戊己乡为妻财,庚辛乡为官鬼,壬癸乡为父母。但以此乡断吉凶,及支入兆,假令木兆:金支是官鬼,木支是兄弟,土支是妻财,火支是子孙,水支是父母。看支入乡,以断吉凶成败。
  
  我往攻彼,则彼为主。兆欲头伏足落,及格横,身内摧折、暗雾、昏惊、震动、猖狂、文不食墨、火天穿者,破军杀将。
  
  彼来攻我。兆欲头仰足举。彼支援助,身内有力、食墨、鲜明、肥浓、安稳,兆吉言吉,兆凶言凶。万端吉凶,一看兆身,往往有验。无假日辰,夫有动不如无动,有支不如无支。有支则被支吉、格支凶,故兆连新,起动由人;新兆连故,起动无路。
  
  捉头足,所作不成;头足衔芒,所求无累。君子动头,天下同忧;小人动足,天下驰逐。兆身过度,日向衰微;兆不出臼,势将微灭。
  
  凡占贼:被支有外救,格支有外敌。若吾击敌,兆旺相、洪润、轩昂、有力、重偃仰吉;枯槁、伏落、雾悴、惊摧、分伏、足落、兆细而暗,凶。凡卜:以支及动乡,贼数日月,远近里数,生数三,成数八,旺相依数,休废减半。
  
  凡卜兆:为我为客,支旺克兆,客胜;支囚为兆所克,客败。支洪润,贼强;支枯槁,贼弱。
  
  「ㄟ」,飞鸟出林兆。出军行师,吉;安营入师,凶。
  
  「ㄏ」,飞鸟入林兆。安营筑城,吉;行师,凶。
  
  「工」,惊獐兆。有贼奄至,防闲城堡,吉。
  
  「爪」,走鹿兆。有贼至,主奔走之事。
  
  「一」,土兆大横。安城堡社,吉。
  
  「八」,栖凤兆。自守,吉。
  
  「[上十下四]」,需兆。安城垒,吉。
  
  「川」,天兆。城垒袭人,吉。
  
  易德轩网是专业周易文化网站,我们所提供关于高俊波奇门遁甲太白阴经的介绍,只是为了方便大家查阅到相关内容。我们也尽可能提供更加全面资料,在你的生活中能起到一定帮助,你对于本文所讲奇门遁甲相关内容比较满意,请你关注易德轩网或是下载安装易德轩网APP,我们随时提供你所需要的资料。你也可以随时查看易德轩每天更新资料。

声明:部分内容来于网络,如有侵权,请联系我们删除!以上内容,并不代表易德轩观点,你有什么看法,可以到社区发帖交流热议:【问答社区】

  • 奇门遁甲,易德轩网
  • Ξ 奇门遁甲入门相关文章
  • 奇门遁甲预测,易德轩网
  • Ξ 更新文章
  • 运势,易德轩网
  • Ξ 热点文章
  • 奇门遁甲,易德轩网
  • Ξ 易德轩官方风水运势精品推荐
  • 风水,易德轩网

  • 视频/直播
    奇门遁甲预测,易德轩网 奇门遁甲预测,易德轩网
    化太岁锦囊使用说明 2023年生肖运势及开运直播
    奇门遁甲预测,易德轩网 奇门遁甲预测,易德轩网
    八字运势教学视频 六爻测卦教学视频
    奇门遁甲预测,易德轩网 奇门遁甲预测,易德轩网
    阳宅风水教学室 今日直播视频




    关闭

    探索发现 Discover