现在研究奇门的人，都有一个共同的疑惑就是，门派太多、太杂，简直就是无所适从。到底何派为正宗呢？其实这个要从奇门的源流说起。

    奇门的创式本质，乃是让人们明乎四时八方“气”的生死，以趋生避死，夺取宇宙的灵动因子，从而取得人事的最大成功。在有利之时增益其吉，不利之时尽量趋吉避凶，转危为安。这是奇门的本旨。

    但是后来随着奇门的逐渐演变，奇门术数由原先的筹划学（今人将其名之奇门运筹学，此说实欠妥，因奇门预测的式盘推演已包含了运筹在内），逐渐被演化成为奇门预测学，以致今日形成奇门预测弥盖奇门筹划的局面，这本身就已经脱离了奇门的立式本意。

    单就奇门预测而言，《易经》讲求“筮无定法，君子要见几而作”，任何预测要想灵验，都必须灵活的拿捏，以万变应不变，才能吻合瞬息万变的世态发展。所以奇门预测时特别注重灵活性，知道了这个原理，即可明白不论是活盘、还是飞盘、或是阴盘阳盘等等，只要能灵活掌握，都能取得准确的预测结果。

    但是奇门筹划学则不同了，奇门筹划学的前提就是式盘必须与宇宙、自然的气场同步，只有这样，才能使我们遵循宇宙的演变规律来趋生避死，真正的获得宇宙的无形力量之助。而不可任意灵活的起局布式，这样则是瞎子摸象，就像赌博一样。奇门运筹，恰好与预测相反，乃是以不变应万变，遵循宇宙自然的演化规律，从中找到适合我自己的、能够取得最大成功的方案策略。因此，要运用奇门筹划时，必须严格的遵循古人的用法，因为古人的起局之法乃是吻合自然天地之道的，并且经过长期的实证检验，并且被诸多帝王将相、兵家谋士借以转败为胜，屡试不爽的。奇门筹划学的本原，乃是飞盘奇门，但是在运用的时候，必须结合六壬、太乙，合三盘而统观之，以作最终之决策。后来逐渐的演化为活盘奇门，此时已经不需再参证六壬、太乙，成为一个独立的术数体系，并且也被后来的军事家所验证，确实能够吻合自然天地之道。

    因此，尽管今日的奇门门派众多，关键是看你的应用目的。如果你是想用奇门来运筹帷幄，取得人事的最大成功，当然必须得用吻合宇宙气场变化的兵家奇门，亦即是活盘奇门，或者用飞盘奇门配合六壬太乙那更为完美。但是后者由于太过繁复，不适合初学者研习掌握，所以推荐大家学习前者活盘奇门。

    如果你是只想运用奇门来预测人事，不用作趋避的指针的话，那么可以运用任何的一种，不管是活盘也好，还是飞盘、阴盘，以及什么道家奇门、奇门穿壬等等，只要能运用自如，并无什么不妥。上述这些预测的原理在于模拟的是宇宙的变化的“象”，而不能同步模拟宇宙运行的“气”，可能有些门盘的奇门基于这个重“象”的因素，比传统的筹划奇门预测范围更高更细一点，但是一定要明白它们的功用，却不可任意滥用，率性而为，将其误用之为人趋避，以自误误人。

    明白了奇门的两种功用之后，相信大家对于奇门的疑惑就会减少很多，下面再谈一下奇门的起局排盘的问题。其实这个也并没有什么奇怪的。对于奇门筹划学，我们必须严格遵循古法；而奇门预测，则可以灵活多变，可以任意的定局，当然在排盘中，其式盘的组成方式也可以任意的组合，只要你在实际预测时准验即可。

    需要说明的是，诸派奇门虽然其定局、排盘的方式有异，但是他们的推演判断方式却是大同小异。总体判断的思路原则基本上是一致的。因此学者可以根据你的实际需要，选择一种奇门来研究，在掌握了此派奇门的起局立式方法之后，也可以参考借鉴一下其他门派奇门的判断思路、要领，这样很有助益。对于其他门派的起局排盘原理，可以忽视之，以免不能兼容使用，反生疑窦丛生，无所适从。你绝对不能说在预测的时候同时运用几派的奇门，这样必定会狗咬刺猬无从下口，难于做出明确的决断。此外，还有很多奇门书籍中，是将奇门与其它的术数掺杂在一起的，这对于初学者来说最好不要以此入门，研习奇门最好是象学做菜一样，先从主料上来研究，等到一定的时期再来选择不同的配料或其它的主料以有机混合，借用别人的混合方法反而不能找到奇门的本原，以对奇门有足够的认知与突破！

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