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　　《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。

　　原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

　　六六三十六，数中有术①，

　　术中有数。阴阳燮理②，

　　机在其中。机不可设，设则不中③。

　　注释

　　①数中有术：数目里包含着谋略。

　　②阴阳燮理：阴阳相互协调的道理。

　　③机不可设，设则不中：时机不能过分完备，过分完备就会贻误战机。

 奇门遁甲与三十六计（中国古代三十六个兵法策略）
　　三十六计第一套：胜战计

　　第一计：瞒天过海

　　备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

　　译：认为准备万分周到，就容易松劲儿；平时看惯了的，就往往不再怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。

　　1﹑格局里日干时干逢诈格时可以使用，因为日干代表的是求测人，时干代表的是求测的事，这两个符号遇诈格有利于使用计谋或变换方法，这个模型反映隐瞒行动企图即瞒天，才能顺利过海。

　　2﹑日干旺，因为日干旺相时表明求测人状态好，做事极易成功，使用计谋也易成功。

　　3﹑日﹑时逢杜门。杜门是保密性好，遇保密性强时，利于瞒天隐蔽行动企图。

　　第二计：围魏救赵

　　共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

　　译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。

　　1﹑格局里遇有遁格时一般可以使用此计，因为博奕时遇遁格应变换方法，变换阵式才利于取胜，遇事若一味的猛打猛冲或蛮干不讲策略，一条路走到底，俗称一根筋，必然造成不必要的损失或久战不决。

　　2﹑日干旺，有利于使用此计。

　　3﹑要分清年月日时值符值使等的生克关系，才可使用该计谋。日干为求测人，时干为对方，当时干克日干时，不应直接和对手正面交锋，而应去攻击生时干的宫，围其老巢，使其不得不回救而化解我方的威胁。

　　第三计：借刀杀人

　　敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。

　　译：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。

　　1﹑日干旺。求测人状态好时，才能更好地借助他人力量。

　　2﹑太岁﹑值符﹑值使﹑月干﹑时干分别代表最高领导﹑直接上级﹑具体办事部门或人﹑同事﹑下级，这是外部力量，就是刀。其中某一方与日干相生或与日干比和，而这一方又克对方时，说明可借助这一方即外部力量的刀去克制对方。

　　第四计：以逸待劳

　　困敌之势，不以战，损刚益柔。

　　译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。

　　1﹑格局里日干旺相即求测人状态好，成功概率高。

　　2﹑遇大局伏吟。因为伏吟利主方，利防守方，利消耗对方力量。

　　3﹑遇时干生日干，表明对方生我方，形势对我方有利。

　　4﹑日干宫中逢杜门﹑上乘腾蛇时，杜门为不主动，腾蛇为虚假，二者结合利待机而动，以逸待劳。

　　5﹑看日干﹑时干的天地盘干，当地盘干克天盘干时利主，有利于此计。但有些格局不一定依据奇仪的五行生克原理来确定。如庚加丙，按五行生克原理，地盘丙火克天盘庚金，应利主方，但却利客，丙加庚，天盘丙火克地盘庚金应利客方，实际却利主。

　　6﹑若格局利主时，如日干临休门等，也可使用此计。

　　第五计：趁火打劫

　　敌之害大，就势取利，刚决柔也。

　　译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。

　　1﹑日干旺相或日干克时干时或日干上乘九天，因为九天主扬兵，主主动。

　　2﹑大局遇反吟局。利乱中取胜。

　　3﹑日干﹑时干宫中有庚加丙﹑辛加丁﹑壬加戊等进攻才能取胜的格局。

　　4﹑日干﹑时干遇遁格﹑三诈五假时。

　　第六计：声东击西

　　乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。

　　译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。

　　1﹑日干旺代表自身旺﹑状态佳。

　　2﹑日干临杜门便于隐蔽自己的行动。

　　3﹑反吟局利乱中取胜可使用此计。

　　4﹑时干﹑景门乘腾蛇或落巽四宫时。时干代表该事，景门主战术，腾蛇主变化，主此事要诡诈，事情﹑战术变化才可取胜。巽四宫为杜门的本宫位，利隐蔽企图。

　　5﹑日干﹑时干逢遁格﹑诈格时也利声东击西。

　　三十六计第二套：敌战计

　　第七计：无中生有

　　诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。

　　译：无中生有是运用假象，但不是弄假到底。而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。

　　1﹑日﹑时相生比和，但不能处于入墓状态，因入墓则无力实施此计。

　　2﹑遇有诈格﹑假格时利于谋划﹑使用计策。

　　3﹑日干乘腾蛇表明我方诡诈﹑时干壬加辛说明对方被人欺瞒。

　　4﹑景门乘腾蛇﹑玄武﹑逢空亡、壬加辛、庚加壬等格局，可放出虚假消息，利实施此计。

　　第八计：暗渡陈仓

　　示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。

　　译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。

　　1﹑日﹑时相生，但不是处于入墓状态。

　　2﹑时干逢开门落巽四宫（杜门），构成反吟局或临杜门。

　　3﹑逢诈假格有利使计谋，尤其是诈格中的真诈格局，此为暗渡陈仓，而太阴正好是利暗中智慧策划。

　　第九计：隔岸观火

　　阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

　　译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备；做好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。

　　1﹑伏吟局利伏藏，遇博弈事策略上不宜出击，只宜伏而不动，利观火。

　　2﹑日干旺说明求测人理直或状态好，时干、月干遇刑、悖格时表明对方将有凶事或处事混乱。

　　3﹑日干克时干、月干表明求测人可以制住对方，日干临休门利于观火。

　　4﹑年干克月干，年干月干克制时干时宜运用此计谋。

　　第十计：笑里藏刀

　　信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。

　　译：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。

　　1﹑日干、时干逢诈格、遁格宜设此计谋。

　　2﹑日干克时干，求测人可以克制对方。六合为八面玲珑，博弈中只利智取，不宜硬拼，日干或时干上乘六合，且日干克时干落宫时利“笑里藏刀”。

　　3﹑用神逢杜门乘腾蛇等可使用此计。

　　4﹑时干、月干为对手，逢壬加辛格局主被人欺瞒，上乘玄武时主昏头，容易中计。

　　第十一计：李代桃僵

　　势必有损，损阴以益阳。

　　译：当局势发展有所损失的时候，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。

　　1﹑逢三诈格可以使计谋，逢五假格可以变战术，变方法，宜实施李代桃僵之计。

　　2﹑时干生日干主事情生我，办事顺利。日干克时干，我方能克制对方，事情也能办成。但日干不能处于入墓状态。

　　第十二计：顺手牵羊

　　微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。

　　译：微小的漏洞必须利用，微小的利益，也必须获得。变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。

　　1﹑时干或月干处于沐浴状态或上乘玄武或下临辛﹑己﹑癸时，这说明对方有漏洞。

　　2﹑遇反吟局利于我方乱中取胜，顺手牵羊。

　　3﹑时干或月干生日干，对方顺从我方，宜于我方行动。

　　4﹑时干或月干上乘六合，因六合在博弈时易投降。

　　三十六计第三套：攻战计

　　第十三计：打草惊蛇

　　疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。

　　译：有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动。反复侦察，是发现暗藏敌人的因素。

　　1﹑遇反吟局，可乱中取胜。

　　2﹑日干遇诈假格利设计谋行事。

　　3﹑时干乘腾蛇可虚张声势以假乱真，逢诈假格也可设计谋等。

　　4﹑景门为消息，上乘腾蛇、玄武、逢空亡、逢壬加辛、庚加壬等格局，我方可放出虚假消息，以假消息打草惊蛇。

　　第十四计：借尸还魂

　　有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

　　译：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的却要去利用，因为我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，这不是我受别人的支配，而是我支配别人。

　　1﹑年干、值符、值使、月干或时干其中一方生日干，可利用该方的名义来达到我方的目的。

　　2﹑我方落巽四宫或者临杜门或上乘九地，可达到隐蔽企图的作用，更好的实施“借尸还魂”之计。

　　第十五计：调虎离山

　　待天以困之，用人以诱之，“往蹇来返”。

　　译：等待天时对敌方不利时再去围困他，用人假象去诱骗他“往前有危险，就返身离开”。

　　1﹑年干、值符、值使、月干或时干其中一方生日干，可利用该方的名义来达到我方的目的。

　　2﹑时干、月干逢壬加辛，对手易被欺瞒，利于实施此计谋。

　　3﹑用神逢冲时宜实施此计：乙加辛、辛加乙、丁加癸、癸加丁、戊加辛、辛加戊、庚加戊、戊加庚、壬加丙、丙加壬。

　　4﹑用神逢如下格局时也宜实施调虎离山之计谋：庚加壬、庚加癸。

　　第十六计：欲擒故纵

　　逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。

　　译：逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑；让他逃走，就会消灭敌人的气势，所以要紧紧地跟踪敌人，但不要逼迫他，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。这样用兵可以避免流血，不逼迫敌人，并让他相信，这对战争是有利的。

　　1﹑日干克时干或时干生日干状态时，时干状态比日干状态弱，利实施此计。

　　2﹑时干或月干逢悖格时，对方容易失去理智，妄动则祸。

　　3﹑时干或月干上乘玄武，宫中逢伤门或天冲星，格局中又带壬、癸、辛者宜实施欲擒故纵。因为乘玄武主无理、理智差，理智差时又逢伤门、天冲星代表动的符号，则为妄动，而壬、癸、辛为天罗、地网、天狱的代表符号，即使纵了对方，最终也能擒获。

　　第十七计：抛砖引玉

　　类以诱之，击蒙也。

　　译：用类似的东西去迷惑敌人，使敌人遭懵上当。

　　1﹑大局反吟，抛出的策略、意见、物品返回之象。

　　2﹑戊加丙青龙返首格也利实施此计。

　　3﹑日、时相生，特别是时干处禄位、沐浴、己、癸状态时。

　　第十八计：擒贼擒王

　　摧其坚，夺其魁，以解其体；龙战于野，其道穷也。

　　译：彻底地摧毁敌人的主力，抓住他的首领，借以粉碎他的战争机构，这是一场激烈的总决战。

　　1﹑“王”的代表符号一般是值符和值使，应根据不同情况选取使用主要矛盾的符号。日干宫克“王”，日干宫与“王”比和或“王”生日干宫，太岁生日干时可使用此计。

　　2﹑日干应旺相，不能入墓，“王”宫中的天干若入墓则利我方实施此计。

　　3﹑逢诈假格局时也利实施此计。

　　三十六计第四套：混战计

　　第十九计：釜底抽薪

　　不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

　　译：力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的“柔履刚”的办法。

　　1﹑生对手用神的落宫为对手的“薪”，为其源头，我方应想办法攻击其源头，釜底抽薪，打败对方。例如时干为对手落坎一宫，生坎一宫的为兑宫和乾宫，兑宫中又有月干的符号，我方可攻击兑宫中对方的同盟、合作方。

　　2﹑时干生日干、对方服从我方。

　　3﹑逢九遁格时利变换阵势，使用此计。

　　第二十计：混水摸鱼

　　乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。

　　译：乘着敌人内部混乱，利用他还是弱小而没有主见，他随从我，像人随着天时吃饭、休息一样。

　　1﹑遇反吟局利混水摸鱼，日干旺可主动把水搅浑，时干衰则可审时度势乱中取胜，时干或月干乘玄武或壬加辛对方易被欺骗，也可使用此计。

　　2﹑时干生日干，日干克时干等格局。

　　3﹑对方用神落宫逢刑格、悖格时，表明对方不团结，内部混乱，也利使用此计。

　　第二十一计：金蝉脱壳

　　存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而上蛊。

　　译：保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。

　　1﹑格局里显示日干、时干状态不旺时，逢壬水、马星、大格、小格表示要走，临杜门、伏吟或九地利伏藏，藏着走就可以隐瞒企图。

　　2﹑若日干、时干逢合则因事相绊走不了，若逢开门则保不住密，逢庚则有阻力，难以实施此计。

　　第二十二计：关门捉贼

　　小敌困之，剥，不利有攸往。

　　译：对弱小的敌人，要加以包围歼灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。

　　1﹑日干旺相，对方用神衰弱时。

　　2﹑日干克对方用神时，能“捉住”对方。

　　3﹑日干逢诈假格利实施此计谋。

　　第二十三计：远交近攻

　　形禁势格，利以近取。害以远隔，上火下泽。

　　译：处于（扭转）不利的形势（局面），要考虑（阻止）它发展的方向（趋势），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻击远隔的地方，就有害。《易经·聧》卦说：“火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。”

　　1﹑日干与太岁或月干相生比和时，日干克时干时宜使用此计。

　　2﹑日干逢诈假格时，利实施计谋。

　　第二十四计：假途代虢

　　两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。

　　译：对处的两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。《易经·困》卦说：“对处在困迫状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。”

　　1﹑格局逢诈假格时利设计谋。

　　2﹑景门乘腾蛇，时干弱，日干旺，日干克对手用神宫时宜使用。

　　三十六计第五套：并战计

　　第二十五计：偷梁换柱

　　频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。

　　译：多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他，《易经·既济》卦说：“先拖住敌人，然后再替换他。”

　　1﹑日干庚加戊、戊加庚主调换之意，庚加壬主流动，逢冲也主调动，易使用此计。

　　2﹑逢诈假格利设计谋。

　　3﹑临杜门主保密有利“偷梁换柱”行动，但决不能逢开门，因为开门不保密。

　　4﹑日、时干乘太阴宜策划，乘玄武宜“偷”、腾蛇宜“诡计”，利使用此计。

　　第二十六计：指桑骂槐

　　大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

　　译：强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。《易经·师》卦说：适当的强硬，可以得到拥护；施用险诈，可以得到顺从。

　　1﹑日干逢遁格、诈假格利于用计。

　　2﹑日干生时干而克月干或日干生月干而克时干，但不能克年干，因年干为太岁，若克太岁，则属犯太岁，事情一般无好结局。

　　第二十七计：假痴不癫

　　宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。

　　译：宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。

　　1﹑遇伏吟局，反吟局主伏而后动。

　　2﹑日干旺，上乘玄武或腾蛇，表明求测者心明而装糊涂。

　　3﹑日干旺，临杜门，主求测者保密不暴露。

　　第二十八计：上屋抽梯

　　假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。

　　译：故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。敌人这样的下场《易经·嗑》上说的好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。

　　1﹑遇诈假格利使计谋。

　　2﹑时干处沐浴或下临壬、癸或上乘玄武，表明该事应利用其贪欲诱其上屋。

　　3﹑日干旺相或克时干，求测人旺相能抵御困难，克时干是能制住对方。或时干生日干，利牵着对方鼻子。

　　第二十九计：树上开花

　　借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。

　　译：借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。《易经·渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。

　　1﹑日干与用神落宫循环相生，如日干生年干，年干再生对方用神，可借助年干太岁来制造声势。

　　2﹑逢诈假格宜用计谋。

　　3﹑日干、时干宫中有景门乘玄武、腾蛇、逢空亡等，有利开花。

　　第三十计：反客为主

　　乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

　　译：有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。《易经·渐》卦说：“循序而进”就是这个意思。

　　1﹑大局伏吟，伏吟利后发制人，利反客为主。

　　2﹑遇诈假格，有利使用计谋做事。

　　3﹑时干生日干或日干旺相，事情宜成。

　　三十六计第六套：败战计

　　第三十一计：美人计

　　兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

　　译：兵力强大的，就要攻打他的将帅；将帅明智的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经·渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。

　　1﹑对方的用神上乘玄武或处沐浴状态，或逢壬、癸、己，说明有缝隙可乘。

　　2﹑日干遇诈假格，利于施展计谋。

　　3﹑日干、时干相生、比和利于使用此计。

　　第三十二计：空城计

　　虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。

　　译：空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。

　　1﹑日干宫中宜逢死加戊，利做虚假事，壬加戊小事可做大，戊加丙、丙加戊格局博弈可成功。

　　2﹑日干、时干乘腾蛇，可以虚假待敌。

　　3﹑时干乘玄武，说明对手糊涂或该事应虚假手段才能取胜。

　　4﹑景门宫中有玄武、腾蛇、壬加辛，均主应使用虚假手段。

　　第三十三计：反间计

　　疑中之疑，比之向内，不自失也。

　　译：在疑阵中再布置一层疑阵。《易经·比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。

　　1﹑使用此计宜大局反吟。

　　2﹑日干宜旺相或逢死加戊格局，时干乘腾蛇、玄武、开门、壬加辛。

　　3﹑景门乘玄武、腾蛇、或景门逢空亡。但玄武宫中的天盘天干不能入墓。

　　4﹑逢诈假格时，利使用计谋。

　　5﹑庚不冲克日干，庚是间谍、矛盾人、仇人，若克我则此计不可使。

　　第三十四计：苦肉计

　　人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

　　译：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的变假，间谍便乘机活动。《易经·蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。

　　1﹑形势不利时方可使用此计。

　　2﹑日干遇自刑，逢刑才能演苦肉计。

　　3﹑利时干与日干宫相生。

　　4﹑景门乘腾蛇、玄武或逢空亡、壬加辛、庚加壬等格局，利放出虚假消息，迷惑对方，实施苦肉计。

　　第三十五计：连环计

　　将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

　　译：敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。

　　1﹑奇门格局包含多个计谋符号，如同时有遁格、诈格、假格，可根据不同情况，有针对性的使用不同计谋，往往一个奇门遁甲局可使用两个以上的计谋。

　　2﹑要抓住主要矛盾即主要用神符号，一环扣一环，要有联系的观点，每一个符号、每一个宫都应该有一定的影响，例如房地产，即要看日干、时干、值符、值使、太岁，又要看丁奇，还要看庚，即要看空亡，还要看旺衰，既要看癸、己、辛、沐浴和玄武，还要看格局，既要看实际情况中的第一计，还要看今后的第二计、第三计。万万不可头脑发热或简单用事，只看一步。

　　第三十六计：走为上计

　　全师避敌，在次无咎，未失常也。

　　译：全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。

　　1﹑当处于劣势时，奇门格局里若显示出日干、时干临马星、壬水、乙加辛、庚加壬、庚加癸、逢冲、空亡等，应采取“走”的策略，若逢开、休、生门或丙加庚，视格局也可采取走开之策。

　　2﹑采取此计时格局尤怕用神宫中天盘干和地盘干逢合，主因事被绊住，让人“关门捉贼”，想走也走不了。日干地盘入墓犹豫不决，应尽快定下决心。

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