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　　中元用完阳遁八局，再往后数过五个宫位九、一、二、三、四，则下元就该应用阳遁五局了。这就是口诀中所言“冬至一七四”、“小寒二八五”、“大寒三九六”等四阳宫位中每个节气之中元、下元用几局的依据与规律所在。

　　阴遁四宫位，因为是逆数倒排，故每个节气的中元和下元所用阴遁几局，则采用倒数过五个宫位的方法，自然便知道用几局了。例如夏至节气上元用阴遁九局，往后倒数逆排五个宫位八、七、六、五、四，则中元应当用阴遁三局。再往后倒数过五个宫位二、一、九、八、七，则下元该用阴遁六局了。此即是阴遁“夏至九三六”、“小暑八二五”、“大暑七一四”等阴四宫每个节气中元、下元所用几局的排列依据和规律。把上述这些规律都搞明白了，则一年二十四节气中，每个节气的上、中、下三元应当用阳遁、阴遁几局则一目了然。

　　奇门遁甲基础入门（6）

　　具体到每一天应该用阳遁几局或阴遁几局，是如何确定的呢？下面将六十花甲子作为干支计日符号与上、中、下三元对应进行排列，以期从中找寻其规律性：

　　上元：1、甲子  2、乙丑　3、丙寅　4、丁卯　5、戊辰

　　中元：1、己巳  2、庚午　3、辛未　4、壬申　5、癸酉

　　下元：1、甲戌  2、乙亥　3、丙子　4、丁丑　5、戊寅

　　上元：1、己卯　2、庚辰　3、辛巳　4、壬午　5、癸未

　　中元：1、甲申　2、乙酉　3、丙戌　4、丁亥　5、戊子

　　下元：1、己丑　2、庚寅　3、辛卯　4、壬辰　5、癸巳

　　上元：1、甲午　2、乙未　3、丙申　4、丁酉　5、戊戌

　　中元：1、己亥　2、庚子　3、辛丑　4、壬寅　5、癸卯

　　下元：1、甲辰　2、乙巳　3、丙午　4、丁未　5、戊申

　　上元：1、己酉　2、庚戌　3、辛亥　4、壬子　5、癸丑

　　中元：1、甲寅　2、乙卯　3、丙辰　4、丁巳　5、戊午

　　下元：1、己未　2、庚申　3、辛酉　4、壬戌　5、癸亥

　　从以上的干支排列中，可以看出如下规律：

　　1、每一元的头一天的天干，不是甲就是己，奇门中把这个元头称之为“符头”，即符头只有两个，不是甲则就是己。

　　2、凡是上元第一天的地支总是子午卯酉中的一个，中元第一天的地支总是寅申巳亥中的一个，下元第一天的地支总是辰戌丑未中的一个。古学者将子、午、卯、酉称为四仲，即春夏秋冬每个季节的中间的那个月；把寅、申、巳、亥称为四孟，即春夏秋冬每个季节的第一个月；把辰、戌、丑、未称为四季，即春夏秋冬每个季节最末的那个月。

　　由上述规律可以看出，日天干凡是甲、己者均为符头，即每元的第一天；凡日地支为子午卯酉者，均为上元第一天；凡日地支为寅申巳亥者，均为中元第一天；凡日地支为辰戌丑未者，均为下元第一天。

　　换言之，上元符头即上元头一天的日干支为甲子、甲午、己卯、己酉；中元符头即中元头一天的日干支为甲寅、甲申、己巳、己亥；下元符头即下元头一天的日干支为甲辰、甲戌、己丑、己未。知道了这个规律，我们就可以根据每一天的干支来确定其属于上、中、下三元中的哪一元，再根据节气，就可知道这一天应该用奇门遁甲的几局了。

　　由于时家奇门每个节气所用的元，既与节气相联系，又与日干支相联系。时家奇门按每个节气十五天分别用上中下三元，一年二十四节气，15×24=360，共计有360天，而一年的实际时间即地球绕太阳运行的周期为365日5小时48分46秒，二十四节气是按照地球绕太阳运行的实际时间、度数来制定的，即每一个节气平均为15.2184日，不是正好十五天，这样以来，每个节气交节的这一天，并不能都与符头（即上元头一天）的日干支碰到一起，由此便引出以下三种情况：

　　1、交节的这一天正好碰上上元符头，即日干支为甲子、甲午、己卯、己酉，古人称之为“正授”。

　　2、上元符头在节气的前边，这种情形叫“超神”，出现这种情形的时候较为多见。

　　3、节气在前，即交节时间在前，上元符头在后，这叫“接气”。这种情况一般出现在置闰之后。

　　在实际操作中，大部分情况是上元符头在节气的前边，类似这种差距，有时只有一二天，有时会出现四五天，最多可达九天以上。当上元符头超过节气九天的时候，就要置闰。置闰指的是接着这个节气下元的最后一天，再从上元第一天开始，把这个节气的上中下元重复一遍。这样重复十五天，本来是“超神”，一下子就变为“接气”了，即上元符头跑到下一个节气的后边了。

　　奇门遁甲基础入门（7）

　　在传统奇门遁甲中，置闰有一个规定，那就是只有在芒种和大雪这两个节气的时候才能置闰。为何如此安排呢？因为芒种在夏至前，属于阳遁的最后一个节气；大雪在冬至节前，属于阴遁的最后一个节气。从冬至开始实行阳遁，从夏至开始实行阴遁，为了使符头与节气尽量接近和一致，故在改变阴阳遁之前，把符头调整好，使符头与节气不要差得太远。若是在其它的节气置闰，就容易使阴阳混淆，把应该阳遁的时间搞到阴遁里边去，或把应该阴遁的时间搞到阳遁中来。故置闰的目的是调整二十四节气与奇门遁甲上中下三元的对应关系。自古以来多数人主张用置闰法来解决这一矛盾，以保持以甲、己日为符头，以使时家奇门用局从日干支就可以确定下来。

　　当然也有人不主张置闰，称之为“无闰派”。不置闰即可以解决上述矛盾，有两种方法，一种叫拆补法，另一种方法既不用置闰，又不用拆补，而是名为茅山派布局法。