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　　【天干类神】
　　
　　甲：
　　
　　其为质也劲，其为性也直，其为色也青，其为味也酸，其为声也浊，
　　
　　其为体也方与长，其为用也萌与动。
　　
　　得时则为栋梁，失令则为废材，
　　
　　克战太过则为朽腐无用，生旺太过则为漂泊无依。
　　
　　其性过于自负，不能娴于世故。
　　
　　乙：
　　
　　其为质也润，其为性也曲，其为色也碧，其为味也酸甘，其为声也婉转，
　　
　　其为体也柔嫩，其为用也无差。
　　
　　得时繁华，失令则枯朽。
　　
　　其性矫揉造作，依附世情。
　　
　　丙：
　　
　　其为质也廉，其为性也烈，其为色也赤红，其为味也苦辣，其为声也苍雄，
　　
　　其为体也踝与腹，其为用也抑与扬。
　　
　　得时则辉煌，失令则灰槁。
　　
　　有可大之材，而不能有恒；有转变之功，而不可干犯。
　　
　　其性刚愎自用，惟好趋承。
　　
　　丁：
　　
　　其为质也媚，其为性也顺，其为色也紫红，其为味也爽快，其为声也清亮，
　　
　　其为体也秀而扬，其为用也便而捷。
　　
　　得时则能销容暴戾、洞察奸邪，失令则为穷愁呻吟、幽人婺妇。
　　
　　投其机则狎，当其锐则不可撄。
　　
　　其性柔佞，不可测识。
　　
　　戊：
　　
　　其为质也烈燥，其为性也耿介，其为色也褐黄，其为味也甘辛，其为声也刚雄，
　　
　　其为体也涩而深，其为用也卤而粗。
　　
　　得时则豪雄果敢，失令则柔懦痴愚。
　　
　　其性执拗，不可强制。
　　
　　己：
　　
　　其为质也博厚，其为性也坦真，其为色也绛黄，其为味也甘辛，其为声也婉切，
　　
　　其为体也沉而静，其为用也顺而柔。
　　
　　得时则陶熔品汇，失令亦抱质坚贞。
　　
　　其性宽宏而不凝滞于物。
　　
　　庚：
　　
　　其为质也刚劲，其为性也急锐，其为色也白，其为味也辛辣，其为声也雄尖，
　　
　　其为体也便直，其为用也暴戾。
　　
　　得时逞其专制，失令失其雄威。
　　
　　可柔以化之，不可刚以制之。
　　
　　其性坚执，能屈人而不能屈于人。
　　
　　辛：
　　
　　其为质也芒锐，其为性也柔刚，其为色也粟白，其为味也苦辣，其为声也铿锵，
　　
　　其为体也沉静、如锥处囊，其为用也坚耐似玉出璞。
　　
　　得时则黄锺，失令则瓦缶。
　　
　　必待秋风，方能扶摇直上。
　　
　　壬：
　　
　　其为质也润，其为性也淫，其为色也玄黑，其为味也咸，其为声也洪，
　　
　　其为体也圆活，其为用也流通。
　　
　　得时则济物利人，失令则妨贤病国。
　　
　　其性柔险，可与共忧，不可共乐。
　　
　　癸：
　　
　　其为质也重，其为性也阴，其为色也绿黑，其为味也浊，其为声也亮，
　　
　　其为体也沉厚、有沉溺由己之情，其为用也浅露无包容涌蓄之量。
　　
　　得时则从龙变化，失令则摇尾乞怜。
　　
　　其性憨直，惟知排难解纷，不知察奸烛弊。
　　
　　【地支类神】
　　
　　子：
　　
　　为水：为池，为河井，为沟渠，为后宫。
　　
　　其于人也：为妇人，为盗贼，为乳媪。
　　
　　其于物也：为鼠，为燕、蜗。
　　
　　其于事也：见吉神为聪明，见凶神为淫佚。
　　
　　丑：
　　
　　为土：为桑园，为桥梁，为宫殿，为坟墓。
　　
　　其于人也：为君子，为尊长，为贵人。
　　
　　其于物也：为 牛、骡。
　　
　　其于事也：见吉神为喜庆，为迁官；见凶神为诅咒、冤仇、讼狱、忧离、远行、疾病。
　　
　　寅：
　　
　　为木：为神像，为山林，为桥梁，为公门。
　　
　　其于人也：为丞相，为夫婿，为道人，为贵人，为人马，为公吏，为家长，为宾客。
　　
　　其于物也：为虎豹，为猫。
　　
　　其于事也：见吉神为文书、财帛、信息；见凶神为口舌、失财、疾病、官事、是非。
　　
　　卯：
　　
　　为木：为门窗，为街土。
　　
　　其于人也：为妇，为兄弟，为姑母，为盗贼。
　　
　　其于物也：为舟车。
　　
　　其于事也：见吉神为门户、舟车、安然无事，见凶神为口舌、官事、追呼、分离。
　　
　　虽无奇门不可避行。
　　
　　辰：
　　
　　为土：为岗岭，为麦地，为奇观，为土堆，为坟墓，为田园。
　　
　　其于人也：为丑妇，为僧道，为候人，为屠宰。
　　
　　其于事也：见吉神为医人、药物，见凶神为屠宰争竞。
　　
　　巳：
　　
　　为火：为炉冶，为镢。
　　
　　其于人也：为妇人，为乞丐。
　　
　　其于事也：见吉神为文书，见凶神为梦寝疾病。
　　
　　午：
　　
　　为火：为厅堂，为菜食。
　　
　　其于人也：为宫女，为使者，为亭长，为蚕姑。
　　
　　其于事也：见吉神为信息文章，见凶神为惊疑口舌。
　　
　　未：
　　
　　为土：为庭院，为 墙垣，为井，为坟墓，为茶房。
　　
　　其于人也：为父母，为白头翁，为寡妇，为师巫，为放羊人，为道人。
　　
　　其于物也：为羊，为鹰。
　　
　　其于事也：见吉神为酒食宴会喜美，见凶神为官事、孝服、毒药、竞争、疾病。
　　
　　此方得遇奇门，可以逃难藏形。
　　
　　申：
　　
　　为金：为仙堂，为神堂，为道路，为碓隈，为城宇，为祠庙，为湖池。
　　
　　其于人也：为公人，为贵客，为行人，为军徒，为凶人。
　　
　　其于物也：为猿猴，为狮子。
　　
　　其于事也：见吉神为行程、奔走；见凶神为口舌、车碾、道路、损失、疾病。
　　
　　酉：
　　
　　为金：为碑碣，为街巷，为白塔。
　　
　　其于人也：为外亲，为婢妾，为妇女，为阴贵人，为卖酒人。
　　
　　其于物也：为鸽雉。
　　
　　其于事也：见吉神为清净恬淡和合；见凶神为失财、疾患离别。
　　
　　此方遇奇门，可藏形遁迹。
　　
　　戌：
　　
　　为土：为虚堂，为牢狱，为坟墓，为寺观，为冈岭，为厕所，为死尸。
　　
　　其于物也：为驴、犬。
　　
　　其于人也：为僧道，为善人，为孤寒，为狱吏，为屠儿。
　　
　　其于事也：见吉神为僧道。见凶神为虚诈不实即走失争竞、牢狱之灾。
　　
　　亥：
　　
　　为水：为牢狱，为庭廨，为厮坑，为寺院，为江湖，为楼台，为仓房。
　　
　　其于人也：为盗贼，为小儿，为乞丐，为赶猪人，为罪人。
　　
　　其于事也：见吉神为婚姻、乞索。见凶神为争斗、产难。
奇门遁甲统宗【天干、地支类神】