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　　烟波钓叟赋属奇门遁甲经典的理论着作。最早始见明代正德年刊刻的[奇门五总龟]上。原型托名宋代的赵普撰歌，宋初有长诗一篇，言遁甲术，盖北宋通人所作。后经明朝罗通增删修改，更名《烟波钓叟歌》。
　　
　　“阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫”
　　
　　如意子注解：阴阳是中国古典一对最基本的哲学范畴。太极静而生阴，动而生阳。《易》曰：在天地初开之前，混纯一片，太空中充素着只有气。阴盛阳衰，阳在阴内。到后来有了万物，阳气开始渐长，阴气在阳气内也。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和”。天时是指日，时的干支，阴虚旺相之属，所旺之方为地利。
　　
　　如甲子旬中戌亥为孤，辰已为虚。是以空亡为孤，对宫为虚也。旺相，如东方木旺于卯之类；又如春属木，甲乙木生丙丁火相，金到这里衰，所以孤。孤者，无辅助之意，即今天所说四废之地，然水为母，木为子，子实则母虚，水到此所以虚。此兵家用时日，要配合天德、月德方法也。
　　
　　唐朝的李靖用兵，精通“风角五音和气候的关系，孤虚之术是也”。即观云气以辨吉凶水旱之灾，孤虚则是用兵方位的式法。具体内容是：“甲子旬从戌亥击辰巳，甲戊旬从申酉击寅卯，甲申旬从午末击子丑，甲午旬从辰巳击戌亥，甲辰旬从寅卯击申酉，甲寅旬从子丑击午未。”其实就是推命书中所言旬空。黄石公曰：背孤击虚，一女可敌十人。古法，十人用时孤，百人用日孤，千人用月孤，万人用年孤．惟时孤最验。甲子旬，孤在戌亥，虚在辰巳，甲戊旬，孤在申酉，虚在寅卯之类。余仿此。
　　
　　其用非一，兵家入门遁甲。逐时分休、生、伤、杜、景、死、惊、开八方向。立太乙局，逐日分主客胜负，又出城布阵，逐时占，斗柄所指之方，乃向天罡，而皆鹤神也。例如六壬遁
　　
　　甲，以支加支。范蠢占岁，占兵、皆其属也。如周武王犯岁星以伐商，魏太祖似甲子日破慕容之类是也。战阵之法，背孤击虚则吉。
　　
　　此则好谋而图成，有周悉万全之计。天地始终，一十二万九千六百年为一元之数，分为十二宫，每宫有一万零八百年，为一会之数。天开于子，地辟于丑，人生于寅，闭物于戌。天数到戍，则不复有人矣！天数到亥，则周十二会，以为大数。而天地混矣！终则复始，循环无穷，天地再造，故先有阴而后有阳也。
　　
　　何谓逆顺者，吕望曰：“冬至已后，阳爻升进，用阳通顺行其生气；夏至已后，阴爻起发，用阴遁逆行其杀气，玄妙微深，难穷其理也。
　　
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　　第二句“二至还归一九宫”
　　
　　二至者，冬至、夏至是也。一者，坎宫；九者，离宫也。冬至一阳生于子，故冬至节居一宫也；夏至一阴生于午，故夏至节居九宫也。
　　
　　天文志云：天形南高北下，日出高，故见入下，故不见大若张。盖四边垂下，半覆地上，坐在地下，日月旁行绕之。日近而见为昼，日远而不见为夜，冬日行地中深，故夜长而昼短，夏日行地中浅，故夜短而昼长。六阴极盛，一阳来复，谓之冬至；六阳剥尽，一阴始生，谓之夏至。
　　
　　邵子曰：
　　
　　冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，万物未生时。
　　
　　玄酒味初淡，大音声正希，此言如不信，更请问庖羲。
　　
　　阳顺仪-奇逆
　　
　　甲子戊1甲戌己2甲申庚3甲午辛4甲辰壬5甲寅癸6 丁奇7丙奇8乙奇9
　　
　　阴顺仪-奇顺
　　
　　甲子戊9甲戌己8甲申庚7甲午辛6甲辰壬5甲寅癸4 乙奇1丙奇2丁奇3
　　
　　阳遁歌：
　　
　　冬至惊盘一七四，小寒二八五同惟；
　　
　　春分大寒三九六，芒种六三九是真。
　　
　　谷雨小满五二八，立春八五二相随；
　　
　　立夏清明囚一七，九六三从雨水期。
　　
　　阴遁歌：
　　
　　夏至自露九三六，小暑八二五重逢；
　　
　　秋分大暑七一四，立秋二五八流通。
　　
　　霜降小雪五八二，大雪四七一相同；
　　
　　处暑排来一四七，立冬寒露六九三。
《烟波钓叟赋》白话文注解