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　　阴阳概说
　　
　　阴阳学说源于古老的经典《易经》，它是古人通过对宇宙的观察，而建立起来的一种朴素的唯物辩证法的思想，是中国哲学理论之根。阴阳的最初含义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。
　　
　　中国古代的哲学家们进而体会到，自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
　　
　　阴阳特性
　　
　　世间一切事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是事物的两个方面，这种划分才有实际意义。
　　
　　事物的阴阳特性具有以下五方面的特点：
　　
　　① 相对性。事物的阴阳属性并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳可以转化为阴。另一方面体现于事物的无限可分性。
　　
　　② 相关性。事物的阴阳属性并不是孤立的，而是相关的。用阴阳所分析的事物或现象，应该是在同一范畴、同一层次或同一交点的，即相关的基础上的，不相关的事物或现象不宜分阴阳。如以天而言，则昼为阳，夜为阴。
　　
　　③ 普遍性。事的阴阳属性并不是特殊的，而是普遍的。凡属于相关的事物或现象，都可以用阴阳对其各自的属性加以概括分析。如水与火、动与静。
　　
　　④ 变化性。事物的阴阳属性并不是一成变的，也不是定性的，在一定条件下可转化。如中原十月份的气候较之七月份的炎夏，属阴，但较之十二月份的严冬，又属阳。
　　
　　⑤ 可分性。阴阳之中可再分阴阳。如以天而言，昼为阳，夜为阴，白昼又可再分，上午为阳中之阳，下午阳中之阴； 黑夜亦可再分，前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。
　　
　　阴阳内容
　　
　　① 阴阳对立。世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。
　　
　　② 阴阳互根。事物或现象中对立着的两个方面，具有互相依存、互相为用的联系。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提。比如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。
　　
　　③ 阴阳消长。阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴阳消长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。
　　
　　④ 阴阳转化。阴阳双方在一定的条件下可以互相转化，指事物总的阴阳属性的改变。阴阳消长是一个量变的过程，阴阳转化必须具备一定的条件：一是存在阴中有阳，阳中有阴；二是自发进展或外力干扰到一种可称为极致的程度，即物极必反。满足这两点，就会发生转化。比如四季交替，就是冷和热的转化。比如，人在持续高烧的情况下，突然出现体温下降，就是由阳症向阴症的转化。
说说奇门遁甲：阴阳学说

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