六壬解

  从数学概念发展看大六壬通道

  数学开始发起于计算,所谓的算术,算术解决是实际的问题,使用的也是具体的数值。进入到代数阶段,开始用特定的符号取代了具体的数值,数学完成了自我抽象化的升华,这才是数学真正的开始。抽象符号的使用,使得算术对个体的关住,上升到代数对普遍性的关住。从而揭示出数学普遍抽象性的本质。

  数学史上有两次重大的思维突破,分别是复数的引入和群论的发明。当一个方程在一定的范围内无解,如果把范围拓展变大,则无解可以变成有解,这个范围就是数学中的域的概念。复数其实是对数值和符号自身内部的打开,我们知道1=1,这是在实数领域的一种思维的设定。但是进入复数领域,1则可以变达成1+1i,也就是说,从更高的视觉来看,数其实不是一个孤立的点,其内部是有结构的。如果在易学术数领域,实数可以看成阳态的象,而象是一个六合,是阴态和阳态的合成,象背后还有更深刻的含义,究竟是什么合成了象?如果我们用复数的思维来看象,我们则能明白数的概念是什么。象是实数,是一个明确点,虽然可以用抽象的符号来表示,可以代表千千万万不同的东西,但是它就是一个点。如果把域扩张,象则可以表达为复数一样形式,象其实是阴态和阳态的六合,阴态和阳态分别抽象的符号,本身是不确定的,则其组合的结果也不是确定,那么这个有结构的象,就是数。有此我们可以明白象和数的区别,象是一个点,其小无内其大无外,数是一个有内部结构的点,它不是一个符号,而是一个运动,有自我生成,自我运动,自我完成。象其实一个自然的东西,虽然有千千万万的可能,但只是一个固定的形式,数则是一个人类思维的构造,是从形而下到形而上的突破,所以一般数成为神数,神者,人之思维也。
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  为了一个妓女而决斗牺牲的21岁法国天才数学家伽罗华,彻底解决了高次方程求解的问题。伽罗华发明了群论,群很难用直观的理解来获得,数学上的群,指的是一个集合以及其运算规则。伽罗华思想的精华是扩大域而解决无解的方程,伽罗华研究方程根的组合规律,把代数从求解方程,扭转到研究根的分布规律,即把注意力转移到对自身抽象规则的研究,这如同批判的武器到武器的批判。易学中应期的求解在古法中基本靠经验,这是因为域的限制。如果借鉴数学发展的经验,把域扩充,是不是可以解决应期运筹等问题?大六壬通道和形法,把精力从单个象的组合转移到象于象之间抽象规则研究,这如同算术到代数的飞跃。当我们站在更高的角度,则发现天下无不可解之事,只需要扩大我们的思维高度。

  黑格尔说人类的认识是一个个圈层,不断突破思维的圈层,构造更大的圈层,人类任何发明创造无不如是。

  
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