奇门遁甲

　　这个“神助”，并不是每年去庙里烧香许愿的那个。中医讲人身有三宝，精、气、神。这个“神”是什么，心主神明。“神”在黄帝内经里是有名字的，名丹元，字守灵。道家书籍里，专门有一本书讲它的样子。

　　祝由，大部分人的概念里觉得是道士在画符念咒。而今天讲的祝由，是黄帝内经里记录的原汁原味的祝由，这个和“神助”有极大关系。

　　大家都希望心想事成，但你有没有想过，坏事会不会也是被你想出来的呢？

　　黄帝内经的第十三章《移精变气论》里记录了上古之人治病的方法，用的正是祝由的方法。同时，还记录了中古、近古治病的方法，近古治病用的是针砭、草药。

　　祝由，“由”即原因，生病的原因。本章最后一段提到了祝由是如何操作的，“闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意”，大意是说，关上门窗，心系生病的患者，反复询问其病情，顺从病者的意。

　　“意”是从心里生出来的，不是从脑子中出来的。

　　书中还有一句话，“得神者昌，失神者亡”，在这个过程中，满足了病人的心愿，又得到了神的帮助，那么病就会康复。“神”，不是寺庙的菩萨、道观的神仙，是意念。

　　大家每天都在用意念，希望小孩如何、工作如何……你几乎每天都在想，但是实现了么？

　　“神”到底是什么？其实，就是你的心。

　　中国有一张非常牛逼的图，有人可能认为是河洛，是推背图。我认为是这张……

　　阴阳是中国人看待事物、世界的方法。

　　通常情况下只在这个物质世界分阴阳，白天黑夜、太阳月亮……这些是眼睛能看到的阴阳，还有呢，好坏也是阴阳……可以无限的延伸下去。

　　在我的认知里，这个世界一方面是眼睛可以看到的，一方面是不可见的。现代科学家用最先进设备观察宇宙时，认为只看到了这个世界的10%，而这个10%无法支撑宇宙的运转。

　　宇宙里还存在看不到的东西，而这部分则称为暗物质、暗能量。眼睛看不到的这部分，我习惯称之为“精神”。

　　人有两套认知体系，一套是思维，由大脑主导。另一套是心，它的语言是图象。

　　奇门遁甲，包括中国的所有术数，都在研究象。这里的心，并不是肉心，你看不见摸不到它，但是你能感受到它。

　　在体验课上，林毅老师带领同学们做了一次观想练习，去切身体会“象”，通过观想树、天空、大地的状态，去和树互动、对话。在这个练习中，看到的树、天空、大地都是象。

　　天空在易经为乾卦，人物对应父亲、丈夫，同时这个天空还代表事业。

　　如果有人在这个过程里看到天空是灰色、黑色，或者完全没有感受到这个天空，你在上述的某一块是出了问题的，可能与父亲或丈夫的相处是不融洽，或者目前事业处于困顿的状态。

　　大地在易经为坤卦，人物对应母亲，身体对应脾胃、女性子宫。

　　如果看到的大地干裂、沙化，说明你跟母亲的关系不好，如果你觉得现在和母亲关系挺好的，那回想下小时候的情况。身体上的脾胃，女性则是子宫会有问题。如果感受不到大地，会是个不接地气过于理想化的人。

　　这些都可以一一对应起来。

　　你可能认为这是想象出来的，但有没有想过你为什么会这样想呢？

　　为什么在那一刻你看到的那棵树、那片天空、那片大地是那样的？你每天走在街上，去过很多旅游景点，见过很多树，见过不同的天空，见过不同的大地，为什么这一刻看到的那样的？还有，为什么你会对大树说“我爱你”？……

　　恭喜大家，如果对这棵树说出了“我爱你”，我认为你非常非常棒。这棵树代表的就是你，内在的自己。对这个树说出“我爱你”的同学，说明内在的自己是和谐的。

　　佛家说的“不二”，即你和内在的自己是合一的状态，这种状态是道家讲的“真人”，是很难求的。

　　跟大家讲这些是为了和大家讲“神”。心理学在这块有个认知，潜意识。刚刚你跟对这棵树对话时，其实是我在带着大家去看潜意识，你的心完全知道那棵树是谁，你完全抑制不住的，从内心深处表达了你的爱意。

　　只有在这个状态下，你才能达成好的事情心想事成。

　　中国古人有一句话“福祸无门唯心自召”，佛家里讲的“一切唯心造”。你现在所有的境遇，都是你内心想要的，是你内心安排的。

　　这里要注意的是，心和脑是有区别的。

　　我们讲到的观想的方法，在道家里最早时叫观心。佛教、道教都讲修心，那怎么去修心呢？往里看，看你的心。如果你把这个心理解成器官的心是错误的，它是你的内心

　　说回太极图，男女、白天黑夜、太阳月亮，都是阴阳。这里区分的是物质世界的阴阳，但是，这个阴阳不仅仅是这样看待的。

　　完整的你，由两部分组成，意识中的你，潜意识中的你。佛教修行追求不二合一的状态，就是意识的你和潜意识的你，变成一个你。

　　你要常常看看和内在的自己关系是如何的。像刚才的观想中，抱着那棵树说“我爱你”的状态，说明你和内在的自我关系是良性的。

　　在我的个案里，如果在看到内在自我时，说的是“我要杀死你”这类的话，就要注意了，因为内在的自己想杀死自己。这也是有些人会出意外灾祸，会得很严重的病的原因。

　　你从来没关注过它的感受，你也不知道怎么去关注它的感受。你的惯性在往外看，耳朵往外听。在佛教、道教的修持过程，都说的要做的一件事就是：内观自我。

　　先闭上眼睛，不让你往外看，往里边看。有人说，闭上眼睛黑洞洞的，啥也看不见。

　　其实它是有方法的，这种方法在道家里叫“借假修真”，你看到的都是假的，但是在假的后面，一定有真的。

　　这时候才能清清楚楚看到你的状态。当看到以后，这种状态就开始发生转变。境由心生，随之，境由心转，只有当内境发生改变，现实状况才能发生转变。

　　上面所说的都是在讲“神助”。最早我学术数时，也认为命运七七八八都被定好了。如果有这种认知，真的是痛苦极了。就像是，知道前面有坑，你眼睁睁的要往这个坑里跳。

　　道教一直在讲，“我命由我不由天”。但是要搞清楚，怎么能由我不由天呢。光用嘴说，不就变成阿Q了吗。所以，要境由心转。

　　“自助者天助”，除了你之外，没有人可以帮到你，说的也是让你不断反观自己，观的就是自己的心。

　　孔子曰，“七十岁，从心所欲而不逾矩”，跟从内心的欲望，既不压抑又不放纵。这才是中国讲的中庸之道。

　　控制欲望的前提，你得找一找为什么会有欲望，背后的东西是什么。首先，得勇于面对欲望，想想背后的那个因。当你和自我达成和解，你才能真正的做到佛陀说的如如不动。

　　学习术数，学奇门遁甲，并不是让我们学成宿命论，而是让你掌握某些方法，让命运尽可能的掌握在自己的手里。