六甲法术奇门之【通灵法】

六甲法术奇门之通灵，是指通过修炼使之具有顺利跨越太极弦，进入四维以上空间与隐态信息交流沟通的能力，以便在修炼中能够随时得到隐态师父的指点、呵护和加持，从而进入 “一气妙灵”之佳境，感受生存与修炼中的种种神奇美妙，认识宇宙的深邃浩瀚，体验天地人的法则大道。

通灵只是六甲法术奇门修炼的初级阶段。一般的人通过修炼均能够达到跨越太极弦，进入四维以上空间与三界隐态信息进行交流沟通。但在与隐态信息交流沟通的过程中，由于所修内容不同，得到隐态信息加持的信息也不同，其表现出的形式也不完全一样。有些人较擅于接受隐态信息给予特定题材的特殊信息，如太极神拳，从不会太极套路，却能够打出娴熟、刚劲优美的太极拳法；有些人擅于接受纯粹的疗愈能量，如天医法，只需把手放在病人身上，通过隐态信息的加持，就能把能量传导到病灶或不适的部位上；有些人是进入半出神的状态，以笔自动书写天书。对于纸上流畅而出的文字，他们并非有意识地刻意控制，反倒常常惊奇地念出自己所写天书的内容；有些人是闭着眼睛，有些则两眼睁开，却能看到过去久远或未来发生的事件场景；有些人采用清楚又独特的说话方式，有些则保持他们原来的说话风格，能够准确地预测出即将发生或以后将要发生的诸如何时有财、如何得财等等。大部分的人通过六甲法术奇门之通灵法修炼，最后都会走到口头与三界祖师神明沟通的方式，因为它快速而容易。

由于六甲法术奇门之通灵法是神修法门，不需苦练、孤修、枯坐，但也有具体的修炼要求。其中，身心清净则是顺利通灵的前提和基础。在此前提与基础上，再通过具体技术修炼，才能够跨越太极弦，进入四维以上空间与三界祖师神明沟通。当然，每个人通灵的时间早晚不同，这要看个人的夙根和缘分。

一是身清静。通过六甲法术奇门之添油接命或辟谷修炼，达到全身经络、八脉基本通畅，五脏六腑干净，宿疾基本消除，新疾不染。身清静不仅要把握自身有形之质的净化，更要把握非肉眼可见微观物质对身体的污染。例如斋戒要求中，勿食牛、狗、蛇肉等高品位信息体类食物就是一种清洁身心之法门，六甲法术奇门之通灵法修炼，必须把握的更重要的一点，是自已体内五脏六腑中各种外来（客居寄生）的不良信息以及本身隐态全息系统的阴神，三尸九虫的清除。试想满身污秽之气，三界祖师神明如何肯与你接近？

二是心清静。心清净乃是六甲法术奇门之通灵法修炼的根本，其重要性又在身清静之上。两者之间心为主，身为辅。认识上应明此理，修持上应分清主次。二者兼顾，才符合修炼法度。这其中关键乃是一个“清”字。无“清”则无“静”可言，二者互根。
　　所谓“清”，灵台无物谓之清，寂无一念谓之清，猿马牢收谓之清，精神谨慎谓之清，万缘放下谓之清。对于中根、下根之人来说，要达到“心清”，只有从心意上下功夫，心猿紧锁，意马牢栓。心地频频扫，尘情细细除。六欲七情常扫除，万缘都放下，方可达到或逐步达到“清”的境界。

没有达到清的指标，也就无所谓心静。心不清则心静只是“口头禅”。心清静目标的实现，要注重把积德、立志、忏悔，尊师重道贯彻落实在自己思想、言行、举止、功态之中和梦境之中，才能逐步达到心清静，真正做到在七情场中一尘不染，在六欲界里一波不生。

太上老君曰：人能常清静，天地悉皆归。夫，人神好清，而情扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

修炼者如果身心未清净，尊师重道之心湮灭，七情六欲滋生，私心杂念纷纭，则不可能很快地进入六甲法术奇门修炼中“先天真灵”无为静定之境地，偶入佳境，心魔即生。个中道理不难明晓，望有缘六甲法术奇门修炼者细细体悟个中道理，认真清静心身为要。