梓元奇门遁甲总论上
　　
　　节令断难准矣。故以二至超接为阴阳生育之根蒂，恰要在此处体会分析明白，以“超接”二字主宰，故曰“准的”，犹大匠之准绳，射者之中的也。
　　
　　认取九宫分九星，八门又逐九星行。
　　
　　认取者，详审之谓也。九宫者，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离也。分者，布列也。九星者，蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英也，以莲分位于坎，芮分于坤，冲分于震，辅分于巽，禽分于中，心分于乾，柱分于兑，任分于艮，英分于离也。八门者，休、死、伤、杜、开、惊、生、景也。逐者，相随而行也，谓休蓬同行，死芮同行，伤冲同行，杜辅同行，开心同行，惊柱同行，生任同行，景英同行。可见自有次第之用法，而吉凶大局定矣。
　　
　　九星常为直符用，八门直使自分明。
　　
　　直符者，六仪也，其所用时之旬甲谓之直符，如某甲在某宫，则某星随直符而转运，故为直符用也。直使者，其所用时之旬甲之门谓之直使，如某甲在某宫，某门即为直使也。
　　
　　符上之门为直使，十时一易堪凭据。
　　
　　直符之上其门为直使，随直符而十时一易，有所凭依，无杂乱之纷更也。
　　
　　直符到处加时干，直使顺逆随宫行。
　　
　　此遁甲奇门之用法，最要认得真切。直符者，系用时之旬甲，乃六仪也。直符所到之处，加于所用时干之宫。直使者，八门也。盖门逐符行，假如一局甲子旬，直符在坎一宫，则直使应用休门，占时得甲子时，则甲子直符加甲干应到一宫，直使即在一宫；如乙丑时，直符加乙应到九宫，则直使应在二宫；丙寅时，直符加丙应到八宫，直使应在三宫。是直使分顺逆随宫而行，直符随时干而行也。
　　
　　六甲原号六仪名，
　　
　　六甲者，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。其甲子隐成，甲戌隐已，甲申隐庚，甲午隐辛，甲辰隐壬，甲寅隐癸。受甲为仪，谓之六仪也。
　　
　　三奇即是己丙丁。
　　
　　《经》云：“乙居卯位，帝出乎震，丙丁俱抱火德，有离明之象，此三光，所以丽奇于乙两丁也。”故以乙阴木为日奇，丙阳火为月奇，丁阴火为老人星，其光芒现于丁位，故力星奇。
　　
　　阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。
　　
　　阳遁布局之法，如冬至属坎，用一局，即在一宫起甲子戊，顺飞九宫，甲戌已在
　　
　　外二，甲中成在罷三，甲午辛在费四，甲展王在中五：期越教征能衣。是仅顺存之进布三奇者。則了奇在兑七，两济在员八，工爺在商九百曲。以成已鲜辛王努下成之为饮序，顺布一三三四五六七八九之宫，则有用通九局服仅逆前之模法也，余属的生，阴通布局之法，如夏至属离，用九局，即在九官起甲子皮，逆布九官，甲成已这员入，甲申度在兑七，甲午辛在乾六，甲展王在中五，甲寅癸在異四，是仅送行定，顺布三奇者，则乙奇在坎一，丙奇在坤二，丁奇在展三官也。以成已庚辛王勞丁两乙为改序，逆布九八七六五四三二一之宫，则布阴通九局逆仪顾奇之捷法也，余局仿此，
　　
　　吉门仍要合三奇，取用须云百事宜。
　　
　　更合从旁加检点，临宫不可有微疵。
　　
　　门为执事之始，最要关键，门一得吉，所趋正矣。仍须合乙丙丁三奇之灵，大時利于谋为，犹未可据，谓之全吉，更加检点官分之有无微疵，如乙奇临震官，谓之日出扶桑，融合之气，为吉；临兑乃木之绝地，乙奇克则受制。如丙奇临离九官谓之月照瑞门，身居帝旺为纯吉；而临乾则丙火之墓地，光明暗昧，不吉。如丁奇临兑，贵人升殿，为吉；而临于坎则谓之朱雀投江，威德收藏，则不吉也。故谓之临官不可有微疵也。
　　
　　三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。
　　
　　乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女临龙虎。
　　
　　此法三奇即是乙丙丁矣，然未可执得奇便为堪使。所云得使者，是得直使也。三奇得开休生之直使，所谓得奇得门，方可谓诚堪使也。六甲遇之非小补者，更合地盘上之六甲，相为表里，三奇三门得仪神佐之，岂小补哉？乙奇加甲戌、甲午，丙奇加甲子、甲申，丁奇加甲辰、甲寅，是为犬马鼠猴龙虎之谓也，然以本旬三奇六甲为的也。
　　
　　又有三奇游六仪，号为玉女守门时。
　　
　　若作阴私合和事，请君但向此中推。
　　
　　此法以地盘丁奇所到之宫为主，遁得本旬直使之门加临，即为玉女守门。其法以甲子旬庚午时、甲成旬己卯时、甲申旬戊子时、甲午旬丁酉时、甲辰旬两午时、甲赏旬乙卯时。宜举阴私合和之事，须遇三吉门为宫也。
　　
　　天三门兮地四户，问君此法归何处。
　　
　　天冲小吉与从魁，此是天门私出路。
　　
　　地户除危定与开，举事皆从此方去。
　　
　　考古法以乾为天门，此以太冲卯、小吉未、从魁西为天三门也，又日天私门。止利于逃行隐迹，乃隐遁之门户也。其法以月将加所用之正时，顺寻太冲、小吉、从魁所临之方，即是天三门，如正月雨水后日躔娵訾之次，月将是亥，用卯时，以亥加卯，则太冲在未，从魁在丑，小吉在亥，其未丑亥上乃天三门也。余仿此推。
　　
　　考卦例，巽为地户，此以除、危、定、开为地户也。其四者，五行属土，故所加临处，利于屯营、筑城，有城高池深之保障也。既云地户，地户法以地气将加所用之时，即以建加建，是月分之除、危、定、开日以建加本时，是日分之除、危、定、开时也。如正月建寅，即从寅上起建，顺数，则卯上是除，午上是定，酉上是危，子上是开，其卯、午、子、西是地四户也。如以建加所用之子时，则丑、未、辰、成得除、危、定、开，是地四户也。
　　
　　六合太阴太常君，三神原是地私门。
　　
　　更得奇门相照应，用门举事总欣欣。
　　
　　地私门者，隐藏、潜伏之谓也。六合卯为本家，太阴西为本家，太常未为本家。
　　
　　卯西乃日月出人之门户，所以出门举事迪吉，更合三奇吉门斯为全美。但取贵神之法，与六壬稍异，其法以月将加正时，分旦暮寻其方向，旦暮贵人各有分属，以八干四维分配十二支，以分上下。如用乙巽丙丁坤庚时，系上六字，而辰已午未申西属焉，是用旦贵也；如用辛乾壬癸良甲时，系下六字，而戌亥子丑寅卯属焉，是用暮贵也。再视贵神临于何宫，以分顺逆。若亥子丑寅卯辰六宫为阳，顺起贵神，求三神阴常六，即是地私门也；若在已午未申西戌六宫为阴，逆起贵神，求三神阴常六，即是地私门也。假如正月雨水后，太阳躔娵訾之次，亥为月将，以甲戊庚日用卯时，卯属下六字，用暮贵，即以亥加卯时，以暮贵在未，未临亥宫，亥为阳支，起贵神顺行，则太常在未，六合在寅，太阴在西，而未寅西之方，乃地私门也。又如甲戊庚日，用午时，午属上六字，用旦贵，以亥将加午时顺行，旦贵在丑，丑临申宫，申为阴支，起贵神逆行，则太阴在戌，太常在子，六合在已，是成子已三方乃地私门也。天三门、地四户、地私门三者，法异而用同，乃遁甲最要之神，若得全和奇门，则所向无阻矣。
　　
　　太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。
　　
　　但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。
　　
　　考神煞有天马，即天马方也。盖太冲以卯为本神，即房宿也，故为天马。其所加临处，不空不陷，不囚不墓，利于骏奔万里。法以月将加所用之正时，视太冲所临之方，即天马方也。更合门奇，纵剑戟如林，有何畏焉？
　　
　　三为生气五为死，盛在三兮衰在五。
　　
　　能知趋三避五时，便自嵬然常独处。
　　
　　《第氏元经）日，“五凶三青就门推，吉有吉兮不用疑。”抑见三营五凶以门能也，西明素。乏样做持猪取地；又以后为接分着，让前避五而末及之三，則明開取我之是。
　　
　　岂可不避之乎？故避五以方言之为确论也。
　　
　　就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬。
　　
　　天蓬若列天英上，须知即是返吟宫。
　　
　　八门反覆皆如此，死在生兮生在死。
　　
　　假令吉宿得奇门，万事皆凶不可使。
　　
　　天上地下星伏而不易位，在于本宫，故曰“伏吟”。天上地下九星动而易位，加于对冲之宫，放日“返吟”。死门加于生门曰“返吟”，死门加于死门日“伏吟”。假令吉宿得奇门，值返吟、伏吟之时，亦不堪用事也。
　　
　　六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。
　　
　　成刑在未申刑虎，寅巴辰辰午自午。
　　
　　此言直符加所刑之地相刑与自刑也。如甲子临三宫，子卯相刑；甲戌临二宫，皮未相刑；甲申临八宫，申寅相刑；甲午临九宫，午自刑；甲辰临四宫，辰自刑；甲寅临四宫，寅已相刑也。百事谨慎，不宜相犯。
　　
　　三奇入墓好推详，乙日何堪见未方。
　　
　　丙火墓成丁墓丑，此时诸事见灾殃。
　　
　　乙为阴木，长生于亥，墓于未，故乙奇临二宫为入墓。丙为阳火，长生于寅，基于成，故丙奇临六宫为人墓也。丁为阴火，长生于西，墓于丑，故丁奇临八官为人墓也。
　　
　　又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。
　　
　　戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑已丑凶。
　　
　　六甲子一周有六日，时干人墓谓丙成时两人戌墓、丁丑时丁人丑墓、壬辰时王人建立营察皆昏迷无气。
　　
　　反墓，癸术时癸入未蒸、己丑时己人丑墓、戊皮时戊人皮墓。凡人墓之时，运筹图谋、
　　
　　五不遇时龙不精，号为日月损光明。
　　
　　时干来克日干上，甲日须知时忌庚。
　　
　　盖甲日庚午时、已日乙丑时，乙日辛已时、庚日丙子时，两日壬辰时，丁日癸卵时、壬日成辰时，成日甲寅时、癸日己未时，辛日丁酉时，此时时干克日干，故主客不合，极凶之时，纵得奇门皆不宜用。
　　
　　奇与门兮共太阴，三般难得总加临。
　　
　　若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。
　　
　　谓乙丙丁三奇、开休生三门、太阴六合九地三神，三者不可兼得。若还得三者，或门与三神会合，或奇与三神会合，虽未全吉，其谋亦可遂愿矣。
　　
　　更得直符直使利，兵家用事最为贵。
　　
　　当从此地击其冲，百战百胜君须记。
　　
　　直符以言星，直使以言门，若有会合，直符不犯刑墓，直使不犯迫制，利于行兵谋事。大将屯兵直符直使之本宫，而进兵于直符直使对冲之宫，战自胜矣。
　　
　　天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。
　　
　　假令直符居离九，天英坐取击天蓬。
　　
　　天乙者，直符也。主帅居直符之本宫，击敌于对冲之宫，如直符居离九宫，故坐英星而击蓬也。其法，在阳遁利于天上直符所居之宫，阴遁利于地下直符所居之宫。
　　
　　甲乙两丁戍阳时，神居天上要君知。
　　
　　坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。
　　
　　得五阳时用事，主清虚之气上浮于天，所谓九天之上好扬兵，故布阵坐击须凭天上三奇，以依神灵赫奕也。甲乙丙丁成为五阳时。得五阴时用事，沉厚之气下降于地，其神镇静，所谓九地之下利潜藏，故伏奇固守须凭地下三奇，以藉神灵庇佑也。己庚辛壬癸为五阴时。
　　
　　若见三奇在五阳，偏宜为容自高强。
　　
　　忽然逢着五阴位，又宜为主好栽详。
　　
　　此承上文而言也。若五阳之时，而天上三奇在于五阳之东部，利于为客；若五阴之时，而天上三奇在于五阴之西部，利于主。夫主客之分，用兵最要之机，故黄帝云：“审动静之理，察先后之机。”动则为客，静则为主，主客既定，胜负斯分。其先起者为客，后起者为主。先起者，待敌未动，扬兵而先进；后起者，屯兵偃旗，俟敌至而后应之。此主客变通之法也，合三奇用之，百战百胜。
　　
　　直符前三六合位，太阴之神在前二。