本文介绍了奇门遁甲的起源、发展、分类及其在古代和现代社会的应用。奇门遁甲被认为是中国古代人民在与大自然斗争中总结出来的宝贵文化遗产，它结合了易经八卦、星相历法、天文地理等多种元素，被广泛用于预测和决策。
　　
　　提供奇门遁甲的系统知识，帮助读者了解其历史、分类和应用。指导如何学习和应用奇门遁甲，提升预测和决策能力。
　　
　　中国传统文化_梓元奇门遁甲
　　
　　登上喜马拉雅山顶的人 不是体力最好的 而是死都要登上去的人
　　
　　——蔡志忠
　　
　　学易的人有三种：
　　
　　第一种，学易为了开馆算命，作为谋生，并以此为业，此为下乘，这种人为小人。
　　
　　第二种，学易为了掌握易理，并遵循行事，尊时守位，此为中乘，这种人为君子。
　　
　　第三种，学易为了洞悉天道，并广恩于人，也叫法布施，此为上乘，这种人为大人。
　　
　　如果按比例来说的话，第一种占比最高，能占到七成以上；第二种最多占到两成；第三种，如凤毛麟角，一成也不到。
　　
　　古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师，如姜太公、范鑫、张良、诸葛亮、刘伯温等。
　　
　　学会奇门遁，来人不用问。
　　
　　奇门遁甲，原来是中国古老的一门术 数。它往往被认为是做占 卜之用，有一说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产，按照功能划分，奇门道甲有数理奇门和 术奇门两种。
　　
　　奇门遁甲的基本格局反映了当时社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等方方面面。它的发展历史凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人民认识自然、改造自然的智慧，它在周秦时期称为“阴符”，汉魏时期易名“六甲”，隋唐及宋元时期改称为“遁甲”，明清以后方始统称为“奇门遁甲”
　　
　　在中国传统文化中，奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴 阳 五 行、三奇六仪等要素，是中国预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学，因此奇门遁甲自古被称为帝王学。古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师，如姜太公、范鑫、张良、诸葛亮、刘伯温等。
　　
　　奇门遁甲在我国古代主要用于国事、兵法方面。在现代社会的初级应用主要是预测，高级应用为化解、运筹。
　　
　　一、奇门遁甲都在学什么？
　　
　　大致上说，诸事万物皆可学，天地磁场信手拈来。应用于当今社会，常遇到的多为以下几个方面:
　　
　　1、婚姻感情：恋爱、结婚、离婚、感情纠葛、外遇等
　　
　　2、工作就业： 职位选择、工作状态、跳槽利弊，与领导的关系状态，能否升迁等
　　
　　3、贸易求财：投资利弊、求财方向、谈判合作、竞标等
　　
　　4、求学考试：考试如何、学校选择等
　　
　　5、失物被盗：失物方位、能否找回、找回时间、盗贼的情况等
　　
　　6、官司诉讼：自己欲打官司，先看被告有利，还是做原告有利，从而作一选择。做原告有利就出动出击；做被告有利，就想方设法迫使对方先告自己。如果已经确定了被告、原告，就分析形势，看自己是否占优势，从而做以对策。
　　
　　7、人体疾病：
　　
　　由于现在医学发达，一般的病都能治疗。不过当命主能量衰弱，病星临玄武的时候，常常医院也无法查出病因，病星临腾蛇的时候，该病顽固不化，反反复复治不彻底。这种情况在现实社会，也十分常见。任何事物都不是万能的，医学也不敢说万病皆可治。这个时候奇门的作用，就是查那些潜在的病因，一般这些顽疾都与当事人所在的风水环境有关，奇门就是第三只眼，协助医学治疗。
　　
　　8、体育竞赛：各类比赛胜负、能否得金牌。
　　
　　9、地理环境：奇门预 测，简洁扼要，可以不到现场，相隔千里亦可知道那里的环境利弊。
　　
　　10、行人走失：亲人、朋友走失，看他（她）现在的状态，会不会有危险，在哪个方位，能不能回来，如何去寻找最好。
　　
　　11、天文气象：
　　
　　比如三国时，诸葛亮借东风（这个现在由于有天气预报准确率较高，现在用的也不多了。但是气象台天气预报准确率也不是100%，这也说明任何事情都是有例外的，奇门的准确率也达不到100%，都有出错的时候）。
　　
　　12、交友善恶：
　　
　　新认识的朋友，看对方用神宫状态、格局好坏，从而断定性格、品行如何，是否利于交往。古代收弟子、徒弟等，同样也是以这种方法来看弟子品质善恶，潜质如何。
　　
　　13、信息真假：
　　
　　谣言是否属实，对方是否说的是真话，求测人是否真心求测、真实反馈等。
　　
　　14、其他杂项事物预测
　　
　　以上总结的可能还不够全面，当然现实生活中，复杂的事物千奇百怪，会遇到各种各样的预测项目，如何取用神，如何去测，就要靠预测师自己去感悟，去理解，去寻找方法。易理就来源于生活，又反映生活面貌，只要细心观察发现，就能体会其中的道理，掌握它的规律。奇门究竟有多神奇，也只有你深入研究了才能体会。
　　
　　太乙紫徽九宫八 卦者，乃天地之骨髓，星斗之枢机，八 卦五变而极转无穷，五行推移而应于无尽，以九星之九总，以八门之八 卦，转浩九虚，包含六合，上则可补天地不全之化，下则可助君王不及之功，扶危助吉，发瑞生祥。先周游十二分之至图，又珠配二十八宿之格式，此着者，正天地之纲纪，明阴阳之经章，探幽索隐、显通玄武，其八 卦门庭配列九州，遁中六甲驱使六仪，飞其日月星奇，应合乙丙丁地宿，论十干之纳甲，造四极之旺辰，首代周流、未发顺承，更失不迁、遁还无尽，太乙值符俾之运局、使之指挥，奇以六仪偶以八节，上下招摇而内外表应，四盘运局而八卦皆通，若其吉则万事堪为，若其凶则一分莫举。一曰：都天八 卦，二日：入地三元，三曰：行军三奇，四曰：选宅三白，五曰：遁行太白之书，六日：都天撼龙之诀，七曰：转山移水九字玄经，八曰：
　　
　　建国安帮万年金镜；九曰：盖沩九宫入福救贫。生仙产圣，变祸福如反掌使贫富如等闲。尚三叠叠之遇奇格是若龙蛇之得云雨，见六合之逢奇局如虎狼之产羽翼，忌取休囚防其刑克，如得吉星来到，须逢吉位门开，只要合得其所、乃需各论其求，干神不克支神不囚，神藏煞没方知万事皆和，奇逢旺相是为富贵之谋，门逢休.
　　
　　开大宜兴维之应，行事贵在门奇星神，万计要明死旺绝生，通玄机则天地皆转，得妙用则万事亨通。
　　
　　奇门通甲公开传颂源于汉代，在之前都属于秘而不传之书籍，汉代期间，奇门遁甲在张子房的改进之下，由太公之七十二局，更改沟阴九局与阳九局共计一十八局，包含了风后成文的一千零八十局、总合计4320局，已近于完美，但奇门毕竟是帝王之学，凡人岂能随意悟之，固在张良传与自己唯一的徒弟时，仅传了心法让其自悟而通去，不巧的是，得心法而失了理论传承的唯一后学者，误将奇门真授一书，悟成了奇门遁甲“排宫之法”（就是现代人学习的奇门遁甲），从汉代开始，至现代止，为什么奇门遁申还不及周易、命理、六又那么实用，是因內学习此术者，基本无法进入较高境界，难以在世人面前展现其精微的一面，导致奇门这一门学问虽闻名于世，却始终难露锋芒，这样推断事物准确率当然会出错，难以神验，所以就难以成为奇门通甲经典之作了。
　　
　　梓元奇门遁甲与所有奇门书籍在预测断法上完全不一样，差不多所有通甲的书籍都是将奇门九宫演化成一个自然体，把一件事加入到里面，让九宫所管、从八 卦剖祈判断，这样不但复杂，而且太过于牵强，历代学易者是努力地将八 卦细化再细化，而诸家奇门却把八 卦统一再统一，这不符合原理，所以《梓元奇门》的宗旨是：各有所管，各司其职，天、地、人、神各有用神，找到用神，分宫而断，“一宫测完一件事”，九宫中，排出宫象，通过天地人神四格，就能预测出人间万事中任何一件事的吉与凶，这是《梓元奇门》与众家奇门不同之处。也是唯一一部脱颖而出的、最为完整的一部奇门遁甲。
　　
　　梓元奇门主要用于推算临时事物的吉凶，占卜任何一件发生与未发生的事物的吉凶状态，将每一件事的结果测出来。当你学会梓元奇门后，在同一时间测同一件事，得出的格局是大致一样的。判断的结果不同，除了是年、月、日、时的时间有所不同外，就是学生们水平高低的不同了。
　　
　　很多人问学习奇门难吗，只要执著、坚定，充满信心，认定一个具有深厚传承背景的奇门体系(因为中 国古文 化的传承都是极其重要）然后多跟着我练习，多感悟的道理， 多看看局，练 练手，这样坚持下去，就一定可以学好的，学习奇门没 有多复杂
　　
　　## 结语
　　
　　奇门遁甲不仅是一种古老的预测工具，更是中国古代智慧的结晶。通过深入学习和实践，人们可以更好地理解和运用这一神秘的学问，为生活和事业带来更多的指导和启示。