奇门遁甲格局法大全,奇门格局深层详解分析与论断
奇门中典型格局乃是基于奇门洛书九宫之错综关系而演化,其中多数乃用之于运筹趋避,当然亦可用于奇门预测,以下格局可以揭示出人事物的很多惟妙惟肖错综复杂的关系。这里给大家简单介绍一下。
一、奇仪合格。即天地盘奇仪相合。乙+庚,丙+辛,丁+壬,戊+癸,值符+己,庚+乙,辛+丙,壬+丁,癸+戊,己+值符。此格有合和之象,奇门预测中遇到此格,有聚合牵绊之象,具体的吉凶还得视星、门、神等格局组合而定。
二、小伏吟。天心遇开门,天蓬遇休门,天任遇生门,天冲与伤门,天辅遇杜门,天英遇景门,天芮遇死门,天柱遇惊门。大局星门伏吟是指九星八门落于九宫本位,而此小伏吟则是九星八门在他宫相遇。遇到此格,则主人事略有阻滞,发展稍慢,而最终结果还得视大局而定,此格仅有如上提示。三、小反吟。天心遇杜门,天蓬遇景门,天任遇死门,天冲遇惊门,天辅遇开门,天英遇休门,天芮遇生门,天柱遇伤门。大局星门反吟是指九星八门落于地盘九宫本位对冲之宫,而此小反吟则是值九星与地盘对冲的八门在任何一宫相遇,即可成格。此格主人事小有反复,和大局星门反吟一样,只是力量稍小。而最终之结局,也得视全盘大局以及用神的生克旺衰而定。
四、奇仪反吟:此格是以九宫八卦分定24山,看奇仪所在方位对冲之干,两者若在格局中与之,则成格。具体的说,就是丁+癸,癸+丁,丙+壬,壬+丙,乙+辛,辛+乙,庚+地盘值符(戊),地盘值符(戊)+庚。此时天地盘奇仪在方位上对待相反,所谋多有不遂。而以上格局,俗书亦均做凶论,此正是基于此因。
五、八门、奇仪伏吟。景门+丙丁,伤门+甲乙,惊门+庚辛,休门+壬癸。遇此,八门所主的事情会得到突显或加强,并有稳定之兆。
六、八门、奇仪反吟。休门+丙丁,伤门+庚辛,景门+壬癸,惊门+甲乙。遇此,八门所主之吉凶会有所动荡,不够稳定,力量会有所削减。
七、六合。子丑合、寅害合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。此格分为九星六合、星门六合、星宫六合、门宫六合等。举例论之:子丑合——包括1、8宫合(宫位六合);天蓬遇生门,天任遇休门(星门六合);天任或生门落一宫,天蓬或休门落8宫(星宫六合,门宫六合)。明乎此理,其余仿此,读者自推。很多人断人婚姻等,遇到乙庚或用神、年命落宫相克相冲,但是却仍然成事应吉者,其中很重要的一个因素就是由于忽视了以上这些暗作六合格局的作用。此法在奇门筹划中有重要之作用,具体用法待机缘成熟,再做公布。读者可以实践揣摩其在预测中的运用,但是对于奇门筹划,倘若未得真诀,切莫自误误人!
八、三合。申子辰三合,寅午戌三合,亥卯未三合,巳酉丑三合。此格衍生的格局有九宫间的三合,以及星门宫之间的三合。举例说明:申子辰三合——2、1、4三宫相合(宫位三合),天芮、休门落四宫、天芮死门落一宫、天蓬死门落四宫(星、门、宫三合)等等,其他类推,学者自明。善于观察总结,反复演练,自可运用自如。注:此法对于奇门开运有重要作用,倘若时间已定,空间已定,而不能获取三吉三奇之助者,则可别辟蹊径,运用此法,而获得他助,使一气连贯,转危为安,化否为泰。其中以九宫间的三合力量最大,星门宫次之。奇门趋避筹划,以趋生避死为前提,但若是再能兼顾一气联姻,补偏救弊,窃夺旺气为我所用,则失之天时地利,亦可自保而全胜。其中作法,另有文章,日后择人而授。
九、暗合格。即奇仪与九宫本位所藏之奇仪暗合。如乙奇落7宫(乙庚暗合),值符落中宫(甲己暗合),丙奇落7宫(丙辛暗合),丁奇落1宫(丁壬暗合),戊落1宫(戊癸暗合),己落3宫(甲己暗合),庚落3宫(乙庚暗合),辛落9宫(丙辛暗合),壬落9宫(丁壬暗合),癸落中宫(戊癸暗合)。细心的读者可能发现了,暗合之格只存在遇1、3、7、9和中宫中,而四维之宫则不会出现,这正是洛书的一大隐秘,也是奇门遁甲的重要精髓。读者若能悟透此中玄机,则很多与洛书九宫有关系的术数学问,都能一窥本原,神而明之,诸多悬疑迎刃而解。
此外还有一种变格,就是奇仪与九星八门相遇时,而与九星八门地盘本宫对应暗藏之干相合。如乙奇遇到惊门或天柱星,丙奇遇到惊门或天柱星等等。此种格局不直接主吉凶,仅主人事物暗中有一种和合之象徵,就像社会中有的人物表面上是水火不容,彼此对立,而实际上却暗中勾结一样。这种格局有助于我们看到事物的深层实质,而不被表象所迷惑。这种格局主要用于奇门预测当中。
十、刑格。寅巳申三刑,丑未戌三刑,子卯相刑,辰午酉亥自刑(自刑在奇门中一般不用)。其中用法,读者可以照上文而悟。举寅巳申为例,衍生格局有如下几种:
宫刑:8、2、4宫相刑。
星门宫刑:如天任、天辅落2宫,天任、杜门落2宫,天芮、生门落8宫等。其余仿此。
刑格乃是兵家奇门中一种重要的克敌制胜运用,现代亦可用于商战中,若敌强我弱,以择选奇门时空气场之效应,而消减对方之强势,使其骄躁内乱以倾损,“避其锐气,击其堕归”,“夺其所爱,则听矣”。乃奇门兵谋之重要手段。不过日常百事尽量勿用,为防不屑之徒用之邪途,此法不做细论。
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