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　　2023年是卯兔年，家里摆放这三物，和运势大有关系
　　
　　中国文化流传数千年，并经过不断的衍变、继承。幼时，无论是在长辈的口口相传中，还是在学校老师的教授中...或多或少的都会掌握一定的中华文化知识。
　　
　　比如：我们熟知的十二生肖便是对应着十二地支，“子对鼠、丑对牛，寅对虎、卯对兔...”。
　　
　　2023年便是卯兔年，从十二生肖的排序中不难看出，因其位列第四，以十二地支推演，恰巧与卯相对应，故而被称为“卯兔”。
　　
　　而国人根据出生年份的不同，又可以区分成丁卯兔、癸卯兔等。
　　
　　因为其背后蕴含的丰富文化内涵。古时候，人们都喜欢将与之相对应的属相蒙上一层“神秘”的色彩。
　　
　　譬如，在道教的“六十甲子太岁星君”就有属相为兔的保护神，甚至在白云观“本命元辰星君殿”中，还塑造了相关的神像。
　　
　　这些神像皆以兔为原型，或穿以长袍宽袖或身披铠甲顶盔。无独有偶，在佛教经书中，相传诸多神将的坐骑皆是兔子等。
　　
　　卯兔年说“兔”事，兔子在古代被称为“吐子”。在魏晋张华撰写的《博物志》中便有“兔望月而孕，自吐其子”一说。东汉时期还有“兔子吐子”的说法。
　　
　　其实，从生物学的角度上，不难看出，因为兔子出众的生殖能力，加上兔子为胎生，一旦遭遇紧急情况，刚刚分娩的母兔得不到很好的能源补给，便会咬死刚刚出生的小兔。
　　
　　古时候，人们还无法很好的解释这种状况，一开始会将雌兔分娩后的这种行为误解成小兔刚分娩出的样子，以此为“吐子”。
　　
　　从流传至今的中华文化中，与“兔”有关的成语典故，一抓一大把，如：狡兔三窟、兔死狐悲、守株待兔等。之所以会这样，与其自身寓意脱不开关系。
　　
　　就拿“兔缺乌沉”来说，古时候，人们将兔子的繁殖能力看作是月精的一种象征。
　　
　　那时候大家都认为“万物是分阴阳的”，故而兔子的一些独有特征也被冠以独特的意义。而兔阙、兔华、兔走乌飞等，都是月亮阴晴圆缺这一现象的产物。
　　
　　兔子不仅被当作“神化”的一部分，还是祭祀名单上的“常客”。
　　
　　以祭祀的牲畜来说，早前的牲物有猪牛羊、马鸡等物，而后因为马在人们日常生活中和战场上担任的重要畜力作用，随之便以兔取代。
　　
　　除此之外，想要过好卯兔，有些老祖宗的“玄学之说”不得不了解。癸卯兔年已至，有许多关于相关的风俗习惯须知一二。
　　
　　卯兔年时属相为兔的人的本命年，所谓本命年又称“属相年”。旧指与五行之说有关，多为数命回归之年，既六十甲一回。
　　
　　现在指的属相中所在的年份，十二载一回。在传统习俗中，有着“犯太岁”之说，就有民谣唱到：“太岁当头坐，无喜必有祸”。
　　
　　因此在民间又把本命年看作是一道坎，如果安然迈过去了，那来年就会顺风又顺水。
　　
　　在古时，属相为兔的人要想安稳的度过本命年，需要佩戴红色的物件。比如红背带，或者将“吉祥带”样式的红绸带系在腰间，以此来挡灾避难。
　　
　　今年的兔年，又是一个“双春节”。一年有两个立春，一个年头、一个年尾。另外，癸卯兔年是设置闰月的这一年，这一年中有着闰二月。
　　
　　关于闰月，在民间更有着：“双春兼闰月，结婚好时年”，意思就是今年是适合婚嫁的“好年”，宜嫁娶。
　　
　　不仅如此，还有着“黑兔年，送财年”的说法。而今年的癸卯兔年，也是一个黑兔年。
　　
　　天干地支为我国传统的纪年方式，其中的十天干便与五行对应。“壬癸属水”代表着“黑色”，推算下来，今年是黑兔年，又叫“水兔年”。遇到水兔年的年份，属相为兔的人更容易发财。
　　
　　在老辈人眼里，要是“卯兔逢双春，三物往家蹲”。
　　
　　这里的“三物”和运势大有关系：一是，阴木，指的是“属阴”的植物。
　　
　　之所以有这样的说法，与道教的“阴阳之说”和“五行学说”有关，“卯”五行中对应金木水火土中的木。
　　
　　因此遇到双春年，需要在家中摆放一些与“阳木”相反的花草树木，比如：招财树、矮小的观赏树。
　　
　　二是，摆放一些水性的植物，因为今年农历的第一个立春，刚好对应上干支历中的癸巳日，也就是正月十四。
　　
　　癸卯兔年中“癸”属水，摆放一些君子兰、美人蕉这种喜水的植物，有宜家之说。
　　
　　三是，养一些水生植物，这里的水生和水性是两种不同的概念。
　　
　　水生植物指的是生长在水里的植物，今年这个双春年里的第二个立春以我国独有的纪时法来看，这一天所对应的五行属性为“平地木”。
　　
　　平地木遇水，不遇土，因此在家中摆放一些观赏性的水生植物是一个不错的选择。
　　
　　甚至，更为古老的禁忌还有着在关帝阁开光关东的说法。本命年一到，属相相同的某些人会供奉武财神关公，既有招财之意，还有镇宅辟邪的作用。
　　
　　从迷信的角度上，属相为兔的人在卯兔年有血光之灾，因为“本命年不顺”。但这些都是玄学，要知道玄学的尽头便是科学。
　　
　　举例子来说，宋代文人邹应龙，他科考那一年正好是本命年，但这也不妨碍他考取状元，官至刑部、户部等尚书。
　　
　　故而此类说法从中国文化的角度上，多为约定俗成之说，亦或是面对无法解释的现象。
　　
　　人们会将本命年冠以“神化”，或是通过多文化的融合，将万物生长消亡之说，融汇到日常生活中，以一定的规律，进而用“道理”说事。
　　
　　当然，更多的人宁愿信其有。在此借用刘心武先生写过的一篇文章《迈过“本命年”的坎坷》来说，应对卯兔年，既需要有一定的自我调节，又需要周边人的帮扶。
　　
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