风水三元九运的来源
北宋五大儒之一邵康节,在其《观物内篇》和《观物外篇》合集而成的《皇极经世》的千古名著中,他把人类世界的历史寿命,根据易理象数和古天文星象学的法则,归纳为一个简单易记的公式。这个公式叫做“元、会、运世”。
一元包含十二会(会是指每月的月初和月尾,即晦朔之间,便是日月相会的时间);
一会包含三十运(运是指每月之中,地球本身运转三十次);
一运包含十二世(世是指一天中的十二时辰);
一世包含三十年(每一时辰,有三十分)。
即:一世=30年 为一世
十二世=30x12=360年 为一运
三十运=30x12×30=10800年 为一会
十二会=30×12×30x12=126900年 为一元
简化公式为:
30(年/世)x12(世/运)x30(运/会)x12(会/元)=126900/元
一元便是代表这个世界的文明形成到毁灭终结的基数,由开辟以后到终结的中间过程之演变要经过十二会。用现代地球物理的概念,就是一个冰河时期。
一会是10800年,约一万年。天由于会开辟,即十二辟封的复势开始,约有一万多年。然后形成了地球,是用丑会,十二辟卦的地泽临卦,如一年中的十二月天气变冷,这和现代的地球物理学说一样,在那时代,地球因冷却而慢慢冻结起来,表面凸出的是高山,凹下的成为海洋。到了有人类存在天地间,已是进入了十二辟卦的泰卦,三阳开泰,为寅会。由尧甲辰年登位那一年作标准而开始计算。我们现在是处在“午”会(见十二辟势图)。
历史上的“烧饼歌”,“推背图”均源自于邵雍的《皇极经世》。为便于记忆,年配上“天干”“地支”,于是“天开于子,地辟于丑,人生于寅”的观念为中国风水学说奠定了理气(三元)理论基础。
干支法为天干记日,地支记月。《山海经》记述了十日十二月的传说,《大荒南经》:“羲和者,帝俊之妻,生十日。”《海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴。在黑齿北,居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《大荒西经》:“帝俊之妻常羲,生月十有二。”在现今出土的甲骨文中,已经有完整的天干与地支,并且排列成六十甲子的形式,用于记日。现在我们采用的甲子年是从黄帝甲子年一月一日开始计算下来的。
天干有十个:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。根据《群书考异》说,“甲者拆也,言万物割符甲而出也”“乙者,万物初生,曲孽而未申也”。天干是取象种子从甲壳中生出,破土而出的状态。很像菜市场的“豆芽菜”的形象。
地支有十二个:子丑寅卯辰已午未申酉戌亥。子,“孽也,阳气始萌,孽生于下也。”丑,“纽也,寒气自屈也”。也是取象天地万物随时间变化的状态。天干地支的先后不是简单的先后次序,而是通过生物的发生、少壮、繁盛、衰老、死亡、再生而体现宇宙气场的变化规律。天干地支是中国祖先的天文坐标系统。
甲与子、乙与丑依次组合,成为六十甲子。六十甲子来源于土水木三星。天文学证实,这六十年恰是三星的会合周期c木星绕太阳一周约十二年,土星绕太阳一周约三十年,两者最小公倍数是六十年,而水星是五十九年回到原方位。
例如:1966年3月23日河北邢台发生7.2级大地震,上推六十年,1906年12月23日新疆玛纳斯发生8级地震;1976年7月28日河北唐山发生7.8级地震,上推六十年,1917年7月31日吉林浑春发生7.5级地震。
六十年是土、木、水与地球会合周期,在地球对应的区域,地球引力增大,加大了发生地震的外因。
三个六十甲子是一百八十年,这就是三元运气说。