望气寻龙之法有四法：

　　1.相气色贵贱。

　　2.相气色真假。

　　3.相天地气机。

　　对于会面相术真传者，要读懂不难。今篇将祥论气色之贵贱！

　　相气色之贵贱：

　　大凡望气寻龙，必须在平旦之时,清气未散,泊暮之际,正气方收,及时雨方霁之候,初秋中元之日实施此法，当有所得。微露者皆可见,恍惚者皆可观,至于更深半夜之时,认之尤为允当。若见气色红青者，皆阳气也。而黝黑者,必阴气也。所谓阳性，其气必焰，其性必烈，如熊熊烈火燃烧，滚烫炙热。而阴性，则气必柔，其气必冷，其性必寒，如九幽之寒泉，令人冰冷刺骨。色黄而润泽者,乃阴阳冲和之气。

阴宅望气寻龙之法

　　风水喝形取象浅论：

　　喝形取象法其实就是地师把山峰、形峦、墩阜、平地、河流等地形,用人物、禽兽、等事物的形状或动作来比喻，名叫“喝形取象”。这也是古代明师杨筠松、廖金精等,教人认形点穴的方法之一。

　　经曰：“形象者,山之表,点穴玄微原不在此,但俗师不识龙,不识星,又不识脉,临山茫无定见,上下、偏正莫知所措,无以掩饰鄙陋,于是乱指形象,便云某形当扦某穴,某形当用某案,弃本原而专论末节,其能识真穴者鲜矣。廖公云:“定穴须把九星取,只论形象误人多。”

　　从廖公的言论便可得知，其实形象不足以决定真龙穴的。又经曰：一等地师观星斗。此星斗即九星是也。但亦不可拘泥于此。星体有大小九星，正体五星，兼星，变星等，需要融汇贯通，不可不察。

　　所以寻常俗师以讹传讹,害人不浅。

　　天地间有各异的形态,也有个别的情性,若是只用“五星”、“老九星”、“小九星”来涵盖、来分类,那是粗顽不懂融会贯通，只会依葫芦画样。这也是很多地理师眼力不够、历练经验不多的推诿搪塞之辞。所以学者不可不知，更不可自欺欺人。

　　本篇所讲的喝形取象法，只传意而非只图其形。喝形取象的名目虽多,但是也有方法可记,我们可以先把星辰分类（五星、老九星、小九星、龙格),再将形象分类(天文、人物、禽鸟、野兽、昆虫，器物),再加上案应(穴场周边的环境景观)的变化,就可驭变化于统一,容易辨识。形象有因古今地域之不同而殊名者,希望读者能灵活通变,勿拘泥局限于此。龙穴名字由人而取,但要取得典雅,不可低俗,有辱斯文。

　　动物喝形篇：

　　1.伏虎形：悬乳扫荡,垂金者是。穴居乳上,以堆肉为案,或用日案。（补注：伏虎形扦虎额，扦王字。最好有狮子枪旗来应。伏地虎后鬼拖长尾回护，形似虎尾。）

　　2.蹲虎形：没骨扫荡,叠指格者是。穴居乳上,以金枪为案。（注：蹲虎形通常结高山。形似虎蹲。）

　　3.睡虎形：双臂扫荡边双边单者是。穴居头、腰,以张弓为案。

　　4.猛虎下山形：侧胫太阳,在连气太阳下者是。穴居腰上,以罗网为案。（补注：猛虎下山，龙虎砂定要雄健有力。）

　　5.猛虎出林形：没骨扫荡,叠指格,在分气木星龙下者是。穴居头上,以狮为案。

　　6.狮子笑天形：开口孤曜，上聚脚高穴者是；穴居土字，以伏虎为案。

　　7.眠牛形：双臂土星天财，边双、边单者是；穴居寿星，即鼻粱也。以草萝为案。

　　8.犀牛望月形：没骨土星天财,吐舌格者是。穴居鼻上,以月为案。

　　9.犀牛脱角形：悬乳土星天财,夹木者是。穴居角上,以月为案。

　　10.眠犬形：悬乳太阴,边双边单者是。穴居鼻上,以粥槽为案。

　　11.灵鼠下田形：正体低小太阴,摆藻近田者是。穴居腹上,以堆禾为案。

　　12.灵鼠投仓形：正体低小太阴,摆藻在开脚土星天财龙内者是。穴居腹上,以伏猫为案。

　　13.灵猫捕鼠形：弓脚扫荡,正格者是。穴居头上,以鼠为案。

　　14.没泥龟形：平面金水,龟格者是。穴居肩上,以螺、蚌为案。

　　15.落水乌龟：形侧身扫荡龙,顺水者是。穴居肩上,以太阴、太阳、金水或生蛇为案。

　　（凡龟形：有尾、有四足者为活龟,无则为死龟;然死龟露四足。）

　　16.龟蛇聚会形：侧身扫荡,灵龟生蛇横首并出者是。水绕山拱者可穴。龟穴在肩上，蛇七寸、王字,或气上,有出太阳、太阴、金水,而自相作案。

　　17.飞天蜈蚣形：侧身扫荡,蜈蚣龙自低而高,作正聚者是。穴居口中,就身要有星面,以蚰蜒为案。

　　18.穿山蜈蚣：侧身扫荡,蜈蚣龙,出半山中者是。穴居口中，以蛐蜒为案。

　　19.夜游蜈蚣形：侧身扫荡,蜈蚣龙在本相太阴龙下者是。穴居口中，以蛐蜒为案。

　　20.蜈蚣吐珠形：蜈蚣吐珠珠上扦。

　　21.蟒蛇捕鼠形：侧身扫荡，生蛇，龙，前有横山者是。穴居七寸，以鼠为案。（补注：蟒蛇捕鼠，蛇身喜屈弓。）

　　（凡蛇形地，不可葬额头，唯恐伤蛇。只能下七寸气口。以免伤人。其余之地，葬之，必主瘟疾。）

　　22.渔翁撒网形：渔翁撒网面前收，更喜游鱼上下浮，好向天心扦一穴，儿孙富贵不须求。（渔翁撒网，不是龙砂长，就是虎砂长，形如单提穴。）