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　　論天月德

　　夫德者，利物濟人、掩凶作善之謂也。天德者，謂周天有三百六十五度二十五分半，除十二宮分野，每宮各占三十度，共計三百六十度，外有五度二十五分半，散在十二佐宮甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽，謂之神藏煞沒。每宮各得四十四分，所以子午卯酉中有甲庚丙壬，辰戌醜未中有乙辛丁癸，寅申巳亥中有乾坤艮巽，此十二位宮，能回凶作善，乃曰天德也。月德者，乃三合所照之方，日月會合之辰，申子辰會酉出，庚入垣於壬；亥卯未會幹出，丙入垣於甲；午戌會卯出，甲入垣於丙；巳酉醜會子出，壬入垣於庚，故壬甲丙癸謂之月德，而辰未戌醜四月，天德亦同屬焉。蓋日月照臨之宮，凡天曜地煞，盡可制服，故可回凶作吉。閻東叟雲：貴神在位，諸煞伏藏；二德扶持，衆凶解散。凡命中帶凶煞，得此二德扶化，凶不爲甚；須要日上見，時上不犯克沖刑破，方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盜，縱遇凶禍，自然消散。與三奇、天乙貴同並，尤爲吉慶。或財官、印綬、食神、變德，各隨所變，更加一倍之福。入貴格，主登科甲，得君寵任；或承祖蔭，亦得顯達。入賤格，一生溫飽，福壽兩全；縱有蹇滯，亦能守分固窮，不失爲君子。女命得之，多爲貴人之妻。《三命鈴》雲：天德者，五行福德之辰，若人遇之，主登臺輔之位，更有月德並者，尤好；縱有凶煞，亦主清顯。《子平賦》雲：“印綬得同天德，官刑不犯，至老無殃”。是天德勝月德也。

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　　考大統曆，有天月德合，乃五行相契之辰。月備合，如正月丙與辛合，二月甲與己合，三月壬與丁合，四月庚與乙合，餘照此。天德合，如正月丁與壬合，二月坤與巽合，三月壬與丁合，四月辛與丙合，餘照此。

　　有月空，如寅午戌月壬，亥卯未月庚，申子辰月丙，巳酉醜月申。

　　有月厭，正月戊，二月酉，三月申，四月未，五月午，六月巳，七月辰，八月卯，九月寅，十月醜，十一月子，十二月亥。

　　有月煞，寅午戌月醜，亥卯未月戌，申子辰月未，巳酉醜月辰。

　　有天赦日，春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子，乃四時專氣，生育萬物，宥罪赦過。如人命聚一月德秀合空及四大吉時生，更遇天赦日，尤妙。

　　此外又有天喜神，春戊，夏醜，秋辰、冬未，遇者主歡欣。

　　有旌德煞，如寅午戌、丙日進，亥卯未、甲日時，申子辰、壬日時，巳酉醜、庚日時。

　　有旌鉞煞，如寅午戌、寅時，亥卯未、亥時，甲子辰、申時，巳酉醜、巳時。又，寅午戌見辛，亥卯未見己，申子辰見丁，巳酉醜見乙，亦謂之旌德。經雲：“一神主旌德，五世不貧窮；內有旌鉞煞，將相及三公。”德鉞相會，不貴即富。

　　又有一種旌鉞煞，寅卯辰人見癸酉，巳午未人見癸卯，申酉戌人見戊子，亥子醜人見戊午，乃四時專主誅戮之神，庶人主徒配；克本命，主惡死。

　　又有一種三公煞，寅午戌人壬子，巳酉醜人丙午，申子辰人乙卯，亥卯未人辛酉，乃坐四方專氣來克生年，爲五行毒氣，庶人犯之，主非橫惡死。若旌鉞更與三公煞會同一位，主殊貴。今之談命者論月德而諸煞不論，自是偏見，因並及之。

　　論太極貴

　　太極者，太初也，始也，物造于初爲太極，成也，收也，物有所歸曰極。造化始終相保，乃曰太極貴也。甲乙木先造乎子，坎水助而生，後終乎午，離火焚而死。丙丁火先喜出乎震，卯也，後喜藏乎兌，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，見亥乃金廟乎乾。壬癸水先得則生，後得巳而納。經曰：“地陷東南，四瀆俱流巽位，皆有始有終之意。”戊己，土也，喜生乎申，得辰戌醜未爲正庫。《理愚歌》雲：“四庫全時爲至貴，位班上列據權衡。”人命入格，更有福氣貴神扶，豈不爲美。

　　有文昌貴，甲乙蛇口乙豬頭，丙狗丁龍戊向猴；己午庚寅辛未貴，六壬卯位癸逢牛。

　　有文譽貴，如甲子人見壬戌、丙寅，祿前祿後一般神，必作公卿冠世人；立性天聰名譽播，富貴榮華事業新。

　　有文星貴，甲馬乙蛇丙戊猴，酉台丁己亥辛求；庚逢戌狗逢虎，十位文星癸兔遊。

　　有天印貴，甲子在寅中，乙逢亥亦同；丁酉戊申位，丙戌己羊宮；庚辛馬蛇足，癸卯與壬龍；此號天印貴，榮達受皇封。

三命通会全书之論天德月德贵人