四柱八字六合

　　論支元六合

　　夫合者，和也，乃陰陽相和，其氣自合。子寅辰午申戌六者爲陽，醜卯已未酉亥六者爲陰，是以一陰一陽和而謂之合。子合醜，寅合亥，卻不子合亥，寅合醜，夫何故？造物中雖是陰陽爲合，氣數中要占陽氣爲尊，子爲一陽，醜爲二陰，一二成三數；寅爲三陽，亥是六陰，三六成九數；卯爲四陽，戌是五陰，四五得九數；辰爲五陽，酉爲四陰，五四得九數；巳爲六陽，申爲三陰，六三得九數；午爲一陽，未爲二陰，一二得三數。子醜午未各得三者，三生萬物，餘皆得九者，乃陽數極也。

　　夫合有合祿、合馬、合貴之說。珞錄子雲：是從無而立有，謂見不見之形也。從無立有，喻如甲生人以寅爲祿，不見寅而見亥，謂之合祿；寅生人以申爲馬，不見申而見巳，謂之合馬；甲戌庚人以醜未爲貴，不見醜未而見子午，謂之合貴。經雲：明合不如暗合，拱實不拱虛。此之謂也。《天元變化書》雲：子合醜福輕，醜合子福盛；寅合亥福清，亥合寅福慢；戌合卯福虛，卯合戌福厚；辰合酉福弱，酉合辰大利；午合未福慢，未合午大利；已合申福慢，申合巳官氣盛。如甲午辛未只是身旺，卻命祿弱，如乙未壬午雖祿弱粗得。又曰：男子忌合絕，女人忌合貴。

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　　論支元三合

　　或以三合者，如人一身之運用也。精乃天之元，氣乃神之本，是以精爲氣之母，神爲氣之子，子母相生，精氣神全而不散之爲合。蓋謂支屬人元，故以此論之。如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。辰乃水氣，生即産，旺即成，庫即收，有生有成有收，萬物得始得終，乃自然之理，故申子辰爲水局。若三字缺一則化不成局，不可以三合化局論。蓋天地間道理，兩則化，一陰一陽之謂也，三則化，三生萬物之謂也。已酉醜、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者，四行皆賴土成局，萬物皆歸藏於土故也；若辰戌醜未全自作土局論。

　　凡命有合，要得局爲佳。假令丙丁生人見亥卯未印、已酉醜財爲得局，見寅午戌火爲本局，申子辰水爲官局，辰戌醜未土爲傷局。又如丙人見已酉醜，丁人見寅午戌爲三位祿格，謂丙以已爲祿，丁以午爲祿，酉醜合已，寅戌合午故也。《珞錄子》雲：“祿有三會”。《壺中子》雲：“得一分三，折月中之仙桂”。此之謂也。餘仿此例。

　　凡六合三合入命，主人形容姿美，神氣安定，好生惡死，心地平直，周旋方便，聰慧疏通。如相生合者，舉事多遂，更有福神來往，則福愈厚，一生平易，多藝多才，言和貌悅，不較是非，福禍扶持，人多見憐；如相克合者，難事而易悅，多是定計，動多招損，更有凶煞相兼，橫事勾連，驚暴之災，不致深咎；死絕合者，主人有爲未嘗遂意，威武不重，精神俗陋，招人鄙薄，志卑氣窄，愛小人惡君子，習下自賤，一生少得稱懷；與建祿合者，多橫財、意外名望之福；正印貴人合，得天恩貴人提攜之福；食神合，衣祿豐餘，飲食厚給；大耗合，無禮貌，言情行濁，厚於賤人，侮慢君子；咸池並，奸惡私通，不良貪污之行；與官符並，多招形獄，詞訟旁牽，暗昧是非；天空並，動無成實，賤人欺詒。婦人大忌合中帶煞，咸池玷行淫聲，大耗必致淫奔，中有貴祿者，自賤而貴也。大率合吉神則吉，合凶神則凶。

　　論將星華蓋

　　將星者，如將劄中軍也，故以三合中位謂之將星；化蓋者，喻如寶蓋，天有此星，其形如蓋，常覆乎大帝之座，故以三合底處得庫謂之華蓋。凡將星常欲吉星相扶，貴煞加臨乃爲吉慶。

　　《理愚歌》雲：將星若用亡神臨，爲國棟梁臣。言吉助之爲貴，更夾貴庫墓純粹而不雜者，出將入相之格也，帶華蓋、正印而不夾庫，兩府之格也；只帶庫墓而帶正印，員郎以上，既不帶墓又不帶正印，止有華蓋，常調之祿也；帶華印而正建驛馬，名曰節印，主旌節之貴；若歲幹庫同庫爲兩重福，主大貴。

　　凡人命得華蓋，多主孤寡，總貴亦不免孤獨，作僧道藝術論。

　　《理愚歌》雲：

　　華蓋雖吉亦有妨，或爲孽子或孤孀。填房入贅多闕口，爐鉗頂笠拔緇黃。

　　又雲：

　　華蓋星辰兄弟寡，天上孤高之宿也；生來若在時與胎，便是過房庶出者。

　　論咸池

　　《淮南子》曰：“日出扶桑，入于咸池。”故五行沐浴之地，名咸池。是取日人之義，萬物暗昧之時。寅午戌卯、已酉醜午、申子辰酉、亥卯未子即長生第二位沐浴之宮是也。一名敗神，一名桃花煞，其神之奸邪淫鄙，如生旺則美容儀，耽酒色，疏財好歡，破散家業，唯務貪淫；如死絕，落魄不檢，言行狡詐，遊蕩賭博，忘恩失信，私濫姦淫，靡所不爲；與元辰並，更臨生旺者，多得匪人爲妻；與貴人建祿並，多因油鹽酒貨得生，或因婦人暗昧之財起家，平生有水厄、癆瘵之疾，累遭遺失暗昧之災。此人入命，有破無成，非爲吉兆，婦人尤忌之。

　　咸池非吉煞，日時與水命遇之尤凶。

　　論六害

　　因晝夜陰陽之氣感而六合。因六合而生六害，因六害而忌晝夜陰陽之氣。六害者，十二支淩戰之辰也。

　　子未相害者，謂未旺土，亥子旺水，名勢家相害。故子見未則爲害。

　　醜午相害者，謂午以旺火淩醜死金，名官鬼相害。故醜見午，而午更帶醜幹之真鬼則爲害尤甚。

　　寅巳相害者，謂名恃臨官擅能而進相害，若干神往來有鬼者尤甚，況刑在其中，尤不可不加減災福言之。

　　卯辰相害者，謂卯以旺木淩辰死土，此以少淩長相害。故辰見卯，而卯更帶辰幹真鬼則其害尤甚。

　　申亥相害者，謂名恃臨官，競嫉才能，爭進相害。故申見亥，亥見申均爲害，更納音相克者重。

　　酉戌相害者，謂戌以死火害酉旺金，此嫉妒相害，故酉人見戌則凶，戌人見酉無災；若乙酉人得戊戌，乙爲真金，戊爲真火，爲害尤甚。

　　六，六親；害，損也。犯之主六親上有損克，故謂六害。子未直上穿心，與沖合恩未結而仇巳生，乃曰害。如子生人畏午沖，而未卻去合午；醜畏未沖，而午卻去合未；寅畏申沖，而巳合申；卯畏酉沖，而辰合酉；申畏寅沖，而亥合寅。酉畏卯沖，而戊合卯，所以皆爲害也。

　　凡人帶此，再見羊刃、劫煞、官府，爲災尤甚。寅巳、亥申值生旺則主神潔貌俊，好爭奪，喜激作；值死絕則多謀少成，學人做事，兀兀趨進不厭。入貴格則有操守，善機權；入賤格則多詐、愛貧、鄙吝。卯辰、午醜如生旺，主好勝多怒，嚴毅不忍；死絕主毒害、傷慘、傾覆之事。入貴格則主大權，司刑典獄；入賤格則謀生於不義之地。子未生旺、死絕皆不利六親骨肉。入貴格多妻妾之累，入賤格孤獨無倚。戌酉如生旺，不容物，多剛戾；死絕酷狠，憎善妒能。入貴格羅怯無辜，結構入訟，頗多奸佞，入賤格殘害、陰狡、性佞、不良。

　　凡六害入命，大率主妨害孤獨，骨肉參商，財帛淡泊，女命尤忌；兼起命宮，看之落何宮，分逐宮詳斷，《珞祿子》雲：六害之徒，命有七傷之事。歌訣曰：六害之人忌日時，老年殘疾苦何依；又逢羊刃神相蝕，不中鋒芒虎亦欺。可見命犯六害，大忌干支相傷，日時上最緊，身命宮次之，便是貴格，貴自貴，害自害，兩不相掩。

三命通会全书之論支元三合六合