神煞泛论

神煞作为八字预测的一个旁支，自成体系，似乎很多学八字的人无法摆脱其对八字预测的影响。但是，对于八字研究，还是要以五行生克为之根本大法，神煞对于初学者而言，完全可以不学。在论命中，除早期有一定的使用外，之后也是基本不使用神煞论法。但是对神煞还是有一定之研究，现在对神煞之来源做如下之分析，以正视听。

1、神煞来源于干支意义之本身。

有部分神煞，其实本身是由于干支本身意义而来，更多的是地支。首先举例马星，此为有一定应验之神煞，“申子辰马在寅”，为何这样规定？为何马星不是卯？为何马星不在午或戌？

这里其实有三个关键。

关键一：冲。只有冲才能动，所以规定马星是冲的星。而寅是与申冲的，此为寅符合之一点，所以不是卯。然而为何马星不在午或戌？这就是关键二。冲就是表现为动，其实不管八字有没有马星，遇到冲本身就容易有动，炎黄遇到八字有子而午年冲而动的例子，午本身不是马星，照样动。这种例子很多，大家自己可以注意。

关键二：四生方为动支。在十二地支中，只有四生方才是动支，四正方为专气，四库方为静气。所以不管是否有马星，八字中四生方支多，就是寅申巳亥多，本身就是容易走动的一种表现。所以，所有的马星均规定在四生支，即“申子辰马在寅, 寅午戌马在申,巳酉丑马在亥, 亥卯未马在巳.”。由此，规定马星不是午或戌。

关键三：引动。有人又问，然而子与辰与寅没有冲的关系啊，为何子辰也是以寅为马星？这就本身是马星的不合理的规定，实际上，八字内有申，遇到寅而动的例子远比子辰遇到寅动的例子为对，子辰遇到寅，本身就是不太容易动的，所以炎黄不建议使用神煞，而需要掌握干支之本性。

但是为何会如此规定？其实还是有一点点的道理，原因就是子辰与申为三合，以合而来引动冲，才发生动，比如遇到申月，与八字子辰合，而冲年寅，由此而动，但是引动的冲，比申直接冲引起动的概率远远为小。这是力量强弱的问题。

我们再来讨论阳刃（羊刃），此也是颇有应证的神煞之一，而且对于阴阳干的阳刃争论一直不断。其实炎黄以为，此完全是阴阳本性及地支本性所决定的。

所以有说阳干有刃而阴干无刃的，有说阴干阳干均有刃的，所以目前的阳刃规定是：“甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃在申, 壬羊刃在子, 癸羊刃在亥.查法: 以日干为主, 四支见之者为是.

追根溯源发现根本，则可明智。所以阳刃，最本质的意义是“旺极“而导致，如果太旺则为病，所以有”身旺忌刃而身弱喜刃“之说，可见阳刃并非完全凶物。

而以上之阳刃查法，可以发现，乃为十二长生帝旺表之“帝旺”之地，乃因为“帝旺”即为最旺之处也。所以以此为阳刃。鉴于此，如果你明白五行最旺之地支，自然也无须对于阳刃有多少的迷惑与不解了。也就是熟悉干支之本性，自然可以不理会神煞。

再要论的是，以上的阳刃取法是有误的。按照地支之本性，四正方支才是专气，才是最旺之气，也就是子为水最旺、午为火最旺、酉为金最旺、卯为木最旺。土性本厚，而给养于母火，所以一样处于午最旺。所以“甲羊刃在卯,丙戊羊刃在午,庚羊刃在酉,壬羊刃在子”之五阳干之阳刃是准确的，而“乙羊刃在寅, 丁己羊刃在巳, 辛羊刃在申, 癸羊刃在亥”之五阴干之定位，不准确的，四生方支绝对不是最旺之气，所以无论阳干阴干，均应该以四正方支为阳刃。而按照阴阳本身，阳干本身比阴干更为阳刚而刚健，所以以阳干之刃比阴干之刃当更为甚。

如果再论桃花煞，其实根源也是在地支本身意义上。不再细论。

2、神煞来源于其他预测学。

如果学八字的人同时学过紫微斗数的话，可以发现，其实很多神煞，两者是完全一致的，在此不再一一列举，而其实紫微斗数本身是以神煞为论命的预测学，所以体系也已经是比较完备，然而八字取其中的一部分，就难免有断章取义的嫌疑，而无法完整。所以炎黄以为，在多年的历史沉淀下，由于很多的预测者精通很多的预测术，所以相互配合，造成部分借鉴，导致目前八字体系的神煞旁杂。

以上乃是神煞主要的来源，乃为炎黄本身的心血所得，或许并非准确，但是希望大家可以引起重视，有缘者自然可以得之。

八字的根本在于五行生克，所以了解干支的本身意义及作用关系，使用生克大法，则八字应该尽可以掌握了