“十神”太过只会让人“不幸福”

    很多人总说“幸福”是一种心态，不是有多少钱，不是拥有多少或者战胜多少。幸福是一种心态，知足常乐。人生贵在“中庸”，中庸之道，乃人生至理。舍此而求彼，什么事情都求宽阔广大，多多益善，必然就成为一种拖累，负赘。八字作为一种人生的哲学，其中也包含了不少这样的人生智慧。
    如果你能知道，你一生的负赘体现在哪些方面；从而加以克服，警惕，自然就会有一个不悔的人生。不然，时过境迁，则就难免有悔之晚矣之恨。从八字来说，八字中十神可以告诉你的心性，追求；但是你要明白，什么东西都是适可而止，不要太过，不然就是你这些心性的发挥，就为成为你人生的绊脚石。
    1、正财，勤劳敬业为本。
    正财中和，或者成为喜用，其人节俭、守信、安分；量力而为，没有非分之想；也不喜欢投机钻营。刻苦耐劳，任劳任怨，能够脚踏实地，按部就班，保守而且中庸。家庭观念浓厚，对妻儿能够尽职尽责。不标新立异，不出风头，不勾心斗角，不信邪魔歪道，重视物质生活，缺乏精神调节。
    正财过多，过重，或者成为八字中的忌神，则过于重视物质生活，贪图享受，行好运也能致富，但是家富心穷；成为忌神的，则有好逸恶劳，苟且偷安，守财奴，对人斤斤计较，有些薄情寡义。
    所以人们有这样的说法：一个正财是钱财；两个正财为妻妾；三个正财多情色；四个正财多贪欲；五个正财聚财祸；六个正财贫且病；七个正财则金玉满堂。
    2、正官，贵乎中正平和；
    八字中正官中和，或者成为喜神、用神的人，配合良好，自然会有官位。主这个人品行端正，光明磊落，心地善良。秉公尚义，知礼守法。负责重信，热心服务，安分守己，不贪非分，重视纪律规范，做事认眞负责，待人处事，客观理性，有识人之眼光，具管理之能力，重视精神生活，乐于服务人群，严以律己，宽以待人，深博信任与尊敬。
    八字中正官过旺，或者为忌。做事按部就班，一板一眼，循序渐进，事多牵挂，瞻前顾后，刻板谨愼，而且小气，肚量狭小；缺欠积极，墨守成规，缺乏变巧，魄力不足，优柔寡断，往往临事犹豫以至坐失良机。
    所以有：一个正官多官贵；两个正官是狭隘；三个正官变成鬼；四个正官是多难；五个正官为劳刑；六个正官死于非命；七个正官多福贵这样的说法。
    3、印绶，仁爱而不宠爱。
    八字中正印中和，或者正印为喜神、用神的人，往往气质优雅，智慧聪颖，宽容善良，仁慈敏慧，不计仇恨，重视学问之充实，品德之修养，与精神之调剂。淸高自负，自远小人，自励自爱，方正亲切，重人情，爱面子，信仰宗敎，先知先觉，易得声名，易掌权责，常得贵人之提拔，能享现成之福气。
    八字中正印多旺，或者为忌的人，往往由于重视精神生活，会自视淸高而轻视金钱，本性木讷而不善营谋，虽有先知先觉之智慧，却容易脱离现实，不切实际，缺乏应变能力，且不善于察言观色，不善于勾心斗角，也不愿同流合污，但又爱面子而打肿脸充胖子，会掩饰自己之过失，严重时甚至虚伪欺诈，以致触犯法网。
    所以古人说：一个印绶为权柄；两个印绶是椿萱（父母）；三个印绶少决断；四个印绶多伤残；五个印绶多埋儿；六个印绶多懒馋；七个印绶到佛前。
    4、食神，有福不可坐享。
    八字中食神中和，或者为喜用，说明这个人，温文尔雅，开朗和畅，通情达理，宽容厚道，不与人争，骄而不傲，感情丰富，优游自足，思想新锐，表达流畅，重视情调，调和精神与物质欲望能够均衡发展。对于文学艺术等具有偏好，有敏锐的观察力，感受力，精于饮食，一生衣食丰厚。含蓄保守，温厚有礼，虽出风头但较含蓄，乐于奉献而不图回报，活泼乖巧，但不任性叛逆；谋事专一，习一技而至精，故能成为某一行业的专家。
    八字中食神过多、过旺，或者为忌。则思想清高，自命不凡，理想过高而与现实脱节，喜无拘束，沉迷于游乐，忽视现实，容易失去奋斗精神，也容易疲劳，甚至神经衰弱。往往怀才不遇，有志难伸。想学的东西很多，但是样样不精。过分自信，且难以听取他人意见。所以有这样的说法：一个食神是才子；两个食神善饮食；三个食神多愚肿；四个食神多弱智；五个食神多败业；六个食神妨祖寿；七个食神为致仕。
    5、伤官，切勿傲才视物；
    八字中伤官中和，或者伤官为喜用。其人则多才多艺，机灵敏锐，领悟性强，创意丰富，理想高远。活力充沛，重视他人之肯定，有不断超越他人的想法，学习能力很强。大多相貌清秀，表情丰富，适合表演、语言、创意之类的职业发展，也适合自由职业和精密技术。
    八字中伤官多旺，或者为忌的人，则兴趣广泛，但是大多不精；不能量力而行，往往做出超越自己能力之事，恃才傲物，任性自大，一意孤行。无法劫纳忠言，厌恶礼节。藐视法令，好管闲事。
    所以古人认为：一个伤官为生财；两个伤官为卖艺；三个伤官为官刑；四个伤官多破败；五个伤官属孤残；六个伤官赴泉台；七个伤官能得志。
    6、枭印，奇才也需锻炼；
    八字中枭印中和，或者为喜用；则思考细腻，机智灵敏，感觉敏锐，善于临机应变，具优秀之领悟能力，观察入微，老练能干，警觉性高且能保守秘密。喜怒哀乐不形于色，能让异性信赖，对于企画、创造、设计方面，具有独特之见解，思想高超怪异，擅长怪招奇术。
    八字中枭印多旺、或者为忌；则思想超凡怪异，性格内向多疑，喜离群独处，不喜参与社交活动，常有厌恶世俗之心，虽有斗志却耐心不足，做事往往三心两意，以致东不成西不就，虽好学艺却少有成就，思想奇特，标新立异，嘉走捷径，不能按部就班，嘉求旁门左道，往往无事空忙。偏印过重则利已心强烈，过高评价自我，以致虽与人和睦相处，令人有孤癖之感。
    所以有：一个枭印为爹娘；两个枭印多刑伤；三个枭神换祖上；四个枭神多凄凉；五个枭神善诡计；六个枭神进牢房；七个枭神坐高堂这类的说法。
    7、七杀；凸显阳刚之美；
    八字中七杀中和，或者为喜用；则为人威严有权，智略明敏，志大进取，勇敢果断，抑强扶弱，嫉恶如仇，斗志昂扬，见义勇为，光明正直，不善虚伪。具优秀之直觉判断力，勇于突破环境，开创新机。明察秋毫，绵密细緻，运筹帏幄：善于策划，具领导权威，能得部属及子女之敬畏。
    八字中七杀多旺，或者为忌，则谋事採取竞争手段，因此十分费力，个性刚倔又时而失之于偏激，使别人难以接纳，造成怨言，甚或树敌招恨，常因不满现状而欲突破创新，以致带来人生波动，有时陷入困境，孤苦无援。多年友情也常因一时之冲动鲁莽而失去友谊。偏官过旺时容易变成阴沉好杀之性，争强好胜，猜忌多疑，不太信任他人，以致孤军奋斗，事倍功半，备极辛劳。
    所以古人则认为：一个七杀为权势；两个七杀寡情义；三个七杀乃鬼狱；四个七杀多致残；五个七杀或短命；六个七杀儿无情；七个七杀到王前。
    8、劫财，不可意气用事。
    八字中劫财中和，或者为喜用，其人个性突出，往往能够独树一帜，有外交能力；善于在社交场合制造气氛，控制局势能力很强，心思敏锐，善于见风使舵，迎合时尚和他人。可以说应变能力、行动能力和执行能力超强。谋事积极，勇往直前，斗志昂扬。甚至不顾生死，敢于犯险。
    八字中劫财多旺、或者为忌。则内心常常自我冲突，性情阴晴不定，忽冷忽热；野心大，急功近利。缺乏正确思考，容易冲动，以致遭重大挫折和祸患，甚至一败涂地。遇事喜欢武力解决，容易遭遇不测之后果。对朋友十分慷慨，男命甚至常常因为朋友而与妻子发生争执和矛盾。对外面的女人很好，对于自己的妻子则缺乏体贴关怀，满不在乎的样子。女命中劫财旺的人，易当老二，失恋的机会很大，婚姻中多争夺。
    所以古人认为：一个劫财多情谊；二个劫财损妻妾；三个劫财定破财；四个劫财为牢狱；五个劫财伤人命；六个劫财尸骨分；七个劫财为从恶，往往名霸一方。
    9、偏财，奢侈浪费种祸根；
    八字中偏财中和，或者为喜用，则为人慷慨、圆滑、精明而干练，乐于助人，风流多情，做事速战速决，乐观进取，手腕灵活，善于扑捉机会，安排事物井井有条，凡事拿得起，放得下。也不会高于执着于金钱，往往有意外之财，一生中多机缘巧遇。
    八字中偏财过多，或者为忌的人，则过于慷慨，不太珍惜金钱，意志奢侈浪费成性；易败家业。也喜欢逗留在外，沉迷酒色，感情不专，且玩世不恭。金钱方面开销大，业绩起伏也大，为忌时，则有欺诈行为。
    一个偏财妻妾娇；两个偏财为财源；三个偏财多贪欢；四个偏财身孤零；五个偏财卖身败业；六个偏财刑狱牵连；七个偏财银海金山。
    10、比肩，善待亲人朋友是关键；
    八字中比肩中和，或者为喜用的人，则有强烈的自尊心，与自信心。有自知之明，能够量力而行，不贪非分之想。坚毅不屈，不惧威胁，有独立性。意志坚定，耐力特别好，不轻易低头，渴望与他人并驾齐驱。
    八字中比肩过多，或者为忌的人，则顽固不化，刚愎自用，不易与人沟通，不考虑他人立场，缺乏容人之量；不易与人打成一遍，难有知己。表面柔顺，内心刚强，不能付出关怀，不易得到外援。表面赞美别人，心理不服气；不易得到上司的提拔。不轻易相信别人，事事事必躬亲；善交际，但是不善结友。生活中多竞争对手，也容易失恋。
    所以有如下的说法：一个比肩为仁义；两个比肩多和气；三个比肩有争夺；四个比肩缺财利；五个比肩离乡背井；六个比肩贫困无疑；七个比肩呈强势，名利可得。