命理学——什么八字的是体和用
研究八字命理中的体用关系,是四柱论命体系中不可或缺的技能与技法。一般来说,“体”是根本性的、内在的、本质的东西,“用”是外在的表象。
体 君 不易 起点 本体、中心、目标、方向、起点、参照物,决定方向
用 臣 变易 结果 为成就体而服务的,决定了体的价值发挥,是方法
体用既是独立的个体,又是事物的一体两面,不能分开。
———— 命理八字几种体用分析方法 ————
1、以日主为体,提纲为用;
这就是人们当代四柱论命中普遍流行的方法,就是以日干旺衰,来确定命局平衡点,进而找到喜用之神的方法。
2、以提纲为体,喜神为用的;
提纲确定命格,提纲为命局司令之神,一个人一旦具有命格,则要依据格局特征,来平衡格局与日干关系。
3、以四柱为体,岁运为用;
四柱乃命主依凭,本身就是一个太极,所以四柱原局就是代表命主本体的标注,进而影响原局的岁运干支、五行、十神、气象则就为用了。
4、以大运为体,太岁为用;
大运是依据命中原局中月柱提纲之神的演进、流转、运动,代表命主本身,为主运;而太岁则是岁月的变迁,客体的流转。
5、以四柱为体,暗神为用;
这是就命中的明暗关系而言的,四柱中的字则为明字,而暗神,则是没有的字,对于命局中具有重大的转折、突变作用。
6、以四柱为体,化神为用;
《滴天髓》中说:“道有体用,不可以一端论也,要在扶之抑之得其宜”。任铁焦解释说:“体者,形象气局之谓也,如无形象气局,即以日主为体”。
这就是说,如果命局中形象气局已成,比如构成了,从像、化像,则要以化神,从神为用;原局形象气局则为体。
7、以喜神为体,辅喜神为用;
命中有贵神、吉神、秀神,则要维护这种秀气,吉气、贵气,则不可荒废;荒废则说明日主无用,故以喜神为体,扶助喜神者为用。
———— 在盲派命理学中的体和用 ————
八字中的体和用
1、首先要把八字分成两部分看
年月看成一部分,日时看成另一部分,原因很简单,因为月是从年推出的,时是从日推出的。
(1)家庭
日干是本人,日支是配偶,时柱是孩子,这个好比自己的家,是内环境,或者叫我宫;年是祖上,月是父母或兄弟姊妹,是日主先天的环境。
每个人早晚都要跟父母,兄弟姊妹分家另过的,谁也不可能一辈子跟着父母,所以相对来讲年月就是外环境,或者说他言。
(2)社会
如果把日时定位为自己的家庭,那么年就是国家、月就是社会环境。宾主就是告诉我们什么东西是自己的,什么东西是别人的。其实我们的人生也是这样,通过我与外部世界发生的一切关系与关联,构成我们的人生命运。
八字中的宾位与主位
大家都知道日主为我,我为“主”,其它干支就是别人,是我要面对的是“宾”。而其他干支的每个字又都有着自己独特的含义
日主坐下代表配偶,月上代表父母或兄弟;年上代表祖上或父母,时上代表孩子,这些都是我要面对的。然后再分层次,日往是我和我的配偶,代表了我的家,我的家又要面对外界的东西,有父母家、有孩子家,有兄弟姐妹家等等。
然后我和我的孩子构成一个自己的家庭,去面对外界的东西,这样日时就构成了主,年月就构成了宾;而整个八字就是我的大家族,大运流年是外来的,从外面来作用于我的八字,对我的八字产生影响,这样,八字为主,大运流年是宾。这些都是宾主概念。
比如说你要当官还是发财,就看财、官在八字中的哪个位置,如果财、官在主位,就是我的财、官,要是财、官在宾位,就是别人的财,官,
这样定位之后,再看主与宾的作用关系,通过作用关系,搞清楚财官是否与我有关联,能否成为我的。这样你就会明白,看八字其他与日主的旺衰没有太大的关系,只有在宾与主的关系中,也就是一个人的社会交往中,体现他的能力大小及富贵贫贱。
体和用的区别
宾主概念是从宫位角度分“自我主体”与“外物客体”:体用概念是从十神角度分“自我主体”与“外物客体”,即我们把八字中的十神分为“体”和“用”,
“体”是我自己以及我使用的工具,或者说我操纵的工具,就象你干活的时候总得拿个工具才行,比如日主、印、禄都是体。
“用”就是我的目的,我的追求,也就是我要得到的东西,比如财、官是用,是我们追求的东西,需要注意的是,这个“用”与传统命理中的用神是有区别的。
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