紫微斗数中，你一定不能忽视的星耀竟然有这么多？
台辅
台辅在斗数中，属于杂曜。它有时亦列为辅星，即当与左辅同宫之时，可增强左辅的力量。若与右弼同宫，有左辅对拱，则台辅的力量便亦不可忽视。但在其他星系组合情况下，台辅并不视为辅星，它的力量不表现为辅佐，只可视为地位的增高。故古人认为台辅主贵。以主贵的性质而言，台辅亦喜见天魁、天钺、文昌、文曲，以及化科，则力量彼此加强。然而台辅究竟并非正曜，它的主贵，只有锦上添花的性质，因而必须跟主贵的正曜会合，然后才能表现它的特性，故台辅喜与紫微、太阳、天梁等正曜同度。若与主富的正躍同度，如太阴、天府、武曲，则主因富而致有社会地位。封浩与台辅成为对星的，是封诰，亦属杂曜。当与左辅或右弼同度之时，亦可称为辅晖。古代术家最喜台辅配左辅，封诰配右弼。故此四晖最整齐的结构，为左辅与台辅同度于卯官右弱与封浩同宫，分居酉、已，在三方相会。这些分布被认为是辅佐力相当强的结构。若无左辅、右强配合，则台辅与封诰必须成对星形式影响一个宫位，然后始主可增加其地位。故此宫位最喜恰为命宫，若为福德宫亦佳，因为最少可虽示其人的思想及精神享受不卑下。台转封造不喜腰桃花诸曜，因为有时仅主增加桃花的力量，此又不以贵论矣。
恩光
恩光在斗数中属于杂曜，与它配合的星为天贵。然而恩光却有它的性质，古人称为主受殊荣。亦即于典章以外的荣誉。古代科举，三年一会试、三年一乡试，属于正典，可是正典之外又有特别举行的考试，称为恩科，故清代术家即喜见恩光遇文昌、天魁，天贵会文曲、天钺，认为主恩科得利，此推断且列为秘诀，实际上此亦系由殊荣的意义推衍而来。恩光主贵不主富，所以便亦喜与昌曲、魁钱同度或会合。然而必须正曜星系配合，然后始产生作用。可是当天魁与恩光同度，会天钱，又见禄存、化禄，正曜又为吉化的财星、则主因地位而获钱财，或主其财由贵人提拔而得。
天贵
天贵与恩光虽属对星，但却不必成对出现然后始发挥作用—当成对同会时，却往往仅主社会地位的提高。若天贵单独出现，则喜跳文昌，其次则为文曲，再其次为魁绒。这情形出现在命宫或身宫均可增加人的聪明与文秀之气。若出现于妻宫，则主因妻得贵。天贵亦有一特殊的性质，即喜太阴而不喜落陷的太阳恩光相反，喜太阳而不喜落陷的太明但当阴阳晶曲同度或相会之时，恰值天责及恩光同会，则生富遗而且稳定。更得魅被会便成奇局，主白手取功名富贵。天贵与恩光均不喜桃花诸零，天贵尤甚，否则仅主在花街柳巷中有声名，受异性青睐。尤不喜与天姚同度，主浮夸虚伪。
天空
天空属于杂耀，跟属于煞曜的地空比较，虽同有空的性质，但却来得柔和，例如当天空坐命宫时，一般主人有度量，这种空的性质，便为地空所无。再说得具体一点，地空之空，可能为目空一切，但天空之空，却颇有虚怀若谷的气量。可是当天空与其他空曜（如地空、句空、截空）同度之时，天空却可以加强其他空曜的性质这时又不能以气量宽宏视之矣。天空的弊病、最主要是令人偏向于幻想，所作所为不肯踏实。因此当与浮动的星系配合时，如天机巨门、天同天梁，更见浮动的辅佐煞曜，如火星天马之类，则便增强其不切实际的本质。只有当与昌曲、华盖同躔之时，幻想始能转化为哲思。
截空
截空的全名为截路空亡。一星占二宫位，分正傍二灌。凡出生为阳干的人，以居于阳宫（子，寅、辰、午、申、成六宫）的截空为正空、力量最重，居阴道（丑、卯、已、未、西、亥六宫)者为傍空，力量其微。阴干年出生者反之。截空的本质，不但主空虚、幻想，却同时带来突然的干扰与障碍，此即所谓截路，盖有如人行路上，忽然受到拦截。所以禄马交驰的格局，最不喜与截空同题，否则其财禄的性质大打折扣。请空曜皆具幻想的本质，有时可转化为哲思，唯截空的转化，却往往可变为钻牛角尖。例如天梁会天同化忌，有截空同度，其思想亦往往陷于生观而不能自拔。
旬空
旬空属于杂耀，全名为旬中空亡，它跟截空相同，亦占两宫位，并亦分正空与傍空，仍以正空为主，傍空的力量很微。旬空跟截空不同的地方，是没有截路的本质，即不会突如其来发生障碍，可是它却会使一件本来积极进行的事，忽然自行耽搁。障碍是由他人带来，耽搁却属于自发，因此二者的性质完全不同。与天空比较，虽幻想的性质一致，但当转化为哲思时，旬空却有一念忽生，但却不能把握着这一念头来继续思考，故比较起来，天空的哲惠便更具逻辑，甚至可以发展成为思想体系，而旬空则不能。凡财星多不喜同跳空曜，截空更较句空为差，因为截空带来的失望比较持久，而旬空则主自行耽误而已。
天官
中州派以天官、天福、天寿、天才为杂晖中的四善喽。天宫主爵禄，故此四善曜实主富操寿以及才华。天官主贵，因此喜与太阳、天梁、紫微同题，尤其是当此三颗正耀化科之时，天官发挥的力量最大。倘如在命宫、身言，其力量直接可与魁跟不化科的正曜同时的情形相比。天官与主富的正曜同，则主先有财禄后有声名。在古代，太阴或武曲吉化，与天官同罐王捐班出身。此意可以体会，譬如在现代，离豪亦可晋身政坛任清议之职，大致上即可同论。天官若昌曲，尤其是文昌化科，即主其人有声名于世，或所服务的机构有声誉。大阳天梁见化科与天官，更主因名而得利。倘为阳梁昌禄，此意尤显。
天福
天福主福，故最宜坐守福德宫，可令人精神享受以及物质生活皆佳美。人的好命，并不在财南多寡，有些星盘显示，其人财帛丰裕，但精神及物质生活皆不美，便称之为福屋贫人，这天福最喜与天同同度，唯天同化忌，则仅能藉天福加以补救。当天同化禄时，天福自能增加种命局，恰与天福守福德宫时成反比。其享受，而且一生无惊无险，是为美格。若与贪狼化禄同度，则偏重于物质生活与廉贞化禄同度，则偏重感情生活，皆属美格。天福亦喜与天寿同题，守命身宫、福德宫、疾厄宫皆住。守命身主人物质福裕精神愉偿守福德主人一生无是非横逆；守疾厄主人少病，且必得善终。唯天福本身并不主贵。
天寿
天寿嘉蹿辰戌丑未四个宫位，此四宫若为命宫或疾厄宫，均主人长寿，而且一生无灾病，日能大病化小，重症亦转危为安。唯天梁与天寿同躔，则一生必至少九死一生的灾病，只可得及时解效耳。凡天寿魂六亲宫位，主年龄有不相称的差距。如避夫妻宫，一般丈夫年龄大妻子六七年以上。可相反、妻年龄反比夫年大两三岁。躔兄弟宫，主兄弟年龄差距大，亦主得年龄有差距之友人助力。可详正曜星系灵活推断。如天梁同度，差距更大；天同同度，差距缩小。天寿在辰成丑未以外的八个宫垣，仅力量较次，亦有同样性质。唯逐卯宫之时，力量最满弱，天才四善暖皆有特别喜欢踪的正曜，如天官喜太阳，天福喜天同，天寿喜天梁，而天才则克天机。当天机与天才同踪之时，主其聪明才智皆高人一等。且多学多成，恰可改善天机的缺点。天才亦喜文昌、文曲；龙池、凤阁。则能增加人的才能，且主有专门技能。当命身同宫之时，天才与天寿亦同宫，此时正曜却必须带稳重的性质，然后始主吉利、若正曜浮荡，则天寿大为减色，而天才一耀，却可能流为聪明而轻薄，虽为才子型人物，但短泽却不深。天才不主福，故喜与天福同度，则能聪明福泽皆备矣。唯于辰戌二宫天才落陷，则未免减色。
天哭
天哭与天虚是斗数杂曜中的对星。这两颗星睡、可以在子午、卯西二宫对拱，这时候力量便互相增强，发生负面作用——在六亲宫度，一般主伤心流泪 在财帛、田宅宫，一般主损失在福德，一般主陷于悲观。天哭天虚亦能相夹，所夹的亦为子、午二垣。是否发生影响须视什么星罪被夹而定。正耀中的天相、化忌的廉贞、天同、巨门、武曲、落陷的太阴、太阳皆不喜欢被夹。其余的星曜组合，被夹时影响不大。天哭不喜入六亲的宫度，只能产生雪中送炭的作用。亦即宫度中的星耀原来不吉，然后天哭才发生作用。命身宫见天哭，须注意六亲宫位的吉凶。
天虚
天虚与天哭固属杂曜中的对星，可是天虚与大耗亦同时属对星，称为虚耗。唯虚耗二曜永不同宫，亦不相夹、对拱，甚至亦永不居三合宫位，只有相邻的关系，所以在推断虚耗这对对星时，与看其他对星不同，所须留意者为相邻二宫垣的性质。例如虚耗一落父母宫，一落命宫，则通常主不守父业 一落金宫、一落兄弟宫，通常主兄弟剥削 一落财帛宫、一落疾厄宫，通常主因病破财。当然，最主要的还是看宫垣中星曜组合的本质而定，虚耗的性质只是加强其不利。（这一段点出见星寻偶，通盘观察的方法）天虚不喜入财帛宫、田宅宫、事业宫，与忌同时，主消散。若在命宫，吉则主大度则主悲观。
阴煞
一般书刊论阴煞多指之为犯小人，因而显得，对这颗杂曜的重要性认识不足。其实阴煞带来的灾害，往往过之。期煞只坐寅午戌、申子辰六宫。在午宫入庙，在申子辰官落陷，所以见到这颖星曜，多数不能藉入庙来减轻它的危害性。它的危害性，必须与煞曜同时始出现，主要在于增加煞曜所具的阴暗面。例如蔡羊主竞争，与阴煞同度则变为暗中的打击，陀罗主阻碍，与阴然同度则变为暗中的拖延。是故当阴煞与铃星同度时，暗面的损害很大。甜煞虽然本身不主疾病，但当阴煞与一些星曜同度之时，却可以带来危症，甚至绝症。据统一些癌症病人的疾厄宫即往往躔度阴煞，虽然见阴煞并非一定生癌症。
台座
台庭即三台、八座，在斗数中为一对杂曜。它们有一个特点，必须同度或会合然后始产生力量，若单独一颗，则简直可以视为不存在。甚至两星会合，力量亦不见得很大，必须与其他的对星配合，然后始能发挥其特性，这些对星即恩光、天贵；龙池、凤阁；台辅、封诂等诸杂耀、以及文昌、文曲；天魁、天钺等辅佐吉晖。三台八座的力量，是增加人的地位，或使财产、事业变得有名声或安定。所以它们最适合作为主星的仪仗（古人称为盛兴），所调主星、即紫微、天府、口生人的太阳、夜生人的太阴。与主富主贵的杂曜对星比较，台座的性质较为平。但在流年配合太岁，却主一时的声势。
龙池
在斗数中，龙池、凤阁亦属对星，但它们在共通性质之中，却仍有各自的特点。龙池、凤阁都主才艺，但龙池则较偏向手艺这方面。在古代，仅主手艺而言。所以武曲蹿龙泄，古人乃视为巧匠的命宫星曜结构。也许可以这样理解，龙池的性质偏近于武，而凤阁则偏近于文。龙池凤阁二星，可以在丑、未宫同度，这时候，便有文武兼资的性质。即使因为正楼星系性质的影响，流为巧匠，亦必具有文艺色彩，如装裱、雕刻之类，不纯为工匠之艺。二星在辰戌宫对拱，大致上亦有同样特性。七杀龙池于疾厄宫、主阴虚耳聋，此则为龙池独具的征验。
凤阁
风阁主才，龙池主艺，所以凤阁喜与天才、昌业同度，亦喜见化科。这时，凤阁不必与龙池同拱，亦可发生力量，主人聪明。龙池凤阁可以夹丑、未二官，所夹的宫垣如为命宫，亦主人聪明，易学习才艺，如为事业言。则主有专业才能；如为财帛宫，亦主凭专业生财；如为田宅宫，主住宅美观。龙池左辅、与凤阁右弼 或龙池文昌、与凤阁文曲、皆是互相加强力量的星曜组合，所以最宜同宫、对拱或相夹。大致上可以加强聪明才智，同时亦为主贵的组合，可增加社会地位。即使所从事者有相当的知名度。同时亦利于典试。七杀、破军与凤阁同度于疾厄宫，主眼目有疾。
天刑
天刑主刑，所以不喜入六亲的宫位。当有煞忌同会之时，往往主刑克，不一定是死亡，有时仅主灾病或动手术。擎羊化气为刑，因此当与天刑同度之时，则彼此加强，有时亦主是非口舌词讼。天刑与天巫同度、见煞忌，则常因遗产的争夺而兴讼。但天刑亦未必一定带来不利。若无煞忌影响，则天刑仅主激发或自律。例如太阳太梁与天刑同度，常主其人宜从事法律，或经激发而获声誉、商誉。又如廉贞、贪狼与天刑同度，则可因自律而减少桃花的性质。天刑不喜与大耗同拱，否则即名刑耗、主破败、损耗、倾破。
天姚
天姚在斗数中，为桃花诸醒之一。而且其桃花往往带有偶然相遇，便发生感情的征兆，所以古人谓为招手成亲。凡天姚在夫妻宫，其结合，必多少带点不期而遇的性质。若与昌曲同拱之时，则更加强天姚的力量。唯若见辅弼，天姚又化为媒星、性质完全不同。天姚与辅佐吉曜及吉化同度，在命宫、事业宫、财帛宫，均有异性生财的性质。宜从事与异性多接触的行业。在某种程度下，天姚亦可视为财星。唯异性生财亦可转化为异性破财，所以天姚不喜躔文曲化忌，常为桃花劫的表征。天姚亦不喜见阴煞，常主权术阴谋，倘同时见煞忌。则不宜惹草拈花。
解神
解神有二，依生年安者为年解，依生月安者为月解。月解的力量较年解为重。凡年解，必须被流年的年解冲起，然后始主发生作用。一般说法，解神为消灾解难的星曜，可化解恶煞的力量。但解神其实仅在流月推算上才有较大的作用。在流年，必须叠年解然后始主是年吉详，主消解纠纷是非烦恼。解神与天寿同宫，守命宫或疾厄宫，主人终身无重病危症。这比天寿与天梁同辟还要好，因为天梁始终会带来疾病。然而解神虽可化凶，却往往亦能将吉事消解，尤其不利婚姻。命宫或夫妻宫见解神，尤其是叠年解，往往为离婚、分居的年份。故当年解与天姚同度时，情况非常复杂。
天巫
天巫为贵耀、主贵而不主富，所以喜与天魁、天钺同度，亦喜流魁流钺同度。在这种情形下，主升迁。至少亦主权力增大。但天基主贵的性质，却与科文诸曜不同，它并不对典试有利，亦不对竞争有利。故喜与科文诸曜同度，然后始主可依正途发展，或有利于于学术研究。例如阳梁昌禄的格局，即喜在财帛宫见天巫，主因学术地位而得社会地位，并因此进财。天巫亦喜与天梁同度，可以发挥天梁的荫庇力量，在田宅宫、父母宫，均主得荫庇，可有成
事业。因以天巫亦为表征遗产的星曜，喜见禄存或化禄，宜在命宫或父母宫、财帛宫。若天巫遇疾厄，则为疾病方面的遗传。
红鸾
红鸾与天喜在斗数中为重要的杂曜，且属对星。它们且必在星盘中对拱。若一在命宫，另一必在迁移官。因此力量能互相加强。以用来看生育。本来红鸾主婚姻，天喜主生育，二者亦关系密切。所以变成天喜亦可用来看婚姻，红鸾亦右红鸾宜得文昌文曲同会，再见流昌流曲会合，往往即为婚姻之年。只是现代人的婚姻与古代不同，所以权可视为感情发展的成熟阶段。且有时由于制度的影响（如候期注册），常可引起克应期的偏差。红意为正常的桃花。仅当与其他桃花星曜会合时，性质才会改变。在人的晚年，红弯却可由桃花转为疾病的征兆。
天喜
天喜本为生育的星曜，所以最喜入子女宫或田宅宫，倘再见吉星详曜，则主生育子女。但斗数推子女，往往以怀孕之期为准，因几个月的时间偏差——年头怀孕，则当年便生育；若年中以后才怀孕，子女当然在次年出生。由于天喜与红鸾永远相对，因此亦可用来推断婚姻。若落陷，则婚期常应在次年。红鸾天喜亦主财，但必须与吉星详曜会合，尤喜与化禄、禄存同会，然后始主进财。若与煞忌刑耗同会，由为桃花破财。在一般情形下，红鸾天喜主因婚姻或生育而花钱。若流年田宅宫有天喜躔度，见虚耗而不见辅佐诸曜，则主是年家中有人寄居，不作增添人口论。
咸池
咸池为性质不良的桃花，永远居于子、午、卯、西四宫，这四个宫垣，亦为桃花之地。若与天姚或沐浴同度，则桃花的性质非常之重。古代谓为无媒苟合。王子午二客，咸池与大耗每易同度，这时候，大耗往往可加强成池的桃花性质，并且主发生耗損。咸池不喜见文昌文曲，因为昌曲易转化为桃花，加强成池的力量。若文昌化忌、文曲化忌，则更主纠缠不清的感情分扰。假如再见财帛破耗的征兆，有时可视之为感情的陷阱。贪狼与兼贞与咸池同度，则桃花的性质彼此加强。当此二曜化忌之时，亦主感情上的困扰唯咸池天喜同度，廉贞化忌于夫妻宫，或女命的命宫，则只主生育或怀孕。
大耗
大耗有二，一据生年年支而起，一据流年起，二者的性质略有不同。生年大耗带有桃花的性质，而流年大耗则一般只主耗散。本节专论生年大耗。大耗与咸池同度或对拱，则可视为桃花，而且性质不良。故不喜与廉贞、贪狼、文昌、文曲同度。更不喜此四正濯化忌。则主因酒色而破财损失，或者为桃花劫。大耗与天虚相邻，若命宫见天虚，父母宫见大耗，主虽有父业亦不能享受。若子女宫见大耗，财宫见天虚，则主子女破耗。一般情形下，当煞忌刑曜并集之时，再见大耗、则主由不吉利的情况引致实质的损失。若见天虚则未必有实质损失，纵有，情形亦远为和缓。
孤辰
孤辰与寡宿在斗数中虽属对星，但由于孤辰只踏寅申已亥四宫，寡宿只躔辰戌丑未四垣。二者只能在三方相会，所以彼此加强的力量不显。只有当它们分居寅成时、午宫受影响较大；分居已丑时，酉官受影响较大；分居申辰时，子宫受影响较大；分居亥未时，卯宫受影响较大。所受影响的为四桃花地，若为夫妻宫，则主影响婚姆 若为子女，则能影响生育。（双飞蝴蝶式影响较大）现辰亦不喜居父母宫或子女官，倘配合其他恶耀，则常主对父母或子女刑克、分离之事。唯孤辰居福德宫，却常主有独立精神。居田宅宫，古代主分炊.因此每每亦主有独立的居所，由此可衍化为置业的征兆。
寡宿
寡宿所影响的宫垣，最主要为夫妻宫。若夫妻宫所躔的星曜不吉，或性质浮动，如天机、后门等曜，则常导致夫妻会少离多。寡宿速父母宫，若身宫见太阴化忌，且父母宫又见煞，则不利父亲，常主随娘改嫁。寡宿与孤辰的配合，已见前述。当受影响的宫位为福德宫时，每主有独立思考能力；为合宜时，则亦增加其独立性；故喜左辅右弼配合，由是能改善其缺乏助手的情况。寡宿最不喜与武曲同夫妻官，则主配偶过分以自我为中心，独断独行。倘见煞忌刑醒，作主刑克分离。在现代.命宫武曲同躔寡宿的女命，亦往往映少婚姻，只喜用禄调和。唯禄存永不入寡宿蹦度之地，故仅有化禄为调和其寡的意味。
劫煞
劫煞在斗数中属于杂暖。只有当与阴煞配合时，它的力量才发挥较强。主要影响疾病，易生险症、危症、或不常见的症候。此星的力量唯天梁、天寿才可以化解。当与大耗同度或相对时，劫煞可以增加损耗的力量。而且损耗往往带有突如其来的性质，令人措手不及。劫煞与天刑同度，或交会（如一在已，一在酉，交会于丑宫），则有官司词讼的性质。若更见文曲化忌，则常主发生欺诈之事。这种情形，非辅佐吉耀所能化解。反而喜空曜同度，或见天月二德，然后才可将事件的情况减轻。华盖、解神亦可发生化解的作用。若擎羊与劫煞同路于财帛宫或命宫、田完宫、迁移宫时，正曜星系又不吉，则主被劫。
天厨
中州派推断人的饮食品味，正曜用破军，杂曜作天厨。凡破军与火铃同度于福德宫者必然讲究饮食。然而天厨所表征的意义，却更为广泛。天厨与火星同度于命宫、事业宫或财帛宫时，往往主人容易接近厨艺，若受社会环境影响很容易便会入厨师的行业。例如海外华人多经营饮食，故从事厨务的人便多。天厨在命宫、福德宫而无火星同度之时，则仅主人有饮食趣味，或会从事饮食业，但却不会入厨。当天厨、火星与天才同度，或与凤阁同度之时，则主人厨艺甚精。倘所蹿的正曜为破军时，更多烹饪的创造。唯正曜若为贪狼，则每喜取巧，或哗众取宠而不求实际。
天德
天德、月德、龙德在斗数中称为三德曜，恰与劫煞、灾煞、天之称为飞天三煞有相反的意天德一耀，特别利于父亲，或男性的长辈，所以当与入庙的太阳或天梁同蹄于父母宫时，则一生受长辈提携，或受父荫。由这样的性质可以知道，天德与天巫及财星同度时，便主遗产的承继。此外，天德亦喜与天彩或天钱同度或对拱，可以增加提携的力量，或主易得机会。但有一个性质却不可不注意，天德并不解疾病的凶险，亦不解刑法的困扰。所以不可将之视煞带来的害处。为谁凶化言。正如对于解神的表征，不可一律视为消灾解难。至字流年的天德，则可抵消天
月德
月德亦主荫庇，但跟天德不同的地方在于表征为女性，所以在一般情形下，多为母亲、岳母或祖母。由于这样，所以前人便将天魁来配天德，将天钺来配月德，认为这样的星曜组合，可以彼此加强。若文昌文曲躔夫妻宫，月德同度，在古代，视为因岳母的欢心而取功名富贵。唯这项性质恐柏已不合现代社会。但昌曲、月德同于命宫的人，易取得女性的欢心、这项征验，目前应尚有相当准确的克应。唯须注意，所谓欢心，绝对不带桃花的意味。然而当桃花诸曜及科文诸曜咸集之时，则月德亦可转化为加强桃花性质的星诸。在流月，月德会桃花则主月事。
龙德
斗数的三德曜、在星盘中，以龙德的力量为最小。但当推断小限时，依按太岁来安星的龙德则力量甚大。星盘中的龙德，系依生年太岁而起者，最喜与紫微同度。若在命宫时，则主人无重大的灾难或在灾难边缘即能逃脱，故为相当好的结构。在流年，依流年太岁而起的龙德喜与紫微同度在小限宫垣，主有喜庆，尤利升迁，或扩大经营。生年龙德紫微者，流年命宫经此，亦主喜庆。流年龙德与太阳同度，则为名誉的表征。当生年龙德居于流年福德宫，如正曜吉，主是年精神享受甚佳。龙德与太阳、天梁同度.则为冤狱的昭雪，亦主解怨。与紫微同度，则主受殊荣，与天府同度则为储蓄增加。所喜同者皆为主星。
天月
在紫微斗数中，天月为病星，其所表征的意义仅有疾病一性质。但我们在推断时，却不能只就天月来视疾病，必需将整个星曜组合观察。换而言之，即使在疾厄宫见天月，亦未必主病，仅当星曜组合星现疾病表征时，天月才能加强这重意义。例如，天相与廉贞相对时，见煞，往往主肾结石 若天月与天相同题，则主结石不只一粒，常可视为三粒。天月又为缠绵性疾病的表征，所以常主慢性病。当天梁和天月同度时，若星曜组合的性质凶险，则主由致命的危症转化为慢性疾病。例如由充血转为不良于行。天月与恶曜同躔于迁移宫，往往主染病他乡，当与阴煞对冲时，病况更主缠绵。
蜚廉
蜚廉又称飞廉，二者是同一星曜。不过坊间书刊，喜欢将据生年安星者称为蜚廉，按流年安星者称为飞廉，作为分别，其实并无此必要。蜚廉的基本性质，可用蜚短流长来表征，亦即主发生于背后的恶性诽谤或是非，其性质较指背一星尤为严重。指背带来的只是背后的闲言闲语，并不发生效果，但蜚廉却常带来当局者可感觉得到的压力。所调人言可畏，即是此类。故蜚廉又主阴损，当居于疾病宫时，常为带阴损、消耗性质的疾病。在田宅宫，蜚廉主宅有白蚁；这亦是从阴损的性质转化而来。在命宫时，则主人喜欢购买无用之物。
华盖
华盖在生年星系与流年星系中，有不同意义。在生年星系，华盖为宗教信仰、哲理的表征，尤其与空曜同躔，则主人性近哲学。同时，亦具有将桃花诸曜转化为聪敏的力量。在流年星系，华盖则为消解官司刑法的星曜，古人常用来推断出狱之期，或视为官司解散之期。其应验程度相当高。当流年华盖与生年华盖重叠之时，最为显著，喜居于流年命宫、福德宫或迁移宫，则虽见官司刑法的星曜，亦常可藉此特殊的力量将之化解于无形。若不重叠，则力量较小，然而无论如何亦有作用。华盖喜与魁钺同度，命宫见此，主一生无官非词讼。
破碎
破碎这颗星曜，最主要的作用在于影响当局者的情绪。特别是与之同度的正曜，带有情绪化倾向时，破碎所发挥的破坏力便相当大。例如天同化忌、巨门化忌，破碎常影响正曜表现出其阴暗面突如其来的性质。假如福德宫为天同化忌、破碎同度，则主其人可以突然之间与自己心爱的人决裂，虽然决裂当铃星同度时尤甚。之后并不开心，但当事人却宁愿痛苦，也不求弥补。然而必须见煞曜及忌星叠冲，始见克应。破碎与解神同度，躔夫妻宫，为离婚的克应，但必须原局夫妻宫正曜不吉者始是。折与障碍。破碎除不喜躔命宫、福德宫外，躔事业宫及财帛宫时，亦常主枝节横生，引起相当程度的波折。
