白话《易经》谦卦：谦虚低调
《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书籍；包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
我们看《周易》要从中看出为什么吉，凶，悔，吝，无咎，对我们今天的为人处世有什么启发。
下面来聊聊“谦卦”，根据字面意思，也就是谦虚之卦：
1.谦，亨，君子有终
谦卦，亨通，君子最终有成就。
君子如果谦虚，那是会善终的，首先从语言上就要谦虚，谦虚品格的人会有好的归宿；同时这种品质要自始至终保持。
2.彖（tuàn）曰：谦亨；天道下济而光明，地道卑而上行；天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦；谦尊而光，卑而不可逾（yú），君子之终也
谦，亨：谦卦是亨通的。
天道下济而光明：天之道，其气向下，利益万物而光明，有如太阳一样。
地道卑而上行：地之道，其气向上，滋养万物而显得卑顺。
天道亏盈而益谦：天之道，减少盈满者而增加谦卑者；“亏盈”就是减少盈满，“益谦”就是增加谦虚；天道始终是公平的，太满的东西就会让它亏掉，太亏的东西就会让他满起来。
地道变盈而流谦：地之道，改变盈满者而福佑谦卑者。地道和天道一样，也是不喜欢盈满的，一到满的时候，就让它虚掉，“流谦”就是水往低处流。
人道恶盈而好谦：人之道，厌恶盈满者而喜好谦卑者，讨厌那些骄傲自满的人。
谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也：为人处世始终能够谦虚低调，显得光明积极；低下的人是不可超越的，越是谦虚越是不可战胜。
老子：水善利万物而不争，夫唯不争，故莫能与之争。
这是一种大智慧；这是君子终有成就的原因，因为始终保持谦和的态度。
3.象曰：地中有山，谦；君子以裒（póu）多益寡，称物平施
地中有山，谦：地面有山存在，就是谦卦；山本来是高出地面的，说明山谦虚了。
君子以裒多益寡，称物平施：君子得到启示，要减损多的，增加少的，使其得到平衡，这样才能达到最终和谐。
4.六二，鸣谦，贞吉
虽然出了名，但是言谈照样很谦虚，一直坚持下去，就能够吉利。
象曰：鸣谦，贞吉；中心得也。
虽然出了名，但还是谦虚，就能够顺顺利利；这是内心思想品德的体现。
有了内心满足，能够知足常乐，知足的人一般都是比较谦逊的；出一点点名，就不知道自己姓什么，最终名声事业都是短命的。
5.九三，劳谦，君子有终，吉
有了功劳始终谦虚，非常不容易，最终是吉祥的，最终是能够有成就的。
象曰：劳谦，君子，万民服也。
有了功劳，依然是谦虚的君子，老百姓都心服口服。
6.六四，无不利，㧑（huī）谦
只要发扬谦虚的美德，就能够无所不利。
象曰：无不利，㧑谦，不违则也。
发挥谦虚的美德，就能够无所不利，这是因为不违背天地法则。
相对而言，骄傲自满是阻挡一个人继续进步的最大拦路虎。
春秋时期莒（jǔ）国的一位神童，虽然只有七岁，孔夫子依然把他当作老师一般请教，后世尊项橐（tuó）为圣公。
《战国策》：夫项槖生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹（zī）矣；君其试焉，奚（xī）以遽（jù）言叱（chì）也？
7.六五，不富以其邻；利用侵伐，无不利
六五，不富以其邻：虽然富有，却不向邻居炫耀。
利用侵伐，无不利：可以用这种谦虚的精神，去征讨那些骄傲之人，无所不利。
象曰：利用侵伐，征不服也。
利用谦虚之心去讨伐那些不谦虚的，骄横不顺的人，就能够无所不利。
不虚心的人，也就是骄傲的人，最终是没有好处的。
谦卦告诉我们从一开始就要谦虚，一直到成功之后都要谦虚。
谦虚不仅仅是一种为人处世的态度，更是一种高妙的人生境界。
只要谦虚，无论做什么事情都是吉利的；低调做人，低调做事，肯定能够成功，这是一种人生大智慧。
