八卦六爻是一种古老预测方法，必须先有卦而后有断；起卦方法很多，可以说是到了随心所欲的地步，这就包含了极大的偶然性，而排盘却是按统一的程式进行的，但是并不会影响判断的正确性；由此可见八卦六爻是一种预测模式。对于它的形成，我们知道得不多，还有很多不解之谜。但是，作为模式，它在一定程度上反映了事物发展的规律，对现实存在的事物的发展具有前瞻性和可预测性，对尚未发现的事物则不具备必然性和实践性；由于其准确性才被人们接受并且与时俱进地得到补充和发展。

它用六十四卦包容天地万物，具有简易性，多解性和时代局限性，因此一卦多断和一事多卦都是可以的。预测结果是事物的一种潜在的可能状态，是命运状态或者天定状态，而不是必然状态，可以实现也可能不会实现，这取决于现实条件和途径，可以殊途同归，也可能在任何环节终止。人常说谋事在人，成事在天，如果没有人谋，也就没有事了，因此预测可以让人趋吉辟凶。在预测人事和感情问题时，更加应该辩证地看待时势造英雄和英雄造时势，敢于冒险和人定胜天的关系，才能使预测更加适应现实的变化。

另一方面，在时空指征方面具有简约性，因而具有测不精确性。这就要求求测者提供适合的基本预测条件以满足模式的需要，同时要及时反馈所预测事物的信息以修正预测的结论。显然提供的条件和反馈的信息愈详细，预测结果便愈逼近实际。这应该说是符合科学原则的方法。如果求测者不予提供，就需要预测师凭借自己的知识，经验和技巧给于适当设定——预测师正是根据常识来这么作的，所以对反常，超常情况和伪造情况就难于把握。预测的结果正确与否，只反映预测师的认知水平，悟性及思路，而不能借几个算得不正确的例子来证明算卦是迷信，误人；反之算对几个卦也不是瞎猜的。

对于一个卦，仁者见仁，智者见智；由于各人的经历和观点不同，会有不同的见解。而且，在不同的时空条件下解释可以完全不同。这就是悟性和偶然性的特点。应该说，预测的结论只是人们对事物发展的一种预期，是对偶然事件的必然性认识，如果要把它变为现实，必须依靠人的努力，有目的的去实践，才能达到预期的结果。坐享其成及守株待兔的做法都是错误的；作为学易人，对千百年前我们祖先的发现感到畏服，也要告诉没有易学知识的求测者，千万不要以为高手算的就是绝对正确的。你必须根据自己的实际情况去思考，接受其中合理的成分。