有网友在网上提问有关“七”神秘数字的问题，易德轩小编针对这个问题为你提供养生知识相关的问题解答，希望对你有帮助。
　　
　　七，在中国道统文化中是个很有意思的数字，阴符经中的天有五贼，加标题里暗藏的阴阳，为7数。
　　
　　我跟老师在一起，老师经常说的一句话就是：“七返九转，以火炼金，才能炼己纯熟。”
　　
　　道德经里面上善若水的七个特性
　　
　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。放几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善政；事，善能；动，善时；夫唯不争，故无尤。
　　
　　七，克期求证的代名词
　　
　　佛家，释迦牟尼七日成佛后，打七，变成了修行中克期求证的名词。
　　
　　7”趣闻
　　
　　1．一周有7天；　
　　
　　2．我们的生命也是7天一次大变化；
　　
　　3．人体全部细胞据说每7年会完全换一次；
　　
　　4．人出生前，胎儿也是7天一次变化；　
　　
　　5．佛教的说法：人死亡后，中阴身也是7天一次变化。　
　　
　　6．道家：易经里也有“七日来复”的说法。中国很多地方，人去世后，要烧7。
　　
　　7．另外中医里也提到，伤寒症状至少也要7天才会完全康复，或者14天或者21天或者49天；　
　　
　　8．《地藏经》里也多次提到一七日、三七日。都是以7为基数。　 　　9．另外，七也是象征生命的，女子七岁开始发育，二七十四开始月经初潮，三七二十一岁可以生育！
　　
　　水分占人体比重约70%，人体内的水约7天更新一次，
　　
　　世界卫生组织在《生活饮用水质准则》中指出了理想的健康水应具备七大特征：
　　
　　一、是不含任何对人体有毒、有害及有异味的物质。
　　
　　二、是富含多种人体健康所需的矿物质微量元素。
　　
　　三、是pH值呈弱碱性。
　　
　　四、是水的硬度要适中。
　　
　　五、是水分子团小。
　　
　　六、是水的媒介营养生理功能要强。
　　
　　七、是水中溶解氧及二氧化碳含量要适中。
　　
　　好的空气也有七大特性：
　　
　　文化领域
　　
　　在自然数中，7是一个最特殊、有趣的数字，在自然数中7是质数。在生活中，用7非常广泛，例如：
　　
　　生活方面：
　　
　　一个星期有七天，
　　
　　算盘每排有七粒算珠，
　　
　　彩虹有七种颜色、
　　
　　多变的七巧板有七块，
　　
　　任何一张纸不可能连续对折超过7次；
　　
　　文化艺术方面：
　　
　　一个八度的自然音阶，古琴有七根弦，七言绝句诗，传说中的七仙女；
　　
　　数学方面：
　　
　　科学家认为，7是一个最特殊的数字，也发现，在计算中，分别用1、2、3、4、5、6去除以7，它们都是无限循环小数，例如：
　　
　　观察上面的计算结果，发现了很多有趣的地方：
　　
　　1．小数部位的循环节在第7位。
　　
　　2．小数部位里的数字不会改变，只不过位置交换。
　　
　　还有，相邻的7的倍数之间所有的数加起来是7的倍数，例如：
　　
　　……
　　
　　传统“7”
　　
　　1．《圣经》记载，上帝6天创造了世界，第7天安息。
　　
　　2．古代天文学家通过肉眼观察，认为太阳系中有七颗行星，它们分别为太阳、月球、火星、水星、木星、金星和土星。在许多语言中，每个星期7天的不同名字就源于这些星球的名称。
　　
　　3．天主教列出七大罪，它们是傲慢、贪婪、淫欲、嫉妒、饕餮、暴怒和懒惰，犯有这七宗罪的罪人将万劫不复。在《圣经》和着名绘画作品中，这些罪行均被多次提及。
　　
　　4．中国传统节日有“七夕”，源于牛郎织女每年相会的传说。民间还有七仙女与董永的传说。
　　
　　5．“7”是日本的传统幸运数字。
　　
　　生活“7”
　　
　　1． 美国一项科学研究指出，每天7小时睡眠时间是最适合人体的睡眠时长。
　　
　　2．根据化学家定义，pH值为7代表溶液“中性”，即非酸亦非碱。纯净的水pH值即为7，人们日常生活用水的pH值则非常接近7。
　　
　　3．1899年，“七年之痒”一词首次被记载。玛丽莲·梦露1955年出演美国电影《七年之痒》，讲述了一对夫妇结婚7年后出现的感情危机。此后，七年之痒一词得到广泛应用，如今几乎成为婚姻坎的代名词。
　　
　　4．《高效人士的七个习惯》一书自1989年发行至今，已经被翻译为38种语言，销量超过500万册。书中提及的7个习惯给了无数人启发。
　　
　　5．在英国，银行开户人必须年满7岁才能从银行提款。
　　
　　6．此外，骰子相对两面的点数之和为7。世界最高级酒店为七星级酒店，它是位于阿拉伯联合酋长国第二大城市迪拜的“帆船酒店”。
　　
　　7．七色海棠：武侠中常见的一种花， 可制成毒药。
　　
　　8．传统色彩有七种：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫
　　
　　9．音乐的七个音符：哆、瑞、咪、发、嗦、啦、西
　　
　　实际上，无论贵7还是贱7，其实并没有那么重要。数字毕竟只是一个为了方便生活的代号，7是如此，其他数字也是如此；而从科学的生活观出发，数字背后的物质实体才是更值得我们重视的东西。
　　
　　“七日自愈”将经验上升为理论
　　
　　孟庆云　中国中医科学院
　　
　　世界上许多国家及民族都把“七”视为一个神秘数字。王国维在《生霸死霸考》一文中，谈到中国出土的青铜器铭文中，有一种现存文献失载的记日法，按月亮盈亏，从月初至月末七天为一段，取名为“初吉”、“既生霸”、“既望”、“既死霸”，古人认为月死于东而生于西。《易经》中三次提到七，都表示先凶险后化吉。《易·既济·六二》爻辞：“妇丧其茀，勿逐，七日得。”是说妇人丧失了车子上的蔽饰，不用追觅，七天后便失而复得。《易·震·六二》爻辞：“震来，厉；亿丧具，跻于九陵，勿逐，七日得。”意思是雷击人，有危险；丢失丧具，不用追觅，登高于九陵之上避之，七天以后必将复得。《易·复》卦辞：“反复其道，七日来复。”说在路上走，七天打一来回。基督教认为，上帝七天内创造万物，因此以七天为一周，星期日为安息日。英国作家伦纳德·法拉曾写过一本《七的探源》，认为5000年前七个外星人乘坐七艘宇宙飞船造访地球，从而使地球上出现了七大奇迹，七种音符，致有《白雪公主与七个小矮人》的故事。中东各教派中也有七个天使分别来自七个天国的故事；玛雅人认为他们祖先是七个山洞的七个神仙等等。
　　
　　中医学很早就认识到人体的一些时间节律，当代称之为生物钟。《内经》有年生物钟、月生物钟、周生物钟和日生物钟。《伤寒论》的“七日自愈”之说就是对《内经》周生物钟认识的发展。
　　
　　《内经》中曾有以七日为疾病转归之关戾点的论述。《素问·热论》说：“今夫热病者，皆伤寒之类也。或愈或死，其死皆以六七日间”。《伤寒论》第八条称：“太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。”言病气在经络中循行到了尽头，故其主证头痛到七日可以自愈。王叔和《脉经》继承了这种认识，又提出以针刺截断阳明经传经为治，《脉经·卷七·病可刺证第十三》文曰：“太阳病，头痛至七日，当自愈，其经竟故也。若欲作再经者，当针足阳明，使经不传则愈。”七日见愈，把临床经验提升为理论，与《易经》的“七日来复”有关。按象数易学家们解说，“七”是“阳爻之象”，故《复卦》及其《彖传》的卦爻辞均有“七日来复”。如《复卦》曰：“复亨，朋来无咎，反复其道，七日来复”；《彖传·复》“七日来复，天行也”。认为阴阳变化有一个七日的小周期，说这是天道，是自然规律。《内经》“法于阴阳，得于术数”，以六七日间符应《易经》“七日来复”。《伤寒论》既为“述经叙理”之“论”（《文心雕龙·论说》：“述经叙理曰论”），仲景的此条可谓合《内经》、《易经》的经旨。汉魏时代以“七”为吉祥，《东方朔占经》和《岁时书》都以七日为“人日”，言天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷，把灵辰大吉的正月初七定为“人日节”。南北朝诗人薛道衡的《人日诗》名传千古，诗曰：“人春才七日，离家已一年，人归落雁后，思发有花前。”古代还开展“人日登高”的健身活动。《汉书·律历志》，用七为三才四时之始来解释七的重要性，说：“七者，天地人四时之始也。”晚清经学大师俞樾在《文体通释叙》中说：“古人之词，少则曰一，多则曰九，半则曰五，小半曰三，大半曰七。”汉魏学者自谦，言能通晓大半，故书名篇名多用七，如枚乘《七发》、崔瑗《七厉》、曹植《七启》、王粲《七释》、桓麟《七说》等等。仲景在《伤寒论·序》中言：“若能寻余所集，思过半矣。”也系自谦而又有数之喻。《伤寒论》着于素尚言“七”的时代，自愈之日的病情又与七日来复相合，便将“七日愈”写进条文，这也是文化情愫的体现。但更主要的是，古人认为“七”是气化规律的概括，这是对《易经》“七日来复”的发展。宋代戴侗在《六书故》中说：“凡自无而有，自有而无，皆曰七。气化曰七，形化曰变，《易》曰变化者，密移而迹泯，变者革故而其迹着。”明代郎瑛在《七修类稿·续稿卷三义理类·七数》中说：“天之道帷化，而气至六日有余则为一候，故天道七日来复；人身之气帷七，六日而行十二经络有余，故人之疾至七日轻重判焉。”无独有偶，古埃及在六千年前也有“七日神力”的七日周期的理念；在四千年前的巴比伦，也将一月分四段，每段七天；传至古罗马，在公元前即有七日为一周的历法了。
　　
　　当代，科学家对七日节律的规律研究又有很多新认识，上世纪80年代，中国科协郑军和北京中医药大学傅立勤，分别在《太极太玄体系》和《干支经年、五运六气与太极》的论文中，各自通过天文计算，得知一年有53个月亮单位，每个月亮单位6.89天，近似七天。说明以七日制为一星期（周），其理论来源于近月点而非朔望月。一年有53个星期，从而认为人体的七天节律是月亮节律在人类进化过程中积淀的天文特征。七日愈是气化的转机也能取得现代病理学上的支持。一般来说，炎症的发热，经变质、渗出、增生的病理过程，大抵在七日左右。在美国曾报道一个患者，他的两个膝关节都按各自的七天周期浮肿和消退。丹麦生物医学家哈浦尔盖在十几年之中，经过大量的抽样数据分析，发现人体内的17－酮固醇数量，是以七天为变化周期的。近些年来，很多生化学家、医学家们发现，人体内有许多特质是以七天为周期循环变化的。可见《伤寒论》的“七日自愈”是临床经验、文化和科学三方面综合的结论。《伤寒论》中的七日自愈，是中医学“合于术数”的显例。可以用当代英美科学家提出的“人择原理”解释。“人择原理”是用人类的存在来解释自然界中一些基本常数之间的互相关系的巧合。既然人是认识事物的主体，那么他在认识客观事物中，首先便是选择那些与其相应的数字并将它作为规律了。
“七”是一个神秘数字　关于数字“七”包含的玄机