入土为安

　　人为什么去世后要入土为安，阴居阴宅风水流源

　　铁笔居士

　　中国人有一句古话，叫入土为安，这句话的意思就是人在死后，就是以入土才能安定，所谓的入土为安，也就是下葬。

　　这个葬字，就是人去世之后埋到土里去，我们现在都是叫阴居、阴宅或是墓地、坟墓。

　　中国在远古时期，就有葬先人的历史，易经中有远古时期，以洞穴为居，这就是人们最初是以洞穴来居住和埋葬祖先的习惯。中古时期是以建屋而居，也就是到了中古，这个中古也就是进入文明时期了，人们开始懂得建立各个树屋及搭建简单的房子来居住，而在这个时期，死人后大部分是以天葬和火葬和洞穴为主给先人下葬。

　　在到了春秋以前时期，历史进入到了文明时代，人类就开始了建设城廓和村落进行群居，在居住和墓葬方面开始讲究环境和风水。

　　中国风水最早成书的是在早前秦朝时期的青乌经，这本书中成立秦朝早期，还处于春秋时期的时候。而中国风水最为出名的是晋朝时候的《葬经》一书，也就是说，在晋朝之前，在风水方面还是不够系统化，可以说是有讲究风水这一说，但还是没有达到全面系统理论出来。而到了葬经形成起，风水学术也就正式形成系统理论。

　　晋朝距现在有两千年历史，那么来说，在葬书成立之前，就有风水学术出现，只不过就是没有形成体系，追寻下去，风水术在运用上，可以说有两千多年的历史了。

　　最早期风水学说，是以气为主，所谓的“气”论，也就是根据易经中的八卦理论来定，八卦是易经核心，结合“河洛”文化，形成对于天（阳）、地（阴）、气、象、数结合运用体系，也就形成我们当今运用的风水术。

　　而在晋朝之前，据说三国时期诸葛亮用的奇门遁甲阵法，也是属于风水学中一种，这点暂时不好定论，但风水学术，在最早时期，是运用于战争行军方面及帝王建筑方面为主，这是可以肯定的。

　　中国从古代一直以来都是重视人去世后如何安葬，易经中提示在远古时候，人们是以天葬为主，也就是在去世后，放在野外，由各种生物去食用，这种方式体现的是一种生物链的延伸。

　　而后期人们又发展以火葬为主，火葬在远古时候，是属于比较文明的象征了，因为在远古开始有火以后，人类是崇尚火神，也就是祝融神的力量，认为这样就可以归属于祝融神的归属。

　　在到了社会文明时期，也就是春秋礼乐初始，人们开始转变为土葬，在中国来说，是一个属于农业社会为主体，主体是代表母亲，人在去世后，转投母亲怀抱，所以土葬也就是代表一个新的轮回。

　　土在易经中代表中央，也是五行之中圆满的代表，五有合十的意思，也是代表阴阳相抱的力量，所以我们的祖先认为，人去世后入土就能为安了。

　　而事实上，人在去世后，入土为安，这是很科学的做法，因为人不管是天葬、火葬，都是会影响到环境，当然，现在的火葬是例外，因为现在的技术是可以进行净化，所以影响很小。

　　再者说了，入土为安后，因为地气再生育的原因，也能起到荫福子孙后代，这也就是风水的来源。也可以说是人类文明的进步和发展。

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