抓主要矛盾法则断事准确，而且言辞肯切，毫不含糊，这才叫铁口神断。断事不宜太多，一二件事，又是命运中起决定作用的大事，必能让人折服。达到铁口神断恐非一日之功，没有理论和实践上的功底是不行的。更重要的是要学会抓主要矛盾，善于发现八字的特殊性。根据八字的特殊性，顺理联系到人生相应的方面，数言中的，百发百中。这种断卦的效果，易让人震聋发馈，较之泛泛评断更胜出一筹。怎样发现八字的特殊性，以推断人生命运中的重大事件？首先从八字原局上抓主要矛盾即分析其特殊性，找准先天命局信息，再结合岁运流转，推断吉凶祸福的应验时间。

一、多母：

乾造：庚戌辛巳庚子戊寅，这个八字易于让人迷惑，天干比劫三透，戌为金之余气，巳为庚金长生，子为辛金长生。书云"比劫叠叠必克父"，似乎这就是八字的主要矛盾，实则不然。寅木为父星，但寅木偏居于时支，日支子水与寅木相临为伴，妙能泄金生木，天干三金都不能直接克木，其父反主长寿。正印为母，八字中无正印，偏印明透于时干，四月土旺，年支有戌土，无正印就以偏印为母星，看似母亦能长寿。但月令父母宫逢空亡，这就说明父母不能两全。时柱戊寅，偏印自坐死绝，故断其：一、母不能长寿，当丧于1995-1999年之间；二、生母为续室；三、幼时宅院西南方缺角。反馈：有三母。生母丧于1997年。老宅子西南角是另一家的宅院。



坤造：辛酉辛丑癸巳癸丑，这个八字的特殊点在于两偏印生旺且得位。年柱和月柱都可以视为父母宫，年干辛金自坐禄地，月干辛金自坐生地，八字无正印，偏印占据了宫位，必为多母之象。偏财为父，无偏财而有巳火正财，巳酉丑合化为金局，正财化为另一种物质。八字金水旺，两神呈象，只能顺其气势。财为忌神，八字无财星，反主父吉。据上述特点，其女必为一父多母。实际已有双母，父想再找对象。



二、再婚：

乾造己酉丁卯庚寅辛巳这个八字的特点很鲜明，一是财旺身亦强；二是卯酉相冲。身强财旺主富亦主多妻，一个妻子是满足不了个人要求的。卯为正财，被酉金冲破，第一位妻子必不能长久。从年柱看空亡，寅卯逢空，亦主夫妻不能长久。那么其妻是丧还是离？正财临月令，天干透官制比，当然是离婚了。离婚就有财产分割问题。此八字虽为身强财旺，但两相比较，木的气势强于金的气势，即日主不如财星旺盛，自然要付给女方一定的财产。何时离婚？23岁大运甲子，子运泄金生木，子又刑卯，自1997年始夫妻之间就会发生矛盾冲突。2002年壬午，官星有力必判离婚。日主庚寅，纳音松柏木，子为沐浴，松柏木的败地，又为桃花，该男早已准备好了后续力量，离婚之日亦为结婚之时。



乾造：甲辰丁丑庚午庚辰，断其1990-1991年其父有难。1994年其妻必丧。一言中的。八字的突出特点是：庚金双排，丑辰生金，甲木根弱，虽有丁火制金，但丁坐丑土，腊月火休囚，炼金无力。庚甲为无情之克，书云"比劫叠叠克父克妻"，先天已有克父克妻的信息。初运戊寅、己卯，东方财地，家有余庆。1985年卯运结婚，后喜生贵子。值得注意的是26岁走庚辰大运，命与运已构成三庚克甲的危险局面，再遇流年冲战刑克，必大凶。1990年庚午，命岁运四庚围克甲木，偏财为父，父已在劫难逃，得不治之症，于1991年死。应于1991年者，三庚一辛克甲木，丑未相冲，冲破父母宫。1994年甲戌，财星透出，群劫争夺。辰戌相冲，辰中藏正财，辰又能培甲木之根，根基被冲垮，必丧妻。



以上两例均为克妻，但要考究是妻死还是离婚。死与离的八字表现形式是不同的。一般说财星旺相有根多为离，而财星入库或衰病死绝多为丧。



三、再嫁：

坤造壬寅戊申己卯癸酉；这个八字的特点非常鲜明即年月柱和日时柱分别天克地冲。女命官为夫星，年支寅木官星被月令申金冲破，生木之壬水被戊土所克，其夫被抛弃，必离婚再嫁。日坐杀星可视为第二夫，卯酉相冲，宫和星同时被冲，必再次离婚，看来非三婚四嫁是不能解决问题的。那么，何时婚，何时离呢？1984年甲子官来合我，子卯相刑，日柱与流年天合地刑，当婚。婚后逢"巳"运，巳申合，合住申金不克官星，夫妇相随，尚能维持这个家。31岁大运甲辰，虽甲己相合，但甲木为忌神，克合日主。地支金木相战，必矛盾丛生，不得安宁。1998年戊寅，1999年己卯，岁命冲战，不会有平安日子。2000年庚辰，寅卯辰会成东方官局，庚为伤官，伤官见官，当离。2003年癸未，日主有力，必有花烛重辉之喜。不过，此次婚姻并不是一生的最后一次，还会演绎出新的故事。



屡婚屡败，是人生命运的外在形式，其内因为：①寅申相冲，既冲动官星，又是冲动驿马，心猿意马，不会把全部感情凝聚在一个男人身上。②卯酉冲，既冲财星，又冲夫宫，且日支逢空亡。"子午逢卯酉，万人可夫"，会追求新的刺激，新的花样。③戊壬癸为色情诱导，戊为老夫，癸为少妇，戊癸为无情之合。壬为天后，天后为淫女。癸为玄武，主偷窃暧昧之事。卯酉为门户。盗贼逢淫女，门户不正，必有阴私之事。天耶？命耶？坤造乙卯9己丑戊子19庚寅辛卯29辛卯辛卯39壬辰2003年初春，对该女的婚姻状况作了如下推断：1994年就开始谈恋爱了，你把最宝贵的东西给了白马王子，然后才去考虑结婚，当在1998或在1999年成婚。婚后会发现丈夫并不是意中人，会对你有很多限制，甚至有时施暴，特别是2002年以后更甚。你不是很检点，今年既有夫妇矛盾，也会有另一男友的关爱。男友不是属马的就是属羊的，而且喜欢与"大男"交朋友。反馈：1993年到北京找到份工作，1994年谈恋爱，1999年结婚。因丈夫常动手打人，现正在闹离婚，已向法院递交了诉状，很快开庭。不瞒"高人"，今年有个男朋友，真是属马的，比我大20岁，我们能成婚吗？她带着征求的目光。作上述推断的命理依据：三卯刑一子，水木都不是喜用神，无礼之刑就表现出来了，必然会做出越轨之事，未婚先破身就成为必然。财星明透坏印，用神受伤，夫必施暴，此为其一。其二是日主弱喜印比，比肩坐于死绝，无力帮扶日主。正印为喜用，印为父母，必然喜欢找一个相当于父母年龄的人作男朋友。且今年癸未，午未合，其男友不是属马就是属羊。其三八字阴浊，喜用无力，辛为太阴，主暗昧。己卯为六合，主私情。戊为老男，子为玄武，辛卯为阴差阳错，都是婚姻不顺的标志。



坤造

壬子9癸卯
甲辰19壬寅2000庚辰
癸巳29辛丑2001辛巳
丁巳39庚子


"丈夫对你很好。不过，你还是离婚了。或许你丈夫的错，或许是你的错。你丈夫错在找了情妇，你错在过于刚强"，我如是说。好长长地舒了口气，似有难言之隐。
癸不生于辰月，水并不旺，且癸水有至弱之性，其人性当柔美。岂不知，月令为水库，年柱壬子，子辰合而化水，"癸水并非雨露么，根通亥子即江河"。雨露之水变成江河之水，至弱之性化成舛傲不驯的江河。甲木伤官，有伤官人爱管丈夫。火是官的恩星，辰土晦火，又消减了丈夫的气势。或者说，丈夫受制甚重，不能满足丈夫的某些需求，岂不是癸水之错！辰为正官，代表夫星。夫星与子水合化，与忌神合又化出忌神，化神是日主的同性之物，丈夫岂不是被别的女性吸引跑了吗？按其规律，男性我爱野花少爱家花。而日柱癸巳，巳为天乙贵人，其丈夫爱妻了也在命理之中。2000年之前，大运壬寅，伤官之力倍增，伤官为喜神，自然家庭和睦，丈夫百依百顺，能体贴妻子。2000年庚辰，癸水见库，"身旺入为必兴灾"，子辰合，必是因男女私情之事引来的祸端。之后，大运辛丑，偏印主事，其女必清寒孤傲。"枯滕、老树、昏鸭，古道、西风、瘦马"，正是该女生活的写照。
附记：2000年，该女发现丈夫另有的钟，气昏了头脑。2001上离婚。清灯自守，思想压力甚重。


四、外遇

乾造：甲辰9己巳戊辰19庚午戊子29辛未甲寅39壬申对这个八字是这样描述的：1992年，一个女性投入了你的怀抱。她个子稍高有1.64-1.66米，形象好，偷情四、五年。1997年有被妻子发现的可能性。自此，妻子时时对你有管束和制约。虽有要好的女朋友，但不会与妻子离婚。周围的女性多，一生中都离不开要好的女人。命理：八字四土，身强能胜财。子辰半合财局，辰为财库，库中藏了不少俊女子，能不金屋藏娇？初运己巳、庚午，南方火运。日主强不喜见火，工作不顺心，难得领导中用，人前抬不起头来。此阶段本人不会有非份之想，也不会引起女人们的注意。1992年壬申，申子辰合水局，合入妻宫，又合出妻星，必有意中人。之后大运走"辛"字，辛为伤官泄秀，一展才华。此时的妻子认为丈夫一心扑在工作上，决不会怀疑丈夫的作为。到了1997年丁丑年，岁运相战，比劫争财，妻子会发现其蛛丝马迹。大运"未"为官库，会增加对丈夫的管束力度。39岁入壬申运，偏财明透有力，还会有要好的异性朋友，对妻子只能怕而避之，日坐正财，绝不会离婚。乾造癸卯5癸亥甲子15壬戌己亥25辛酉丙寅35庚甲这是个身弱财旺的八字。身弱财旺的人，好沾花惹草，常因女人惹出麻烦。断其1984年谈恋爱，1986年结婚。1988年有外遇，造成坏影响。1992年会因女人问题出是非，无端留下多年的烦恼。命理：冬月水旺，喜有火暖局，八字构成连续相生即水生木，木生火，火生土的格局。其中丙火在这个相生的链条上起了至关重要的作用。若没有火，冻水不能生木。即使能生木，木克身更重，反不吉。有了丙火，一是能暖局，阳光普照，生机盎然。二是泄木生土，引通性情。初运癸亥，用神丙火临死绝，家境必清寒。第二步运壬戌，只要一走"戌"字，必奋发有为，戌为火库，天干丙火因有根基而闪耀人生光辉。1984年甲子，甲木生丙火有力，子为年柱纳音金的败地，必谈恋爱。1986年丙寅，寅合日支亥水，用神有力，必婚。婚后生活幸福，人财两旺。但到了辛酉运，1988年戊辰，命运丙辛相合，合住丙火，丙火不能燃放光辉。丙辛合为水，又出现新财星，妻子之外的女人出现了。辰为水库，"旺官旺印与旺财，入库有祸"，必因外遇惹出麻烦。到1992年壬申，与时柱丙寅天克地冲，用神丙火彻底熄灭，必会有官非口舌（情妇与其打官司，要求赔偿青春费）。35岁始行庚申运，仍为忌神运，与情妇割不断的赔偿费用始终压抑着，到不了己未运就会始终生活在暗淡中。这都是外遇惹出来的麻烦。坤造丁未6己酉戊申16庚戌丁巳26辛亥乙巳37壬子断语：1992年是婚姻上的关键一年。若是这年结婚，除了丈夫之外，还会有男朋友。若是1992年前结婚的，思想会有矛盾现象，对自己的丈夫既能接受，又不甘心情愿，到1992年仍有男朋友（1991年结婚，1992年与上中学时的同学相好）。命理：八字火土金相生成象，虽生于七月，但因火旺而金转旺为衰，故以伤官生财为用。女以官为夫，八字官星藏于壬水，巳申又合出一个官星（虽合而不化，亦以化出之官星论），1992年壬申，与日柱天地合，同时又构成了两组巳申分别相合，故断其必有情夫出现。1988年起大运走戌字，戌为燥土，燥土难以生金，但毕竟有泄火之功，对其丈夫虽不完全满意，也能和好相处，不会出现离婚现象。五、淫贱坤造庚申4戊子己丑14丁亥乙未24丙戌庚辰34乙酉粗观八字，很难说是个漂亮女子。掌握了命理真髓，必以美女相断。基一，乙木的本质属性就是秀木，刘伯温认为"乙木者，春如桃李，夏如禾嫁，秋如桐桂，冬如奇葩。"正是一位冬天的奇葩。其二，乙庚合化，化出玲珑剔透之金。《王照定真经》云："乙庚同会，女子娉婷。"乙庚合化不同于其它合化，合化成功者，其形象、气质不同凡响。其三地支丑未辰，既是墓库，又是冠带，《神峰通考》认为"冠带壬逢，定有风声之丑"。名誉丑而人不丑，或者说因人美而带来不好名声。美女与淫贱并不一定有必然联系。但这位美女，就有点勾人心髓了。断其自1998年以后，每年都有新欢。1998年走亥水运，亥水生乙木，乙庚化之不真或认为是从之不真（这个八字可以合化论，也可以从财官论），从而不从，不会找到真正的丈夫。1998年戊寅，岁与运合，岁与命冲，虽有男朋友，但驿马冲合，用情不专。1999年己卯，亥卯未三合局，亥为红鸾，红鸾入命，又合住夫宫，必有动情之事。但合成忌神，必不钟情。2000年庚辰，用神临岁，会找到一份如意的工作（银行职员，因其美貌而被老板安排在办公室负责接待工作）。2002年壬午，午未合，流年合夫宫，午为桃花，必定红颜出墙。2003年癸未感应夫宫，应论及婚事，但也是一场虚花。第二步大运丙戌，伤官主事，忌神运不会找到如意郎君，更趋于放荡、淫贱。这是一种命运的诱导。



坤造：庚戌9己卯庚辰19戊寅壬午29丁丑丁未39丙子面对这位女士，几乎不加掩饰地描述了她的婚恋史：1986年上高中的阶段，你有很要好的男生。当然，由于年龄尚小，仅是一种朦朦胧胧的初恋。1989年有了新的恋爱对象。1990年又有人追求，但都不能成为你的先生。或许，你已经做出了自己不应该做的奉献。1994年你穿上了婚纱，展示着幸福地开端。1998年经济的纽带把你与另一男士连在一起。丈夫已经发现了一些蛛丝马迹，有倍加约束之象。你不是那种忍气吞声，忍辱负重的女性。因此，矛盾会愈演愈烈。即便如此，还是走着自己的路，1999年又遇到新朋友……。命理：八字的特殊之处在于两合一冲。丁壬合为淫匿之合，壬为天后，天后为淫女，丁是阴火，主女人。这种合有色情倾向。午未合，年干庚金和庚戌纳妾钗钏金都是沐浴在午。未为正官，官与沐浴作合，必有未婚先破身，喜新厌旧的诱导。戌辰冲，戌为河魁，辰为天罡，主斗讼，不屈从于丈夫的压制。另外，女怕合多，合多就是异性朋友多。初运己卯，卯为桃花，卯戌合，桃花入命，虽然年龄尚小，亦会与异性相亲相爱。次运戊寅，戊为七杀，经不住男子的诱惑排斗，必有失节之事。寅运正构成寅午戌三合局，合住夫宫，必婚。1998年戊寅，流年七杀主事，婚外恋又是一种必然。1999年己卯，卯与命中戌合，桃花入命，大运丁丑，两丁争合日主壬水，走马灯似不断变换"把式"，难怪夫主对其严加约束。不过，命中注定的故事还会演绎下去。六、考学坤造己未6丁卯丙寅16戊辰甲寅26己巳己亥36庚午这是个高学历八字，可达到博士生水平。日主甲木生于寅月，甲己合而不化，不以合论。寅亥合，亥水生寅木，春月木旺，甲木引化，合化成功。木火土三神成象，不能以"旺则抑之，弱则扶之"的一般命理规律确定喜用，只能顺其气势，以食伤生财为用。丙火有两个作用，一是通木土之关，泄木生土。"此关若通也，相邀入洞房"。二是取暖调候。初春尚寒，丙火照暖，方能眉舒目展。丙火自坐木地，用神有力。"真神得用生平贵"，且丙为太阳，必光芒四射，五彩缤纷。丙在离宫，"离者，丽也"，有文明之象，先天注定有高学历。初运丁卯，喜用不悖，小学、初中阶段必学习优秀，峥嵘出类。1995年始行戊辰运，财运亦佳，读高中亦为佼佼者。计算年龄考学年份不在1996年就在1997年。若1996年考学，我断定其发挥不佳，必有阻力。因为1996年丙子，子水晦火，难以放射光华。印为忌神，必有意想不到的阻滞。北方或西方学校，不可能录取。南方学校能录取。1998年可以考研究生。之后攻读博士生都能成功。附记：1996年春，其父找我为女儿看前程，说今年高考。我断其发挥不佳，或有其它阻力。虽能考上但达不到目标。可"南下"不可"北上"。求测者当时不以为然，认为预测的毫无根据。因为女儿是学校里尖子生，每次摸底考试，不是第一就是第二。学校确定为"保送生"，因保送的学校不理想，才执意参加高考。目标是北大和清华。在大学录取过程中，几经波折，别说北大、清华榜上无名，就连山大（山东大学）也没录取。最后被重庆建筑学院录取，现正攻读博士后。



乾造癸卯2己未庚申12戊午庚寅22丁巳己卯32丙辰这是个有学历的八字，学历当在专科与本科之间。评断其学历，主要是分析八字的平衡点及大运。若仅以八字来看，身旺财多，应是搞经营的老板，未必有学历。岂不知青壮年时期大运在南方火地，火炼真金，必成器，定有学历。断其小学、中学学习优秀。按上学年限计算，1981年当考大学。1981年辛酉，比劫争竟，必名落孙山。1982年壬戌，寅午戌合官局，必金榜题名。果如所断，小学、中学在校学习拔尖，1981年参加高考，连专科的分数线都未达到。1982年超本科分数线40多分，被某学院录取。坤造癸丑3庚申己未13辛酉戊辰23壬戌丁巳33癸亥2001年该女在我的指导下参加研究生考试，2002年顺利入学。八字火土两旺，癸水病神被己土克绝，格成从强，或曰两神成象。前两步运为庚申、辛酉，泄发秀气，求学顺利。第三步运壬戌，壬为偏财，虽被截脚，亦多不顺心之事。戌运能顺其性情必佳。2001年辛巳，辛为伤官，伤官生财，助其病神，考研必有不利方面。但巳为印星，又为马星、贵人，答卷尚可。2002年是入校时间，其年壬午，壬水被回克，午与八字中巳未合成南方火局，已形成有利的条件和环境。从命、岁、运综合分析评断：考研能胜券，但亦会有阻力。当在经济上有付出。果如所断，2002年被南方某大学录取。这个八字在2001年考研是没有完全胜算的把握的。为了提高成功率，结合八字喜用神对其衣着，佩带物，参考方向等进行了全方位指导，增加了胜算的机率。



七、升官

乾造癸巳3甲寅乙卯13癸丑丙寅23壬子壬辰33辛亥43庚戌此造中年必为县级干部。官杀混杂，能有七品职务？"官杀混杂来问我，有可有不可"。八字身强印旺，喜官杀混杂，更喜财旺生官。这个八字若没有财运的配合，是达不到七品的。《滴天髓》云："分藩司牧财官和，清纯格局神气多"。33岁行辛亥、庚戌大运，财来克印生官，一路升腾，一步一层天。2000年初曾问仕途，明确告知：今年立秋后有"戏"。等到七月份，急问为何没有动静？告诉他须在阴历立秋之后，才算七月份。果于阳历8月中旬市委组织部对其进行考察。立冬前后晋升为正县级。命理在于2000年庚辰，大运走"庚"字，立秋后金旺，财旺生官，辰能晦火生金，先天有做七品官的信息，这一年其官必得（某市委老干部局局长）。乾造庚辰己丑壬戌壬寅此八字必为七品官冬月水旺，正官居月令而又明透于天干，身强官有力，来到世间为官，是这个八字的先天使命。不过，八字稍寒，有清冷萧疏之象，必遇火调候，方能乌纱加冠展才华。38岁大运癸巳，转入南方火地，发迹指日可待。1978年戊午，寅午戌合为火局，必有官服荣身。果被调到某县委工作。1986年丙寅，丙火照暖，一片和煦阳光，升迁到市政府工作。48岁后大运甲午，仕途顺遂，祥云环绕，升至为市政府秘书长。20年官途无波，岂非命耶？



八、贬职

乾造：丁亥3壬子癸丑13辛亥壬子23庚戌辛丑33己酉43戊申53丁未这个八字金水已成气势，不可逆转。年干丁火被癸水扑灭，格成从强。"昆仑之水，可顺而不可逆"，必有呼喝之权威。大格局、大气势才能成大人物。从大运看，53岁之前水金助用，流转不背，必有事业上的辉煌。该人从军营中成才，33岁已升为正团职。转业后到某大企业，1995年就坐上了第一把交椅。"亢龙有悔"，至清无鱼，好景不长，2000年入丁未大运，火以激水，犹如飞鹅扑火，当年上级机关即以企业合并为由被"拿下"。第二年辛巳，巳亥相冲，冲破太岁，卦成反吟。"返吟伏吟泪淋淋"，被开除政籍。2002年壬午又成反吟，我告其且不可乱说乱动。本人认为冤枉，组织上访，又被以经济问题隔离审查。观其未来，气数已尽，风光不再，且要防生命之忧，2006年丙戌尤甚。乾造辛卯12己亥辛丑22戊戌戊午32丁酉辛酉42丙申52乙未八字的特殊性是三伤并透，而且有根基。伤官旺透，本身就暗示有朝一日会因官而祸。官星在年支，虽被伤官所伤，但并未伤尽，即卯木还有一定的实力。卯酉相冲，但隔位太远，且酉被午破，亦不能冲卯。这个八字的基点在于日支午火。午火克金以护官，又有卯木生火，火为二七之数，官可达七品。假若没有正印制伤，绝不会官职在身。假使午火移换到别位即不临日支，与日主脱脉，其官必微。从行运看，22岁前，大运金水，行财运反而无财，生活清寒，厌厌渡日。1974年4月17日交脱，脱亥交戊，比肩助身，戌为火库，用神有力，入官场掌权印。1984年丙子，大运丁酉，流年火土相接，一帆风顺。转入酉金大运，有火克制，亦无大碍，但也难免官场失意。1994年甲戌，大运丙申，丙为太阳，太阳普照，一扫寒凝。丙辛合，是克合伤官。"暗冲暗会尤为喜"，用神到位，节节提拔，连续几年，权力扩大，官场得意，成绩斐然。1998年戊寅入申运，伤官临旺，正印却处于死地，加之岁运寅申相冲，本欲从县七品再提拔为市级干部，但惊雷乍响，因离任前突击提拔一批干部违背了干部政策而摘去乌纱。


九、发财：

乾造：己亥4戊辰己巳14丁卯庚子24丙寅甲申34乙丑44甲子"何知其人富？财气通门户"。这个八字身强财弱有食伤，食伤能生财，就是财气通门户，现资产已达近亿元。四月火旺，日主本为身弱，但两印泄火生金，时支归禄，弱而转强。身强能任财官，偏财明透，象似根弱。殊不知亥中藏甲，子申拱合而生木更为有情。一旦大运入东方，必奋发有为。初运戊辰，身强再遇印地反觉清寒。次运丁卯，丁火能炼金，但亦泄木生土，仍不能有大转机。一到卯地，水有归处，助起财星，必弃学经商。第三步运丙寅，财马奔驰，自己开办的公司一跃成为当地有知名度的企业。第四步运乙丑，虽不少阻力，但先天根深基厚，亦能拖起沉重的翅膀。之后大运甲子亦佳。乾造壬辰庚戌2辛亥壬子12壬子丁未22癸丑32甲寅42乙卯这是个身强财弱的八字。按照通常的看法，辰戌相冲，戌为财库，冲开财库能发财。岂不知，财星透于时干，戌为库根，无需冲开，冲之反冲去根基。幸时支未土藏财，才不至于浮泛。辰戌之冲有害而无益，合住财库之日方是发迹之时。初运辛亥，接下来是壬子、癸丑，行北方运，比劫夺财，必穷途四壁。从八字可以看出，兄妹五六之数，僧多粥少，亦必穷困。32岁大运甲寅，食神泄水生火，生活温暖，春风融融。42岁大运乙卯，大运与月柱天地合，呈现吉祥之象。特别是走"卯"字，卯戌合而解辰戌冲，丁火之根愈固，必大发其利。实际自1998年起短短几年，资产已有数千万，确是暴发户。这个八字是大起大落的类型。穷的时候上无片瓦，下无插针之地。富的时候黄白盈箱，腰缠万贯。财与妻相关，看钱财也可以看妻缘。"己亥"造和"壬辰"造都属于身强财弱，但与妻的关系是不同的。"己亥"造偏财明透，又有食伤生财，岁运遇财，既发财又有外遇，属于多妻的类型，但也不会与原配离婚。"壬辰"造水火相战，或者叫火水未济，八字本身没有食伤起中介作用。但财又为用神。这种矛盾现象，表现在日常生活上就是夫妻一方面相互争斗，谁也不让谁，同时又相互依存，谁也离不开谁。丁壬合，合而不散。分析八字务必吃透生克制化、刑冲合害，没有捷径。若死记教条，则常常出错。


南丹山人



改变命运的方法秘诀(2011-11-09 14:20:09)
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杂谈

古语：命由天定，运由己生。表示‘命’是与生俱来的，而‘运’呢？则是一个人一生的行程。这句话也阐述了，自己把握的只能是运，就是自己的路怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的，合二为一就是命运。



所以，命是命，运是运。“命”和“运”是两个不同的东西，合在一起构成“命运”。有些人相信人的一生凭由“命运”操控。有的人命好运不好，有的人运好命不好，也有都好和都坏的。难道命运不是掌握在自己的手里的吗？命运到底是否可以由人来掌握呢？其实答案是可以，但是这个答案并不完全。因为虽然我们可以来掌握自己的道路，改变自己的心态，影响自己甚至自己身边的人的命运，但是别人同样影响着你，也就是在命运的洪流中随波逐流。本质上我们改变不了什么，可是我们又确确实实改变了，改变的不过是海中那点点的浪花而已，稍纵即逝。


不过不要失去信心，我们也许改变不了命运，不过我们可以去选择，选择我们喜欢的，选择适合我们的，选择那些无论可不可以选择的。


命运掌握在自己的手里，没有人能主导你的命运，只有你自己可以。


所以，放生，是改变命运的最好方法.......为什么？


放生是积德造福解灾的极好办法，放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德最大！大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。


如法放生有十大功德。

（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫和地震等灾害，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运亦自消灭于无形.


（二）汇集各种吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。太上云：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。


（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人们带来种种疾病，多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的种种果报因素。（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。


（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜，众佛菩萨加持佑护，平安顺利。


（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。


（七）消除各种灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。


（八）死后得生于天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福不堕入地狱。若兼修净土念佛者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。


（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如放生则众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。


（十）动物由下级进入高级之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之预言：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。


任何动物都是有磁场的，人也一样，当有人在美国想念你的时候而你在遥远的黑龙江，你就会有心慌和心惊不安的感觉，有人曾做过试验：人们心与心的感应速度和光速等同。所以我们放生的动物越多，他们给你发出善意的磁场就越多，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。它就会为杀它的人发出恶意的磁场。人们就会因此而有灾有病，甚至有奇病奇灾。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，它就会为放它的人发出善意的磁场。人们就会因此而化解灾运，甚至有好运好事发生。在放生的善举中，多少癌症恶疾，消弭无形！放生就是还债，还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来，还杀债最好的方法就是放生，你救人家的命，就等于救自己的命，就是还以前积欠的杀债。杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。


因此，注重积德种福的人就在这方面下功夫—放生！放生就是还债。我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还我们今生和前生所积欠无数的杀债.


A放生就是救急。


B放生就是慈悲


C放生就是改命。我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。


D放生就是解冤.


E放生就是消灾。灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理.


F放生就是治病。其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，通过放生来偿还杀债，从而消除疾病的根本杀因，病苦自然好转。


G放生就是救亲。每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重获生机，安享天年！


H放生就是延寿。每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然不变的真理。


I放生就是福善。救人一命胜造七层浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善，积福行善，所有功德，莫过放生！


J放生能助生西。放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得，修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为从，如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜卷，高登西方九品莲台必是指日可待！



佛说改变命运的方法秘决


这里介绍几种既省钱而又简便易行的改运方法，即改变命运的方法：



A、第一个方法：放生。

放生是积德造福的极好方法。


世人为求享受口腹美味，极尽杀烹之能事。仅香港一地，每天在屠房及厨房内杀害的六畜牛、猪、羊、鸡、鸭、鹅和海鲜、鱼、虾、蟹、蚬、蚝、螺、蚌，及至乳鸽、鹌鹑、蛇、鱼等等，其数以亿计。使整个香港充满杀机和戾气，这无数的受害生灵怨气，日积月累，无形中会给人类带来祸害。愿云禅师戒杀诗中有云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”由此可知世人每日都在制造罪孽。现代的医学家已经证实到，多吃肉类会给人带来种种疾病，多吃海鲜的人很容易染上各种奇异难治的怪疾。这些事实是从有形有物的科学研究中得出来的，而存在于无形中的种种果报因素，尚未得到科学证实的仍占绝大多数，在偏重物质享受的现代社会，人们对此早已麻木不仁，这是人类可悲可悯的一面。


但如果有人能注意到人类在这方面的罪戾，你就会渐渐有所觉悟和反省：六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命，人类为什么要“弱肉强食”呢？难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗？它们就没有属于自己的自然生活规律吗？人类不吃它们的血肉就不能生存吗？人类是以这种残忍血腥的行为来成为“万物之灵”的吗？


从六畜动物在被宰杀时的种种痛苦挣扎惨状中，已足以证实它们的灵魂对人类的怨恨，亦足以证实人类的残忍。相反来说，假若有人能使它们死里逃生，给予它们一条自然生活的生路，它们的内心将会充满感谢，而亦足以显示出人的仁慈美德！


因此，注重积德种福的人就在这方面下功夫—放生！


放生不仅是给动物死里逃生机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾，或求寿求子求健康之人士来说，“放生”更为重要。


放生应注意的事项，如属于咸水的海鲜鱼类，则应该放回海中。如属于淡水的鱼类则应放到水塘中。鸟雀应到山林中去放。以使它们回到适应生活的大自然中去。


放生可选择鱼类、海龟或淡水龟、鸟雀、鹌鹑等。要常放，最好长期放，或许愿每月若干。又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。但要注意，不可定时定点，让捕鸟兽者摸到你的规律，为你去捉鸟兽，反而给动物带来祸端；


放生花钱可量力而为，如果经济不富有的话，可用“积沙成塔”之方法，每日积蓄三元或五元，则每月亦可积到九十元至百五十元放生款，但要专款专用，要有恒心和信心。


B、第二个方法：持诵经咒，

这是不花分文的很好的法门，无论贫福均能为之。但非有“信心”和“恒心”不可！


持诵经咒，要有诚心，亦要有信心，更要持之以恒，积月累年，不可中途而废。这样才有效果，持诵越久，效果越大。


经咒是佛菩萨渡世之法船，持诵经咒即是上法船，可由此岸达彼岸。


各种经咒，多数都有佛菩萨的誓愿，持诵的人只要虔诚专心，久而久之，自能感应，佛菩萨自会依照他自己所立的誓愿，来成就持诵人之所求。


持诵经咒的方法，最好是每日清晨漱洗后，焚香虔诚诵念。（在未有进食之前晕腥五浊之气未染，较为清净）。若家中有供奉神佛者，可在神位前焚香跪念，亦可选择一清净之地焚香跪念，但最好到附近佛堂去念。持诵之人暂勿吃牛肉狗肉（食牛犬肉，血口诵经，罪孽深重）。最宜每月朔望持斋，或每月十日持斋（每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。月小改加二十七）。或每月六日斋期（每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。月小改加二十八）。


持诵之人可自己选择一二种经咒作为长久奉持，不要贪多种。念时心静气和，双手合掌，垂目专心不要贪快，可小声念，亦可默念，自己一面静念，一面要静听，将自己所念一句一句听回心中，做到“出口、入耳、印心”。如此久之，咒力印心，速获感应。念完之后精神爽利，心中充满祥和之气，情绪特别开朗愉快。


注意念时要尽量排除杂念，初持诵之人，定力不足，杂念纷纷。要逐步训练自己，日久自能达到“心咒合一”。如果是“有口无心”或“口是心非”的念诵，喊破喉咙也不会得到丝毫效果的。


经咒有：阿弥陀佛、观世音菩萨等诸佛菩萨名号……《金刚经》、《大悲咒》、《阿弥陀经》、《心经》、《观世音菩萨普门品》、《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼》、《地藏菩萨本愿经》、《太上感应篇》、《关帝觉世经》及《文昌帝君阴骘文》、《七佛灭罪真言》、《准提佛母神咒》、《往生咒》、《六字大明咒》等等，皆可选诵。



C、第三个方法：发愿吃素。

这又是一个不用花钱的好方法，但港地不一定每个人都能做到。视各人的职业和处境而异，亦视各人的意志及克服力之强弱而定。


发愿吃素不一定是要终生吃素，可根据自己本身的处境来决定吃素的时间长短，有的百日，有的半年，或一年、三年、五年、十年不等。又要视本身所许之愿力大小，所求成就之事情大小而定。


譬如，在姻缘方面挫折太多的人，辗转阻滞，一直得不到成就。可根据自己的处境发愿吃素二年或三年，以此功德成就美满良缘。


又如在事业方面一直受到挫折的人，可发愿吃素三年或五年，以此功德求事业稳定平顺。


发愿吃素者最好亲自到佛堂或寺庵之地，事前沐浴斋戒，诚心而隆重其事，跪在菩萨或佛祖像前誓愿，以求成就某事。不一定要呈疏文，但以一心之诚，自可感应到诸佛菩萨。


发愿者要说到做到，切忌破戒，否则罪恶更深。


发愿者亦切忌杀生，发愿求事切忌求邪事。如求姻缘切忌求邪缘，求事业者切忌求发大财，更切忌求股票炒金及赌博等不劳而获之财利。 　　



D、第四个方法：直接施济孤贫

这个方法虽然须付出财物，但不一定就要很多，可量力而为，种无量之福。


我们时常可在报纸上看到报社呼吁市民义解善囊的新闻：或某某地某某人因意外死亡而造成全家老幼顿失生计之悲惨；又或某某人年老伤残无依而致乞卧街头，受饥寒风雨之苦；又或某某人长年卧病不起，六亲无靠，两餐不继，贫病交迫，苦不堪言。不少慈善人士义解善囊，汇款由报社转交到孤贫者的手中，这些慈善人士正在广种福田！为自己之将来种下无量无边之福！


前章已经说过，种“福德”之大小并非视“善款”之多寡来衡量的，而是视“出心”之深浅来衡量的，因此，善款之付出，可量力而为。只要种福者时时培养这种慈悲心，不放过每一个行善的机会，善款之多寡不拘，量力为之，则福德之功不可量矣。


如果有时间的话，可以亲自将善款交到孤贫者手中，可按照报纸上所载之地址前往探访。经过亲自目睹他人之凄惨境况，更能培养自己的慈悲心，这慈悲心肠便是菩萨心肠！捐善款时不要留下自己的姓名，施恩不图报，免得受惠者耿耿于怀，这是“无相布施”，功德更大。



E、第五个方法：探访老人院。

这个方法最好是由数人组成一个小组。每人善款不拘多寡，量力自便，将善款全部买食品，如水果、饼干、奶粉、日用品等，然后送到老人院，分给老人。


老人院（或安老院、护理院）里的老人，多数是六亲无靠，孤独无依，更不少是身患疾病的，内心的寂寞和悲哀是可想而知的。她（他）们需要亲情、温暖和照顾。由于人体筋骨气血的衰老退化，她（他）们手脚不灵活，行动、穿衣、饮食等种种不便。尤其是“护理院”里的老人，大多数是病人，穿衣参差不齐或倒翻，须人帮忙，饮水喝汤流出嘴角，流湿衫襟，须人照顾，尤其是心灵上的寂寞和悲哀，更加需要得到温暖的慰问。因此，探访慰问老人是无量的善德，可种无量之福田。
　　


F、第六个方法：探访孤儿院。

独自一人或数人同行皆可。携带物品范围较广，食品、玩具、衣物、益智儿童读物等等，在探访时间内前往，分给孤儿。


孤儿们失去了父母的扶养，得不到普通儿童所拥有的母爱和家庭温暖，生下来就饱尝孤苦伶仃的辛酸，在童稚的心灵上受到了永难平复的创伤，他们的境遇是人生一大不幸。他们需要母爱般的怀抱，心灵上的安慰和良好的教育。


我们用一些物质上的施舍，加上一颗“爱心”，使孤儿们得到心灵上所需要的温暖，在无形中已经种下了福因。感受着孤儿们的欢笑和自己心灵上的快乐，不是种福的最好引证吗？


G、第七个方法：捐印经书善书。

这也是极好的行善积福的妙法，经书善书是诸佛菩萨济世渡人、救苦消灾的苦海慈航。推动经书善书的传播流行，是宣扬诸佛菩萨的慈悲心肠，其功德是无量无边的。因此，捐印经书善书是广种福田的最佳方法之一。当代佛门高僧净空法师就把人们供养他的金钱全部拿来印经讲法，功德不可限量。


经书善书宣扬因果报应，能抑制人类的作恶心理和行动，能使恶人循规蹈矩，使社会减少罪恶。又能鼓励人们增加友善的信念，互相让步和忍耐，增进社会祥和的气氛。


所以，有心行善积德之士，是不会轻易疏忽这个最佳机会的。


捐印的数量又要视各人的经济环境，但是，一切善行的深浅绝不是用金钱来衡量的，而是以“出心”的深浅作为准绳。“出心”即是“发心”，发什么心？慈悲心，菩萨心是也。


H.第八个方法：原谅别人

古语云，“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶”。这三点，如过能做到，就可以在修德的路上前进一大步。许多宗教都教育人要“宽恕”，“容忍”。别人对不起你，往往有他自己的原因或苦衷，设身处地为他们着想，多看人的好，少念人的恶，就会自然而然生发出一种同情心。即或是有人确实有意伤害我们，应该视做是我们自己的业力感召，前生做了对不起他人的事情，现在是债主上门来讨还回去。如是观之，自然心平气和许多。君子量大，小人气大。


I.第九个方法：学习忍辱

忍辱是佛门六度之一，对我们普通人也很有价值。别人对自己的批评还不算是辱骂，我们应该抱着谦虚谨慎的态度平怀顺受，“有则改之，无则加勉”，把批评当成别人对我们的关心，是我们进步的动力。


而别人对我们的无理的辱骂，一方面是在磨练我们的心态和脾气，而做大事者，不惟有超世之才，也需要有过人的度量和承受力，匹夫见辱，拔剑而起，此不足为勇也，猝然加之而不惊，无故临之而不怒；另一方面正是我们增福的机会，承受过无理的辱骂后，德随量长，福随量进。这能成为自己的命运转变最好的基础。


J、第十个方法：常怀感恩之心谦虚之心

看相中遇到过一些青年人，家庭富足，自身学业有成，工作优越，便自视胜人一筹，而生出骄慢之心，以为自己可以凭自己的能力享受荣华富贵，而这些往往成为日后的障碍。一旦失败，方才醒悟自身的渺小。也有一些英才，自身能力过人，却时常存感恩心态和谦虚心态，待人平等爱，愿意回馈社会，这样，反而更能家庭和睦，事业发达。其实，上天赐人智慧，财富，不是让人去自顾享乐，骄奢淫溢，乃是借这些人之手，去帮助哪些穷困之人。越能与人分享福气，福气会越绵长悠久，生生不息。


古人云，惟谦方能受福。常怀谦虚，感恩之心，命运也会随之改善。


K、第十一个方法：常常吃亏

人生没有完满的，一个人的生命中总会遇到起落，即使是皇帝巨富也有自己的不如意，从命相的原理来看，这个道理也是对的。人生不要去争夺，如果不是你的，即使争来了，也没有福气受享。而吃亏是一个很好的转运方法，把利益让给别人，不去争斗。这样你生命中缺少了这些，上天也会给你在另一方面的补偿的。


吃亏是利益上让别人多得一些，也是一种心态，意识到这个世界本来不完美，自己，别人都是有缺点的，懂得开心接纳自己和他人，接受不如意，这样，生活才会越来越快乐。


L、第十二个方法：面带微笑

在生活中常常面带微笑，把好意和善意传递给身边的人，就会与周围的人结下善缘。“未修佛道，先结人缘”。熟悉的人，陌生人都能感受到你的善意，如此，你生活中自然少了许多矛盾冲突，变得更加顺畅通达，这就已经开始改善命运了。

改变命运的秘诀

第一；你必须通过特定的方法来加强你的能量体，使你的能量体强大起来，强大的能量体将会使你的信息体同形体之间的合作效率提高，你会思维敏捷，反应迅速，一生中成功的机会自然会增多，命运也随之而变；第二；掌握好生活规律，恰当的锻炼身体，使你的形体保持健康，人们常说，健康是最大的财富，良好的身体是命运之中一个很大的幸福；第三；就的要改变你的信息体，这将是最困难，也是最有效改变命运的秘诀。由于你信息体里前生的信息已无法改变，父母遗留的信息也无法改变，所以今生你储存好的信息给信息体，传送好的信息给宇宙，就成了改变信息体的唯一有效手段。


你必须多做善事，多多的与人为善，不断的关心别人，这样不信息体里所储存的都是好的信息，这些好的信息会通过能量体作用于形体，使形体得以健康的运转，你向周围传递的都是好信息，这些好的信息迟早会回报给你，你会得到别人的帮助，你的敌人将会减少。你的命运之路将会变的越来越宽广。反之，你如果心胸狭窄，处处与人斤斤计较，伤害别人，造恶多端，你的信息体将变得非常混乱，这些斤斤计较，伤害，造恶的信息会通过能量体作用于你的形体，你形体间各个器官之间也会互相斤斤计较，互相伤害，你将变得心神不安，久而久之，你的形体上就会产生疾病，同时你向外界所转送的都是这些斤斤计较，伤害，造恶。。。。这些坏的信息，必然会得到相应的信息回报，别人将与你斤斤计较，你将同样会受到伤害，你将变得处处不利，你的命运之路将会越来越狭小。你必须牢牢的记住，宇宙间所有信息都是互相关联的，互相影响的，你帮助别人，向宇宙间传递帮助的信息，你就会得到帮助的回报，你伤害别人，向宇宙间传送伤害信息，你就会得到伤害的回报。你一生所有的信息，都是你一手造成的，没有谁能帮你改变，是好的信息还是坏的信息，关键看你去造。


释迦牟尼告诉我们，‘业不可转’，佛家对于病叫病业，对于做好事叫积善业，做恶事，叫造恶业，这个业就是我所讲的加持信息，释迦牟尼讲的‘业不可转’说的是；每个人自己造的善业还是恶业，都不可能转变，别人也帮不了他，到后来，善业自己得善报，恶业自己得恶报，这都是自己所造的，佛陀教导他学生，要放生，施舍等等都是让他的学生们多造善业，少积恶业，以便将来得到好的果报。佛家经书中讲的‘求富贵者得富贵，求长寿者得长寿’指的也是这个意思；中国古代的《诗经》里讲的‘命由我做，富自己求’，孟子讲‘求则得之’；我告诉过大家，要自己多多培养好的修持信息，尽量少积坏的信息，你想长寿，就应多放生，让别的生命得以延长，这些生命得以延长的信息，会反映给你，你的寿命会得以延长；想求富贵，你就应当多帮助别人，将来就会得到富贵的回报；一切的好与坏，富贵与贫穷，幸福与命运坎坷，都在于你自己造。


如果你现在正是富贵在身，你应当知道这是你以前造的好修持信息的回报，你就应当更加珍惜，多做善事，多积好的信息，使你这些好的信息不断的持续下去，这样你的富贵就不会消失；如果你现在正在贫困潦倒，你也不要怨天忧命，悲观失望，你应当知道这都是你以前造的不好信息的回报，你就应当按我在空间里所教的【四种无量的心法】努力修持，以便自己的好的信息日益增加，使自己以前这些不好的信息慢慢的减少，终究有一天，你会幸福起来。



有些人听我讲过之后，回去也做了几天好事，便跑来问我；‘老师’，我按着你的要求去做了，怎么还没有收获。我总是笑着反问他们；‘你今天种下种子，明天就能结果吗？假如你欠了人家很多钱，你还一点行吗？’你不要认为，做一点点好事，就会很快有收获，这需要一个过程。你是一个商人，你就知道财富是一点点挣来的；你是学者，就知道知识是在长期的学习之中积累起来的；你是一个农民，你就知道丰收是用辛劳的汗水灌溉来的。命运也是一颗种子。你应当用好的信息做阳光，用强大的能量做营养，良好的身体做土地，耐心的修持就会结出幸福，快乐的命运之果。



以上前后全文，如有人印送给别人赠阅，可解灾渡厄，功德无量。