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　　谈谈我是如何学易学？

　　一，简述易学的发展历程

　　不懂《易经》，不足以谈中华文明，不懂《圣经》，不足以论西方文明。这两部经文，一部承载了东方文化，一部承载了西方文化。

　　易经，人更三圣，世历三古。它的成书经历了上古、中古、下古三个时代，即“三古”；书中内容由伏羲、文王、孔子三个圣人完成，即“三圣”。这不是说仅仅由这这三圣完成的，而是以他三人为代表的时代集体创作而成的。

　　如果没有天垂相，就没有河图洛书的出现（相传上古时代，龙马背负图案现于黄河，伏羲见之创造了先天八卦；大禹治水，见洛河有龙龟背负图案，大禹用它创作九畴。河图洛书见下图。具体是不是有这么回事，后人无法考究，但是有个事实就是河图和洛书是符合天地自然规律的）。如果没有河图就没有“伏羲先天八卦”，如果没有洛书就没有“文王后天八卦”。如果没有文字发明，就仅仅只有八卦符号了，如果没有孔子学习前人的经验和智慧就不可能完成《易传》的创作，有很多人是做了潜在贡献的，所以我们现代看到的易经是中华文明古代集体智慧成果。

　　我们现在所看到的《易经》，经历了伏羲画成的先天八卦图，纯粹的符号，没有文字描述，后来演绎出的有神农时代的《连山易》，黄帝时代的《归藏易》后来经过周朝的周文王在狱中画出后天八卦图并推演成六十四卦，并为六十四卦写了卦辞（64个），再经过了周公（周文王的儿子）为六十四卦的每一卦写了爻辞（每一卦六爻，总有六十四卦，加上乾卦多一个用九，坤卦多一个用六，合计三百八十六爻）。再经过孔子以儒家为代表为文王周易做了《易传》，也就是对周易进行了详细的注释，这就是我们现在所看到的《易经》。

　　孔夫子五十而学易，韦编三绝。后世多数把周易学成了预测风水术数，这是小用，如果没有这些术数派的推广传承，周易也不会流传至今而不衰，所以这一派的功劳是不小的。但是周易更大的用处不在术数而在易理，通易理才是大用，可以修身齐家治国平天下。近代经过南怀瑾先生的发扬，又经过了曾仕强先生在央视百家讲坛的发扬，让易经又在中国被重视起来。

　　作为这样一部流传几千年的智慧成果此生不学实在遗憾可惜。多数人都被它的难度吓到了。但是不学周易就不能从根子上懂得中国传统文化，就无法更好的贯通诸子百家的各们体系，即便是儒家和道家和兵家，它的根子也在周易，否则就学而不达，达而不通。周易的哲学思想是中国几千年来几乎所有学派和思想的底层逻辑。随便搬出一家思想（如儒家、道家、法家、兵家、纵横家、墨家等等）都能在周易中找到思想的源头。所以《易经》被推崇为群经之首，大道之源，是诸子百家的文化源头活水。

　　我们现代学哲学的人认为西方的辩证法很牛，辩证法那是因为有现代科学充实内容进行论证，打上了科学的标签。周易的思想也是立足在辩证思维之上的，而且比辩证法更灵活和通透，现代人是因为通不了阴阳之理，所以就无法辩证运用出来。在关于奇门遁甲的一首歌歌诀《烟波钓叟歌》中有一句话叫“若能了达阴阳理， 天地都在一掌中。”。如果你能精通太极阴阳的变化之理，天地万物的变化之道都在你一掌中。

　　我学了马克思主义哲学之后，再看周易阴阳辩证思想，它们的实质上有着相通之处的。而黑格尔的《小逻辑》中写的辩证法只是概念辩证法，经过马恩列的发展才成为唯物辩证法。那么我们看周易的阴阳之理，它一开始就是涵盖一些的，是无任何条件性和局限性的，因为古代没有发展出唯物主义和唯心主义这样的哲学分歧和限制，所有周易的辩证思维是通达无碍的。把阴阳之理放在概念上、物质上、事物上、宇宙天体中、阴阳两界都可解释的通，都能辩证分析的。只是内容上简单朴素。但是越简单的东西越有力量。

　　《易经》相比《圣经》就靠谱多了，老祖宗一开始就不相信神创造万物，而是说天地（代表客观自然）创造万物，一切都是自然孕育而成。《圣经》创世纪一开篇就是：“起初　神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。”。

　　所以中国人是相信天，也就是相信自然的力量，而西方人相信神，相信宗教。我们从这简单的文化起源就可以看出东西方人的大致思维方式是怎样的。所以西方的宗教在中国没有生存的土壤，中国的文化在西方也很难流行开。

　　要说最懂辩证思想的人都是中国人，我们的文化总体就是辩证的文化，周易是提供了辩证基因，到诸子百家，到阴阳五行术数，辩证思想无处不在。所以学辩证思维不一定要学专门黑格尔的辩证法，就是把周易的阴阳变化思维弄明白一点点，就会辩证分析任何问题。

　　二，如何学习易学？

　　我们要学好传统文化，不懂周易很难学好的，如果一开始就周易，这无疑增加了难度还是学不好。最好是先学儒家和道家，其次学一门术数，逐渐往易经上过度推升，现代学周易，有了曾仕强老师的那些视频和书籍，能让我们初步入门，其次主要是靠自学。周易我没有怎么专门去学，而是时不时的学一点，最初学了曾仕强老师的视频，看了他的几本书，后来看了南怀瑾老师的《易经杂谈》，其次背了六十四卦卦系，抄写了一遍周易的所有卦辞和爻辞。我就仅仅学了这一点。我学奇门遁甲就足够用了，看中医方面的书籍也不难，看孙子兵法就足够用了，在学习这些文化中又可以加深我们对周易的体悟，这些文化之间在我的认知中就是辩证发展的。

　　学奇门术数，是不是又可以加深易学思想的领悟，同时学易学又可以带动我们对奇门遁甲的学习。而易学体现的辩证思想是不是又可以加深我们对马克思主义哲学的感悟和运用，同时学马克思主义哲学又可以加深我们对周易辩证思想的感悟，这些文化又推动了我们对禅宗佛学的学习，同时学禅宗佛学又可以加深我们的以上各种文化的领悟。各们思想体系互相帮衬，用中学，学中用。思维的东西不存在唯心和唯物之说，你把思维用在唯心上就是唯心主义的，用在唯物上就是唯物主义的。

　　学易要玩中学，王阳明在贵州龙场有个“玩易窝”，王阳明主要还是学易经开悟的。易经》好玩好学，其实孔子在二千多年前就告诉我们，学习《易经》的方法就是“玩而索得”，其实就是边玩边学。《系辞上传》有：“是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子安则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉无不利”。所以孔子也是主张玩着学。学易就是玩着学。

　　三、奇门遁甲

　　比如学奇门遁甲，先不管它预测灵不灵，先当成兴趣爱好不断的起局不断的解局，就不要把它当回事，准就准不准了无所谓，反正你是玩着学的。反正我学奇门就是这个心态，我去年腊月才开始看奇门的书籍，到今年刚好一年，初步的预测一些小事情还是可以的，因为基础没到家所以还不能公开的给别人预测。奇门预测这是初步的，重点是运筹。

　　学习易学，要具备三种思维模式：第一逻辑思维，正常人都有推理思维，第二是象形思维，这一点是学易学的重点，有八卦万物类象，看到一个卦，就要立马能想到它的类象。比如地山谦卦，上面是个地下面是个山，山跑到地下去了？什么意思？不显山漏水，山本来高高在上，现在跑到地下躲起来了，类象到人的态度问题上是不是就是谦虚低调。类象到物体上，是不是可以代表矿石，也代表财富呀，山是坚硬高大的，地是柔软地下的，看疾病是不是结石的征兆。这就类象思维。第三是灵感思维，灵感思维就是悟性，学周易没有悟性和灵感是学不好的。因为很多人不具备灵感思维，所以学不好传统文化和佛学，西方现代科学是建立的数学论证的基础上，所以逻辑思维可以解决的，但是学佛学和易学，如果只用理性思维去推理，那会学的把人累死，这灵感思维和象形思维就是关键了。

　　所以我学习易经的方法是从术数往上学，先从奇门遁甲开始，有关奇门遁甲的学习，入门必看两本书，张志春老师的《神奇之门》和《开悟之门》。这本书只能算入门打基础是完全够了。

　　什么叫奇门遁甲？古代奇门遁甲主要是用来排兵布阵打仗的，现代主要是预测学。奇为三奇：乙（日奇）丙（月奇）丁（星奇）。门，为八门：开门、休门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。遁，为隐遁，隐遁谁呢.? 甲。为什么要隐遁甲呢？甲是元帅，元帅是军队中被保护的对象，所以在奇门遁甲的局中是看不到甲的，因为甲影遁在军队中，被六仪（六支军队）保护起来了。甲被哪六支军队隐遁起来了呢？戊己庚辛壬癸，加上三奇贵人乙丙丁的保护。

　　乙丙丁，为什么叫三奇贵人呢？乙为阴木，甲为阳木，甲乙木为一阴一阳的兄妹，甲木这个元帅最怕庚金克杀他，所以甲木元帅为了救自己，就会把自己的妹妹乙木嫁给更金联姻，这也是古代大臣们常用的方法，实在打不过对方，就联姻把公主或者大臣的女儿嫁过去，这样就可以救了一命。所以乙木就是甲元帅的日奇贵人，日为太阳，这是甲最大的贵人。所以看婚姻的时候，就要看乙庚，乙为女方，庚为男方，分析他们之间的各种因素判断现在的婚姻和未来的发展情况。

　　还有第二条救护的方法，就是甲木元帅的儿子丙可以保护他父亲，为什么丙是甲木元帅的儿子呢？因为五行中，丙属火，甲木可以生丙火，所以丙火就是甲木的儿子，老子有难的时候儿子为老子挡剑是天经地义，所以丙火叫做甲的月奇贵人，这是第二个贵人。甲元帅还有第三个贵人，就是丁，丙丁五行都属火，丙为阳火，丁为阴火，丙为甲的儿子，那么我们自然会想到，丁就为甲的女儿。自古英雄难过美人关，庚金要克杀甲木元帅，现在遇到了甲木的女儿，他的杀气大为减弱，就像吕布看到了貂蝉，被貂蝉的美貌所引诱，色迷心窍，难过美人关，所以这丁火可以救她的父亲甲，用美人计诱惑庚金，这丁就是甲的第三个贵人，叫星奇。

　　甲木这个元帅隐遁在六支军队中，又有三奇乙丙丁来保护，所以他才是安全的。这就叫“奇门遁甲”。

　　所以奇门遁甲就是通过天盘、地盘、人盘、神盘总共64个符号综合的演绎，通过建立时空数理模型来推演人事物的变化，预测吉凶。当然首先是军事排兵布阵的用途，其次是就是预测，最高的就是运筹策划。当然准不准呢？有些大师很厉害，预测的确很准，这个没有十年八年的学习很难成为真正的高手，基础很简单几个月就学好了（因人而异），但是要解局达到准确性这是要千锤百炼的，主要是要通周易的思想，我学奇门也是为了学易，通过玩的方式慢慢的领悟易理。

　　以上这是一个奇门遁甲的模型，当然现在我们主要是软件起局，截图如下：

　　如果没有学过这肯定看不懂是蒙的，这里面就涵盖了六十四个符号的，我们所谓的预测就是在这样的一个盘面中分析。

　　（1）地盘：如上图那个九宫图，包涵的元素有：①九宫有九个：坎一宫、坤二宫、震三宫、巽四宫、中五宫、乾六宫、兑七宫、艮八宫、离九宫。②八卦有八个（暗含在盘面不显示）：坎卦、坤卦、震卦、巽卦、乾卦、兑卦、艮卦、离卦。九宫八卦合计17个元素，这八卦九宫就像人居住的房子，代表了局限性，也代表地利

　　（2）天盘：天盘就九星，分别是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。总共有9个元素，这九星就相当于外部客观环境，也代表天时。

　　（3）人盘：有八门分别是：开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门。总共有8个元素，代表人事，也代表人和。

　　（4）神盘：八神分别为：值符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。总共有8元素，代表不可把控的神秘力量。代表神助。

　　（5）天干地支：由12个地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）+10个天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸），总共22个元素组成。

　　另外盘面上有九九八十一个格局：如盘的上下天干组成一个格局，因为十个天干中，甲隐遁了，还有九九八十一就组成了八十一个格局。

　　将以上所有的元素合计，总共64个元素八十一个格局。我们看到上面那个盘面所以的信息就是这六十四个信息的组合而成，整个盘面都要统一在阴阳五行的框架中，分析他们之间的生克关系。

　　所谓五行就是：金木水火土，奇门的六十四个符号都全部归类到五行中，都要又分阴阳，综合起来就是用阴阳五行来推测这六四个符号组成的天盘、地盘、人盘、神盘、格局（九九八十一个）来预测人事物在时空中的变化情况。这背后的总体思想是：周易。

　　简单的介绍了奇门遁甲，它和大六壬、太乙合称三式，被称为帝王之学。古代都是皇帝身边的大臣谋士必须懂的，最初奇门遁甲4320局，经过他的大臣风后推演成1080局，后经过姜太公把1080局精简到72局，后又经过汉代张良精简到18局，就是我们现在所学的，阳遁9局+阴遁9局。汉代末年的诸葛亮，唐朝的袁天罡、李淳风，明朝的刘伯温都是精通的，经过代代发展就成了我们现在所学到这种。

　　不过门派太杂乱，很多东西失传了，现在学到的也不全面。按照起局方式不同分年家、月家、日家、时家奇门，现在基本上都是时家奇门为主。按推演方式有分为转盘奇门、飞盘奇门。按用途又分为数理奇门、法术奇门。数理奇门主要用于预测，法术奇门和道家法术结合的，一般没人学法术奇门，没有传承也学不会。现在流行的基本都是数理奇门。经过近代张志春老师的研究发展，再一次让奇门遁甲系统化了一些，按照最实用最强流传最广的就是：时家转盘数理奇门，主要用于预测。

　　学这东西要天赋，基础不难，有易学基础的几个月就会手工起局就会预测简单事情，要学精学成高手，会运筹策划这就是要一点天赋的，或者要八年十年的努力才能真正成为大师。

　　其他的术数如八字命理，风水、六爻、梅花易数、大六壬、太乙等都是一样的道理，每门术数背后的思想都离不开易的思想支撑。其次是中医学，中医也是离不开易学思想的，易医同源。学中医不通易是半吊子。现代一些中医吹自己医术多高明，连基本的五行都不通，这五脏六腑之间以及和天地自然之间以及和各种药物之间的五行生克变化都搞不通，都是胡吹的。

　　所以，学习传统文化不学易理是很难通透的，只能在枝枝叶叶上用功，无法深入到根系中去。只有在根系上浇灌才能枝繁叶茂。

　　易学博大精深，我觉得学个五六成就可以了，这东西学通了不得了，也没有人能真正通透，如果真学通透了那活着没意思了。人生就是在迷茫中，在对未来不可知中而充满了希望地活者才有意义，如果什么事情提前都知道了，什么都看透了那真活的没有意义了。

　　这都是中华优秀的文化智慧成果，有志于学习传承的都是必须学习的。一点不学又太遗憾和可惜了。孔夫子五十学易感叹：“五十以学《易》,可以无大过矣”。他是在接近六十岁学的，应该是感叹如果在五十岁左右学就少犯很多过失。

　　学易我建议的方法是从术数入手，如从奇门或者六爻八字入手是比较学一点，不过在学奇门之前我是有一些基础的，基本上对阴阳五行、先天后天八卦、整体的周易发展过程、还有专门背了卦序卦辞的、还有看了一些书籍和视频。如果一上来就学奇门还是难度很大，如果爱好这方面还是要从最基础的基础学起。

　　在我的认知体系中，易学、儒家、道家、禅宗、毛泽东思想、马克思主义哲学等，都是互相帮扶，可以互解互通的，有普遍性就一定有特殊性。学其中任何一门对另一门都是有帮扶作用的，就拿思维这个层面来说，禅宗的严密论证思维刚好就能帮助我学哲学，哲学的辩证思维又能帮我学习传统文化，通过各个体系之间又互相辩证提高。

　　总之，中华传统文化博大精深，我等后辈应努力学习，天天向上！

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