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　　几年前曾看过大六壬，当时看到九宗门，然后看到一大堆神煞就看不下去了，太难记。当时是学习奇门遁甲不久，学东西尚处于只求知其然的状态，只晓得记忆和背诵。所以也静不下心来仔细参加九宗门，索性就放下不学了。

　　现在再来看六壬的立式原理，那真是与奇门有异曲同工之妙啊。奇门以值符加时干，六壬以月将加时，都有天地二盘。六壬的四课，本乎日干和日支，这就是定位了太极点。然后从四课起三传，三传的九宗门起法，就是专找动病之处，专找相克的，相克的又专找与日干阴阳同性的，因为同性相克的克性大，如同八字的七杀一样。没有相克的，再找如相冲的等等。而且贼克法中有贼的先取贼，没贼的再取克，这就很明显是专找不和谐的因素嘛，也是奇门通天诀中说的“大抵舍其静益，取其动病之处”的取用法门。用哲学来说，也就是矛盾是推动事物发展的主要因素，六壬就专找矛盾激烈之处。三传起好之后，一系列的神煞六亲定位，这跟奇门和其他术数也差不多。然后就是分析。原来六壬是重象啊，我都不知道，因为我不懂六壬嘛。在奇门里，觉得读象的都是扯淡，现在看来不是这样，但是现在奇门读象确实是流弊，没有理法贯穿。

　　六壬的象，本来是无法可依的，比如一个支有那么多的神煞等等，信息的组合有n种，咋个选择？如果说难学，六壬是最难的，但是因为历史上相对完整和持续的传承，很多的六壬先贤们已经总结了很多断课的方法，已经形成套路和经验了。很多的课，据我所知，生搬硬套都能断对个大体吉凶。所以归根到底，六壬就是一门不断总结经验的术数。

　　比如陈公献的《大六壬指南》，邵彦和先生的《六壬断案》等等里面都有很多案例，而且也有作者自己的分析思路。按理说六壬的传承是公开的，应该很好学吧？至少不像奇门这样遮遮掩掩，公开的书都是假的。但是虽然如此，现实当中学习大六壬的朋友断课也是经常错，包括当代所谓的很多大六壬“大师”。

　　原因在哪呢？我不知道，因为我不懂大六壬，而且才看了一晚上的六壬的书和资料，大体了解些情况。但是根据我对术数的了解，断课之所以错不是因为知识和技术不够，而是解题思路出错了。比如六壬重类象，但是象有无数种，神煞无数多，怎么个选，我认为应该选与所测之事相关的。这叫占其类象，与这事无关的就不要看了。其次，课体是前人的总结，比如《毕法赋》中的很多课就是一种总结，看这些课体最重应该是知其所以然，而不是知其然，应该是搞清楚古人为什么把这种组合叫这个名？道理在哪？本着寻根究底的态度，应该会有很大收获。

　　其次，之所以断错，应该和奇门遁甲断局一样，犯了个错误，就是以读出的象去推断事情本身的走向和吉凶。比如推断两国是否会发生战争，肯定有壬友们找两国的类神，然后把双方所乘神煞干支等等进行比较，最后推断结论。这应该就是断课思路错了。因为你读出的象和比较出的结论只是反映一个侧面，但是这个侧面是否决定事件本身的走势呢？我看不一定。易，说到底就是阴阳，而阴阳在事体上的表现有显隐，进退，动静等等。占一件事，去分析这件事的细节和读出具体的信息其实对事情的走势来说并没有起到决定性作用。比如两国的战争，或许你从课中读出了A国对B国欺凌的很厉害，那种一触即发的场面都能感受出来，但是战争是否会发生不是靠推断和读出的这些信息决定的，而是从阴阳上来把握大势。就是从动静和进退上来把握。如果满盘退茹或满盘静象，说明这事就没有进展，说明战争打不起来。在这种判断了大势和事态发展走势的情况下去解读双方的具体信息才是有意义的。否则，就把侧面信息当成推断事态发展的主线，断课就出错了。

　　这像学数学一样，懂了所有的公式和定理不一定代笔解题就一定正确，有的题目你写了满满一大篇，过程和计算都正确，但是结果却错了。因为根本的解题思路就是错的，所以结果一定不对。占卜也是同样的道理，技法和干支生克关系分析都对，这就表现在很多细节解析都是对的，但是最后断结果错了，因为判断大势的思路出错了，把侧面当成了主线。

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