大六壬神将的组合意义（2）

     腾蛇，从巳而出。巳者，思也。它代表了事物的一种变化心态。为什么叫腾蛇呢？这是一种比喻。因为蛇害怕它人，总是隐藏躲避，遇到不利就会恶意相伤。蛇可以钻入地下，也可以爬到树上，代表了它的变化多端，防不胜防。运用到事物之中，就代表了一种多疑多虑，或者躲避，逃匿，变化，隐藏，暗中行事，大而化小，有而变无和麻烦缠绕等等。当遇到克刑冲破害，又有被蛇咬之嫌。

朱雀，从午而出。午为离，它代表了人的大脑，人和事物所有的思想意识都必须从午而出。朱雀是一种鸟，鸟的功能就在嘴上，故朱雀代表了思想文化交流，以及著作、谈判、讲学、考试等等意识活动。朱雀有吉有凶，凡不牵扯思想文化活动的事物，见朱雀发用或上课传，这都是朱雀不该管的事情，它出来了就只能代表口舌是非或争吵之类。但如果要占考试能否过关，见朱雀发用，那就直接等于是一张“通知书”，告诉你已经被录取了。朱雀代表了事物谈吐文雅，文章华丽。相反，朱雀落水或入墓，则表明其头脑简单和守旧，或者音信全无。在实际的事物活动中，要想看某个计划或想法是否行得通，就得看朱雀所临与贵人的关系，如果相互生合，说明贵人也是这么想的，该计划与贵人的目标是一致的，反之，如果相互刑克，则必会受阻，这时就得改换思想，从别的角度立论，以建立新的思想通道。

六合，从卯而出。它代表了事物的一种合和喜庆的心态，事物见六合则阴阳相见，皆大欢喜。卯为天地之道的阴阳相交，万物相见必通过卯门而入中，所有的阴阳相对遇卯酉则见也。见六合即见门，事物有门则可入，入而可结合成夫妻。故无论占什么事物，遇六合则有人开门也，事物可顺利成合。当然，卯门不可空，空则不见门也。六合所落地支，是说在这个时空可以见到门，而不必非要见到卯。该地支三合的最后一变，才是直通卯门的要道，如果此道不通，或见凶神，则门不开，六合又必须绕到其它的三合中去寻找门道了。

勾陈，从辰而出，它代表了事物遇到网罗、勾连、迟滞、阻碍、争斗、抓捕等等极不顺利之事。勾陈之气压力大而紧收，它能造成一种紧迫和不安宁的心态。勾陈为土，其气厚重而混沌，故能堵塞通道，思想不通，就象在一张大网之中无法逃脱。事物遇勾陈刑克，则必有争战，或斗讼之事。

辰叫做天关，其位应勾陈星，故勾陈从辰而出也。天关者，天地交合之通道也。亥为天门，从亥到卯方可入天关，天关通辰申子故可入人道，此为阳道也。巳为地户，从巳到酉方可入戌，戌寅午可入事物之道，此为阴道也。故天地相交，乃人与事物相见，人在下为形质运动，事在上乃思想文化运动。

故万物通不通，取决于辰戌与巳亥的相通，勾陈为把守天门之官，勾陈所立，则道路多阻，阴不能通亥而入阳。然亥与寅合（地支六合），卯与戌合（地支六合），皆阳道与阴道相见也，故寅卯又为天梁或者天桥，见寅卯则可以直接绕过天关地格而进行阴阳之道的互通。事物网罗覆日，勾陈当道，如见寅卯或六合青龙所立之时空，则可摆脱网罗而见事物，这就叫“斩关”，斩断网罗的勾连阻隔也。

青龙，从寅而出，寅午戌者，事物之道也。古人把看不见的事物形态比喻成青龙，而横挂在天空之中，故见龙则为见到事物成功的标志。青龙者，太岁之神也。太岁是天地气运的龙头，太岁所合才能见到事物的出现。太岁之三合为龙头、龙身和龙尾，代表了事物的初始、中间和末尾，龙为太岁之神，表明了龙是一个具有完整意识形态和天地气质运转的合体。龙是隐而不见的天地自然气运的运转，那它又为什么要用贵人来确定呢？我们说到贵人是一个切入天地之道的变化事物体系，事物的切入必须要融入天地之道的自然运转之中，才能在具体的年月中出现，贵人体系要与青龙的运转相合，才能真正地成就事物。贵人的切入在一，青龙的出现在六，贵人与青龙正好是六数的关系，故贵人入而五合对着青龙者，天地必有合，如果两者五合相错而不相见，则事物不成，或要绕转几个空间平面才能相见。事物的出现，必须要转到贵人和青龙的三合平面相见于一个时空，才能确定其出现的年月日时。