令上寻其聚得真,假神休要乱真神,真神得用生平贵,用若无为碌碌人!
原注:如木火透者,生寅月,聚得真,不要金水乱之。真神得用,不为忌神所害则贵。如参以金水猖狂,而用金水,是金水又不得令,徒与木火不和,乃为碌碌庸人矣。
真假参差难辨论,不明不暗受困顿。提纲不与真神照,暗处寻真也有真。
原注:真神得令,假神得局而党多;假神得令,真神得局而党多。不见真假之迹,或真假皆得令得助,不能辨其胜负而参差者,其人难无大祸,一生迍否而少安乐。寅月生人,不透木火,而透金为用神,是为提纲不照也;得己土暗邀,戊土转生,地支卯多酉冲,乙庚暗化,运转西方,亦为有真,亦或发福。以上特举真假一端言耳,其会局、合神、从化、用神衰旺、情势象格,心迹才德邪正、缓急、生死、进退之例,莫不有真假,最宜详辨之.
1.看真神和假神一定不要和清气和浊气搞混,清气和浊气讲的是搅局,破坏和谐的局面,尽管来搅局却不能改变事物的性质,就像疆独、台独、藏独不断搞小动作,制造麻烦,但是却永远成不了气候。大陆和台湾好不容易建立起来的和平局面,因为台湾南部水灾,民进党为了政治目的,邀请达赖来台祈福,就是搅局。就是浊气。
2.而“真神”和“假神”就不一样了,不是搅局那么简单,比那复杂,后果也严重,是改朝换代,改变性质,虽然你是“真龙天子”,我是个假太子,但是我有实力,可以以假当真,以真当假,就像“狸猫换太子”。
比如一个八字,日干辛金,月令丑土,真神是己土,而真神不透,透癸水,假神癸水又很强势,年支酉金与丑又强强联合,月干比肩又帮身。这就是真神失势,假神得局,而日柱辛金,又偏偏喜假不喜真,只要大运帮假不帮真,就能大富。这样的八字一般都是不能享受祖上遗荫,白手起家。不过,这样的八字暗藏几股势力搅局,把握不好,可能出乱,日主有可能为此而焦头烂额。
就像老六子谈恋爱一样,两人已经到了谈婚论嫁的程度,这时姑娘大姨不同意了,来搅局,老六不得不再拿“包”来摆平。媳妇娶到了家,为了生计,牛郎这个真丈夫出门打工去了,八戒这个假神趁虚而入。但是因为织女爱牛郎,大运一来,帮助真神牛郎,牛郎拿钱回来,八戒就得滚蛋。大郎就不一样了,娶了个如花似玉的金莲回来,结果又遇到了假神西门庆,而真神大郎真气不足,条件不够,比不了强势的假神西门庆,在加上金莲喜假厌真。在这种局面下,如果大运帮假抑真,会相安无事,皆大欢喜,可惜的是,偏偏大运二郎帮大郎不帮西门,这就不妙了,大祸临头了,大郎被毒死,金莲和西门被二郎斩杀,二郎也被发配充军,逼上梁山,当了草寇。惨呀!
尤其是在分析有真神的八字的时候,要当心当心再当心。分清体用,了解衰旺,掌握中和,搞清真假,把握清浊,做到“理承气行岂有常,进兮退兮宜抑扬”,那你就可以做假神了。
《月潭赋》说“格有可取不可取,用有当弃不当弃”,其中之一说的就是真神失势,假神得用的情况吧!
如:《神峰通考》作者张神峰之父张启完之命,生于1476年农历4月18日辰时,八字为:丙申癸巳辛卯壬辰。查《万年历》,这年4月5日立夏,《人元用事歌》云“初夏九日生庚金,十六丙火五戊时”,意即立夏九日后的十六天内为丙火用事,所以用神为丙火官星无疑。现在壬癸食伤齐透,无印解财救,显然是用之为官被伤破了。这样的命,是不是就得按“一官遭破,当推命入黄泉”的断语而论断呢?不能。因为命主不仅没有在食伤旺相的大运中招灾而死,反而活得滋滋润润的。面对这样的现实,张神峰自己是如何解释的呢?他说:“辛生巳月,本用丙火,夫何贴身有申,破丙明矣。年干丙火,本为虚官可用,时有壬水破之,由是舍丙而从水也。行申酉比劫得生,安享其乐。”意即壬水伤官既然破了官星用神,就索性“舍丙而从水”,不用官星而改用食伤,所以走比劫运生食伤时命主能“安享其乐”。
又如刘翔的八字:癸亥己未壬寅乙巳
再如:易学名人周易玄的八字,丙寅壬辰丁酉己酉
男:辛亥丁酉甲寅甲戌局长(市上),网友鑫鑫提供
女:辛酉庚寅丙寅辛卯本科学历,事业不错.
女:丙戌丁酉癸丑丁巳学业不错,父团级干部退伍到广电局,母高校团书记.
但月令用神被伤,但暗中有救,又不能不弃月令用神不用耳!
如某男:丙申辛卯戊子庚申大运壬辰癸巳甲午乙未丙申此命月令官星被伤,但地支子辰会,乃官星被伤而用印救,不能完全弃之,大运甲午,破坏子申会的组合,而入狱!
又如某男:丙辰丁酉甲子丁卯大运戊戌己亥庚子辛丑壬寅月令官星被伤,看似破格,实际申子会而败中有成,大运北方,现年薪30万!
又如,女命:辛酉庚寅己巳壬申大运辛卯壬辰癸巳月令官星被伤,俗法以为破格,为凶命;但大运金水透出,为公务员之命!
可见,真神有用用真神,真神无用假神当!
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