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　　古人常说，名不正则言不顺。毋庸置疑，好名字可助力人们的事业运势。然怎样才能取一个好的名字，这也是姓名学探究的核心问题。姓名学，顾名思义就是研究姓与名的学问，姓名学由来已久，从区分个体到考量辈份，再到读音取义，也经历了一个漫长的时期。可以说，四柱命理的植入，真正为其注入了灵魂。四柱即八字，八字与姓名学的切入点，即先判定八字的喜用，并依此作为参看或判定名字的标准。那么，是什么因素影响了八字取名的价值？再有，取名参看八字的同时，需不需要考虑行业、职业或产品属性呢？笔者以为，想要弄清这些问题，还得从姓名的源头和演变历程说起。
　　
　　姓与名的搭配禁忌
　　
　　最早的姓氏或来自图腾崇拜，如传说中的风姓。部落时期有姓氏，却难寻具体的名字。姓氏有巢氏人、燧人氏、伏羲氏、神农氏等，这些姓氏也是古人改造自然留下的印记。有巢氏撘草房子，燧人氏钻木取火。天造草昧的时代，人们没有名字，或以“嗨”“喂”等称呼对方。方国时代，从甲骨文献来看，殷商先公先王取太丁、外丙、中壬等名，仍然比较随意任性，他们或只参考出生日的干支，或沿用图腾崇拜的相关字号。对民众而言，名或只是一个代号而已。到了周朝，取名开始有些讲究，周王室制定了一些原则。如“为尊者讳、为亲者讳”等。说白了，天下之大，莫非王土，有统领权的姓氏才拥有优先选字的权力。
　　
　　古代有宗族之分，大宗小宗也有所避讳。特别是秦汉时期，有“讳天子名”的规定，王公大臣或老百姓，取名要避讳皇帝的名字，如汉宣帝名病已，臣子们取名要避讳病、已二字。什么是“为亲者讳”？即一个宗家或族大都论字排辈。起名时首先敲定辈分用字，再取一字，以示区别。如吴氏亦字辈，在不重名宗族长辈的情况下，可随意取名。如吴亦文、吴亦明等，也可以是单字。总之，有几个人就取几个名。
　　
　　姓与名的结合开始走向成熟，大致是春秋战国时期。先秦诸子们不仅有名，而且有字号。如庄子名周，字子休。姓与名、名与字的组合流行开之后，人们开始考虑字音语义，有些字虽好，可与姓氏搭配起来却很别扭，甚至会闹笑话。如范姓取“建”“秉”等字寓意虽好，但连着姓氏一起读，犯谐音梗。再如宋姓，单名一个“忠”，忠臣孝子的意思对了，可组合不好，这样的名字，或多或少会影响人生运程。所以，无论公司或个人，都不可忽视名字的谐音。
　　取名改名为什么一定要看八字？
　　用典正名的传承演变
　　
　　西汉时期，四书五经、楚辞等经典古籍成了大众取名的重要指南。“男楚辞、女诗经、文论语、武周易”的说法也不胫而走，一直延续至今。
　　
　　“楚辞”的名号西汉初期已有之，刘向把它做成合订本，并收战国屈原 、宋玉及汉代东方朔等人辞赋共十六篇。此十六篇辞赋，也成就很多历史名人。如我们熟知的三国名将周公瑾。想当年，公瑾雄姿英发、羽扇纶巾，美女初嫁，羡煞不少风云人物。连众人羡慕的苏东坡也为之疯狂，作《念奴娇·赤壁怀古》以记之。周公瑾（周瑜）的名字出自楚辞，《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”瑾、瑜皆为美玉，以此比喻君子品质。虽说男楚辞、女诗经，也有不少男子之名取自《诗经》，如东汉文学家蔡邕，蔡邕字伯喈，其名与字出自《诗经·大雅》，取凤鸣声音和谐之意。除了楚辞、诗经，《周易》《论语》也是古人取名常用文献。茶圣陆羽（字鸿渐）取“鸿渐于陆，其羽可用为仪”之美意。宋元史学家胡三省（字景参），曾子曰：“吾日三省吾身”，曾子名参，胡三省景仰曾参，故取字景参，名与字既有关联，又有故事，非常巧妙的。
　　
　　五行取名早于四柱
　　
　　从唐代李虚中着命书，再到宋徐子平完善，也经历了比较长的时间。虽然当时有一些与命理有关的书籍，如萧季的《五行大义》等，但判断四柱喜用的方法并没有涉及名字的研究。这一时期，“五行取名”风靡一时。而且，五行取名的影响也是深远的。从唐朝到明朝末年都有文献记载，明代皇室名称的例子也可以窥其一斑。
　　
　　从史料上看，五行取名最早应用在唐朝开元年间。开元名门博陵崔氏代表崔真生了三个儿子，于是依次给三个儿子取名为崔浔、崔澄、崔淑。因为崔镇的“镇”有“金”边，所以按照“五行”的原则，给三个孩子边上加了一个“水”字。进入宋代后，此类例子更为普遍。例如，历史学家李焘，生子李壁、李埴，焘“四点底”。五行属火，墙脊皆土，意为火生土。又如朱松的名字带有木头。他给儿子取了“一熹”二字，熹“四点底”。五行属火，意为木生火。后来朱熹成为理学家，薪火得以传承。到了明代，五行取名的规律得到了最大化。明朝成为始祖朱棣后，明朝皇帝遵循火、土、金、水、木的顺序。如明仁宗朱高炽（火）、明宣宗朱瞻基（土）、明英宗朱祁镇（金）……可见早期的五行取名与宗族、世代等有关，并没有渗入八字的偏爱，哪怕是皇室或书香世家也如此。
　　
　　八字取名重在喜用
　　
　　用八字喜用取名改名，或者在宋子平之后。明朝皇室为何不以此为参照，原因不得而知。然而，《渊海子平》的出版，确实是命名研究史上的一次重大变革。因为李虚中的《四柱论命》不仅参与了胎元，还继承了前辈念珠命的模型，以六十甲子那音像为推理工具，建立了干支论命的框架系统。在徐子平的四柱的命运中，他将四柱视为一个整体，主要以日元（千）为主，开始考虑日干的支持生扶和克泄。明末至清代，四柱系统或“子平模式”日趋成熟，如《三命通会》《命理约言》《子平真诠》等，都是不错的命理读本。“子平模式”的形成、完善和推广，使得命理学的核心方法“用神”也广为人知。姓名、择日课等都引入了八字判断偏好的方法，取得了一定的效果。然而，对八字喜用的判断就像一把双刃剑。如果对八字喜用的判断是错误的，就会起到适得其反的效果。这就是一些公司或个人改名的主要原因，不仅没有帮助，而且不如以前。搜索公众号中国风水研究会，周庄狂鹤作品。由此可以看出，当名字找到支点（八字喜用）时，还要注意谁在使用杠杆。财官就像一块巨石。这取决于谁支持杠杆。
　　
　　那么，如何确定一个八字的喜用呢？说复杂而复杂，简单而简单。复杂之处在于新学派与传统使用方法之间的争议；简而言之，我们可以一层一层的找到太极穴来突破。八字的太极点是日元。准确的说是日干（又称阳主）。综合各种结果，不超过四种情况：一是日干强或日干弱（平衡格）；二是日干中和（过渡格）；三是从强从弱（从格）；四是特殊格（如月令逢四库或兼顾调候等）。在这四种情况下，只有一个目标，就是要抵消原任务五元素的力量，但有些特殊的图案要么像一头倔强的公牛，无法动弹；或像一堵草墙，随风飘落。这样的格局要顺势而为，也就是所谓从弱到强，而大运也应该从格局上看，所以命运的好坏会随着大运五要素的变化而波动。
　　
　　所谓平衡格，简言之，日干强而有力者，需要抑制，如日干为甲木，生于寅卯月，身旺得令，在不考虑原命局生扶、克泄耗的情况下，取财官为用，财官起抑制作用，抑制的目的是为了日干不失衡。日主弱者，需要帮扶。如甲木生于申酉月，金旺木休，自然需要印比来帮扶。如果在原命局中，日干中和，这种格局属于过渡，一般表现为，月令为比劫或者官杀，要么食伤随比旺，要么印随官旺，可以此判定八字之喜用。需要说明的是，八字喜用神的判定，还要兼顾调节命局的寒暖湿燥，使之适中（调候），也要分清日元的旺衰与强弱，并参看格局。
　　
　　关于判定八字喜用的方法与案例颇多，笔者随取一例，如某乾造：己卯、戊辰、甲戌、丙寅，大运起丁卯……此造日主甲木生于辰月，日主强，故取财官为用，而原命局财旺，且食神自坐长生有力，财用食生，取之不竭。结合格局与日主的强弱，判定喜用后，再以喜用的五行来参看名字或职业等，才算真正意义上的助力。
　　
　　八字取名的现状与展望
　　
　　八字理论说完善后，不一定是统一命名和更名的标准。然而，八字理论却扩大了自己的影响力。明末以来，逐渐流行于市场，甚至成为一种“习俗”。可能出现在大街小巷前面的商店里，或者在老城区的街道上，或者在寺庙的入口处。热爱传统文化的人，或对名字讲究的人，或长期陷入困境的人，或生意亏损、婚姻状况不顺或学习成绩不佳的人，都会不自觉地考虑使用 八字来改名，以求吉祥。
　　
　　即便如此，仍有部分人以音义为基准，或套用典故，或效仿行业选字模式。比如一些店铺结合自身的属性，套用一些老品牌的字；有些人把这些话串成一首诗。诗云：“顺裕兴隆瑞永昌，元亨万利复丰祥；泰和茂盛同乾德，谦吉公仁协鼎光。聚益中通全信义，久恒大美庆安康；新春正合生成广，润发洪源厚福长。” 这些人物在组合的过程中产生了很多经典的名字，如仁堂、全聚德、恒源祥等，地产商纷纷给自己的公司取名，懒洋洋地重新排列文字，直接从“久恒大美庆安康”“安康”中挑出 相邻两个字。几十年过去了，发展还不错。也有懂得与时俱进的人，不仅注重音义，还引用行业流行语，比如“阿里XX” ”、“XX宝”等等。所以，到现在为止，命名的时候看不看八字，随机和选择并存。
　　
　　举个简单的例子，因为发音和汉字有五行，他们生活在地球村，邻村的语言和我们的不一样，他们也不避讳祖先的名字，发展得很好。特别是， 威廉的后代， 留下来的贵族，没有用八字来命名，还开创了自己的巅峰事业。再比如“五式命名法”，争议很大，很多人仍然用它来给自己的名字打分。这些事例的积累，也冲淡了人们对名字辅助作用的认知。不仅如此，找一个能准确判断喜欢用八字的命理师也很麻烦。除了行业的口碑，还取决于成本标准。既然很难找到有“黄金之名”的命理师，那么似乎有一个符合行业属性并且可以与产品联系起来的好名字。总之，音义俱佳，有道理。
　　
　　综上可知，起名不一定看八字，但有必要注意读音用字、行业属性等元素。不过，可以肯定地说，一个“名符其实”的好名字，的确可以起到改善或助力命主的作用。反过来，透过已有的名字，也可以读出一些人生信息。人生不如意者十有八九，因事业、婚姻、学业等屡遭挫折，想要改名求好运，或有必要参看八字。